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第1篇

許多國家都非常重視基礎教育中的勞技教育，這些國家中的大多數還及時調整勞技教育課程的目標、內容、實施與評價，目的是使其隨著現代社會科學、技術、經濟與生活的不斷發展變化而及時發展變化。國際上中小學勞技教育課程發展的總趨勢是：課程目標向以基本技術教育為主線轉移，課程內容中提高現代科學技術含量，很多國家已把信息技術作為勞技課程的必學項目；教學過程中注重培養學生的設計能力、創新意識和技術實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學一年級至初中開設“設計與技術”必修課；法國從1985年開始在中小學開設“科學與技術”必修課；俄羅斯在蘇聯解體后從小學起至中學開設“工藝”必修課，1999年開始，在教學計劃中又增加了“勞動培訓”和“制圖課”。我國香港地區在基礎教育課程改革中，也已把“技術”納入中小學的主要學習范疇。

我國改革開放之后實施中小學勞技教育課程，已經取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎教育課程改革中加強基本技術教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產勞動從體制、結構、內容到方式都已發生很大的變化，同時，對勞動者的科學文化與技術素質的要求也越來越高。我國已經加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內與世界上科技與經濟強國進行直接競爭，各行各業都需盡快提高勞動者的創新精神和技術創新能力。面對這種嚴峻的現實，我國現行的中小學勞技教育課程，不論在課程目標的時代性、課程內容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓、基地建設、儀器工具配備等方面，都不能適應時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀的挑戰，整體構建符合時展和素質教育要求的新的基礎教育課程體系，必須對現行中小學勞技教育課程進行深化改革。

二、樹立“育人為本”的現代課程觀

課程是社會歷史的產物。隨著社會的發展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質和內涵，提出了“育人為本”的現代課程觀。“育人為本”的課程觀認為：“課程是由一定的育人目標、學習內容及學習活動方式組成的用以指導學校育人標準和引導學生認識世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執一端、顧此失彼和產生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據課程產生、發展的規律，中小學課程設計應以育人為中心。其基本精神是，以人才培養為根本出發點，把促進學生各項基本素質全面而各有特色的發展問題置于課程設計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學生三因素對課程設計的必然要求。”這種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學原理和素質教育的精神實質，是能指導我們構建素質教育課程體系的現代課程觀。用這種課程觀來審視中小學的課程體系，才能認識到在中小學課程結構中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會發展需要

自20世紀80年代中期開始，世界上許多發達國家先后掀起面向21世紀的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內容為適應社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術教育；其目的不僅是對現代學校課程弊端的糾正，而且是為培養適應21世紀社會發展要求而進行的課程結構的變革。聯合國教科文組織教育叢書《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發展并日益深入到個人和社會生活的各個領域，現代經濟發展和社會進步都要求教育與生產勞動更緊密地結合起來；終身教育時代的學習期與勞動期將更經常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術和生產勞動結合進整個校內外活動之中，并成為課程整體設計中的內容。

另外，終身教育時代已經到來。終生發展需要的能力是多方面的，包括學習能力、職業能力、生存能力、實踐能力和創新能力等。我們知道，個體態度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學生從小就參加適時、適量、適度的體腦結合的生產與生活勞動和社會實踐。21世紀是高度科技化、信息化和經濟全球化的知識經濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術、跟不上科學飛速發展和技術不斷更新的人。由于以上發展和變化，作為基礎教育的基礎內容也應有所發展和變化。因此，包含技術、勞動和多方面綜合科學知識在內的，以培養學生態度和技能為主，可以有效培養學生技術創新意識和創造性動手實踐能力的勞動技術教育課程，是社會發展需要的課程。

（二）學生發展需要

現代社會在信息傳遞、知識增長、技術創新、經濟發展、職業流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學生將來的求職、生存和發展，也將發生相應的變化，即學生的發展需要具有擇業、競爭、創業和應變的意識與能力，要具有適應社會快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時代的學習與勞動經常是同時或交替進行的。如果現在的學生不改變傳統課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學習方式，不會在勞動實踐中學習和應用，也將不能適應未來社會自身發展和學習與工作的需要。

為使學生適應現代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統”和構建自身內在“工藝結構”（態度、技能、意志、情感等）的勞動技術教育。

在學生親身參與的與社會一般職業密切聯系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發揮的勞動項目及職業種類，從而能從小培養他們的職業興趣、職業道德、敬業精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業和創業。

另外，根據現代腦科學的有關研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發也存在著密切關系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產品的精細操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結合，能夠促進其創造性思維和創新能力的形成與發展，因而能有效地鍛煉、提高和開發腦功能。由此可見，中小學開設勞技教育課程是學生發展的需要。

（三）知識發展需要

知識和技術的重要作用與地位，隨著生產發展和技術水平的提高日益顯現出來。知識經濟時代的知識，已不再是傳統中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經突破認識和經驗的范疇，進入實踐和創造的領域。知識不僅是人類認識世界的過程和結晶，更是從事實踐與創造的思想、工具與手段。知識的內涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。

以發達國家為主要成員國的國際經濟合作與發展組織，已把人類迄今創造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學習、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內化才能真正獲得。

知識的這種發展，使學生“學習最有用知識”的學校課程，自然也要隨之變革和調整。只有這樣，才能使課程內容跟上知識的發展，使學校課程跟上時代的發展，使課程加速對教育和學習進程進行改造；最終目的是培養出知識結構和人才素質結構都符合未來社會發展需要的創新型人才。

勞動技術教育課程使中小學課程體系增加了實踐環節，把勞動、技術和文化有機結合起來，打破了以書本知識為中心的學術理性課程體系；有利于培養學生獲得上述第三類、第四類難以在書本文化課中獲得的知識，還可促使學生在現實生活世界去理解、探究、創造和發展知識，顯然，開設勞技教育課程，是知識發展的需要。

一、國內外勞技教育課程發展概況

許多國家都非常重視基礎教育中的勞技教育，這些國家中的大多數還及時調整勞技教育課程的目標、內容、實施與評價，目的是使其隨著現代社會科學、技術、經濟與生活的不斷發展變化而及時發展變化。國際上中小學勞技教育課程發展的總趨勢是：課程目標向以基本技術教育為主線轉移，課程內容中提高現代科學技術含量，很多國家已把信息技術作為勞技課程的必學項目；教學過程中注重培養學生的設計能力、創新意識和技術實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學一年級至初中開設“設計與技術”必修課；法國從1985年開始在中小學開設“科學與技術”必修課；俄羅斯在蘇聯解體后從小學起至中學開設“工藝”必修課，1999年開始，在教學計劃中又增加了“勞動培訓”和“制圖課”。我國香港地區在基礎教育課程改革中，也已把“技術”納入中小學的主要學習范疇。

我國改革開放之后實施中小學勞技教育課程，已經取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎教育課程改革中加強基本技術教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產勞動從體制、結構、內容到方式都已發生很大的變化，同時，對勞動者的科學文化與技術素質的要求也越來越高。我國已經加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內與世界上科技與經濟強國進行直接競爭，各行各業都需盡快提高勞動者的創新精神和技術創新能力。面對這種嚴峻的現實，我國現行的中小學勞技教育課程，不論在課程目標的時代性、課程內容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓、基地建設、儀器工具配備等方面，都不能適應時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀的挑戰，整體構建符合時展和素質教育要求的新的基礎教育課程體系，必須對現行中小學勞技教育課程進行深化改革。

二、樹立“育人為本”的現代課程觀

課程是社會歷史的產物。隨著社會的發展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質和內涵，提出了“育人為本”的現代課程觀。“育人為本”的課程觀認為：“課程是由一定的育人目標、學習內容及學習活動方式組成的用以指導學校育人標準和引導學生認識世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執一端、顧此失彼和產生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據課程產生、發展的規律，中小學課程設計應以育人為中心。其基本精神是，以人才培養為根本出發點，把促進學生各項基本素質全面而各有特色的發展問題置于課程設計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學生三因素對課程設計的必然要求。”這種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學原理和素質教育的精神實質，是能指導我們構建素質教育課程體系的現代課程觀。用這種課程觀來審視中小學的課程體系，才能認識到在中小學課程結構中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會發展需要

自20世紀80年代中期開始，世界上許多發達國家先后掀起面向21世紀的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內容為適應社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術教育；其目的不僅是對現代學校課程弊端的糾正，而且是為培養適應21世紀社會發展要求而進行的課程結構的變革。聯合國教科文組織教育叢書《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發展并日益深入到個人和社會生活的各個領域，現代經濟發展和社會進步都要求教育與生產勞動更緊密地結合起來；終身教育時代的學習期與勞動期將更經常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術和生產勞動結合進整個校內外活動之中，并成為課程整體設計中的內容。

另外，終身教育時代已經到來。終生發展需要的能力是多方面的，包括學習能力、職業能力、生存能力、實踐能力和創新能力等。我們知道，個體態度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學生從小就參加適時、適量、適度的體腦結合的生產與生活勞動和社會實踐。21世紀是高度科技化、信息化和經濟全球化的知識經濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術、跟不上科學飛速發展和技術不斷更新的人。由于以上發展和變化，作為基礎教育的基礎內容也應有所發展和變化。因此，包含技術、勞動和多方面綜合科學知識在內的，以培養學生態度和技能為主，可以有效培養學生技術創新意識和創造性動手實踐能力的勞動技術教育課程，是社會發展需要的課程。

（二）學生發展需要

現代社會在信息傳遞、知識增長、技術創新、經濟發展、職業流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學生將來的求職、生存和發展，也將發生相應的變化，即學生的發展需要具有擇業、競爭、創業和應變的意識與能力，要具有適應社會快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時代的學習與勞動經常是同時或交替進行的。如果現在的學生不改變傳統課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學習方式，不會在勞動實踐中學習和應用，也將不能適應未來社會自身發展和學習與工作的需要。

為使學生適應現代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統”和構建自身內在“工藝結構”（態度、技能、意志、情感等）的勞動技術教育。

在學生親身參與的與社會一般職業密切聯系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發揮的勞動項目及職業種類，從而能從小培養他們的職業興趣、職業道德、敬業精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業和創業。

另外，根據現代腦科學的有關研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發也存在著密切關系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產品的精細操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結合，能夠促進其創造性思維和創新能力的形成與發展，因而能有效地鍛煉、提高和開發腦功能。由此可見，中小學開設勞技教育課程是學生發展的需要。

（三）知識發展需要

知識和技術的重要作用與地位，隨著生產發展和技術水平的提高日益顯現出來。知識經濟時代的知識，已不再是傳統中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經突破認識和經驗的范疇，進入實踐和創造的領域。知識不僅是人類認識世界的過程和結晶，更是從事實踐與創造的思想、工具與手段。知識的內涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。

以發達國家為主要成員國的國際經濟合作與發展組織，已把人類迄今創造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學習、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內化才能真正獲得。

第2篇

[關鍵詞] 愛己教育 學生 教師 關愛

最近,富士康因為員工一次又一次的自殺事件,多次無奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測下一個自殺者是否出現時,居然發生了所謂的“十二跳”。一個個鮮活的生命瞬時消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時,不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機,輕視生命,是繞不開的話題,“愛己教育”迫在眉睫。

在素質教育不斷深入發展的今天,我們的德育工作當然也緊隨其后全面開來。就德育內容說,既要加強以愛國主義教育為核心的“五愛”教育,又要開展思想品德、遵紀守法、行為規范、文明禮貌的教育以及美育、勞動教育,等等。其中,關于愛的教育基本都是針對自身以外的人或事物進行的。那么,從教育內容來說,從培養人的主體精神來說,我們在要求學生愛祖國愛他人的同時,為什么不可對學生進行愛自己的教育呢?這種教育不是更容易為學生所接受嗎?因此,愛己教育的必要性、合理性促使德育的內容也被拓展到一個新的廣度,而具體的實施則要求有一個新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強學生的愛己教育。

所謂愛己教育,就是從本質上愛自己,嚴以律己,對己負責,寬以待人,積極向上,有益他人,反對自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學生做到:

(1)愛惜自己的青春,珍惜時間,發憤學習,莫讓年華付水流。

(2)愛惜自己的心靈,品德高尚,思想進步,心靈純潔,情操美好。

(3)愛惜自身的形象,遵紀守法,文明禮貌,富有教養,具有良好的精神風貌。

(4)愛惜自己的容貌,整潔衛生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。

(5)愛惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強體質,如此,等等。

在校外,你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調;馬路的一隅或小巷里,你也不難見到,十五六歲模樣背著書包的一對男女中學生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當然,你更不難見到與人稍有爭執便滿口污言穢語的學生,被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長、老師或同學的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發生了兩名女中學生結伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛己的一個重要表現。在學生中間進行“愛己教育”已是迫在眉睫。

第一,進行“愛己教育”的首要一點是先幫助那些看上去孤獨、冷漠的學生。他們主要表現為上課無精打采,表情木然,注意力不集中,發呆,上課睡覺等。怎樣使這部分學生能融入同學們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學習中去。這部分學生大多是班里的后進生,有的除了學習不好外,其它方面還是不錯的。所以對于后進生不能歧視,否則會把他們推得更遠。多給點關愛往往會取得意想不到的效果。

第二,幫助學生克服厭學癥,這是實施“愛己教育”的又一個重要方面。有的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業、討厭老師。厭學癥的原因種種,雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染,認為學習好壞無所謂,不學好照樣可以賺大錢,或者認為只要有關系,照樣可以得到一個體面的工作;二是畏難,做作業要費腦筋,要吃苦,玩比做作業有樂趣;三是后進生覺得費力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評。學生連學習都不愛,這可算是最大的“不愛己”。作為學校、老師,我們完全有責任加大力度,對癥下藥,給予他們更多更深的愛,幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛,這可算是最大的“不愛己”

第三,進行勞動教育也是一個不錯的辦法。有資料顯示,很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間,美國為平均1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,而中國只有0.2小時,即每天才讓孩子“勞動”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排,生怕端誤孩子的學習。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動教育就是勞動品質的教育,而且是關系到將來生活水平及幸福的教育。家長應該認識到,無憂無慮、一帆風順的童年環境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為,勞動教育是使學生熱愛勞動,體會勞動的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學習機會,也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。

第四,思想疏導絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢,教師有義務采取適當的方式向學生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解,而現在著重提一筆的是,能否以適當的方式向中學生傳授愛情觀,這是新時期教育所面臨的一個新的課題,新的難題。向一些早戀的學生做調查,其“愛情信條”居然是一句流行歌曲:不求天長地久,只求曾經擁有。我們該如何看待這個問題?當聽到臨班的一位學生私下和其同學說“我們什么都干了”時,那種坦然的表情會頓時讓你傻掉。最后還要再說句“老生常談”:不要放棄“差生”,不要“一棍子打死”。在許多學校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法,往往使后進學生產生自卑感,泯滅了上進心,很難教育。對于教師而言,最重要的一點則是振作起后進學生的勇氣,使他們重新樹立遠大的理想。

第3篇

1、德育的概念

德育是教育者培養受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀教育和道德品質教育四個基本方面。

2、德育的重要意義

(1)德育是進行社會主義精神文明建設和物質文明建設的重要條件;

(2)德育在青少年思想品德的形成與發展起著主導作用，是培養社會主義新人的條件

(3)德育是學校全面發展教育的基本組成部分，是實現教育目的重要保證。

3、德育的任務

(1)培養學生初步樹立堅定正確的政治方向

(2)引導學生逐步確立科學的世界觀和人生觀

(3)逐步使學生養成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習慣

(4)培養學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質

(二)德育的內容

1、愛國主義教育

2、理想教育

3、集體主義教育

4、勞動教育

5、自學紀律教育

6、民主和法制教育

7、科學世界觀和人生觀教育

8、道德教育

(三)德育過程

1、德育過程的概念

德育過程是教育者根據一定社會的德育要求和受教育者品德形成發展的規律，把一定社會的品德規范轉化為受教育者品德的過程。

2、德育過程的基本矛盾

是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎的矛盾。

3、德育過程的基本規律

(1)德育過程是對學生知、情、意、行的培養提高過程

(2)德育過程是促進學生思想內部矛盾斗爭的發展過程

(3)德育過程是組織學生的活動和交往，統一多方面教育影響的過程

(4)德育過程是一個長期的反復的逐步提高的過程

(四)德育原則

1、社會主義方向性原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

2、從學生實際出發的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

3、知行統一的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

4、集體教育與個別教育相結合的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

5、正面教育與紀律約束相結合的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

6、依靠積極因素克服消極因素的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

7、尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

8、教育影響的一致性和連貫性原則

(1)基本涵義

(2)貫徹此原則的要求

(五)德育的途徑和方法

1、德育的途徑

(1)教學

(2)社會實踐活動

(3)課外、校外活動

(4)共青團、少先隊組織的活動

(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策學習

(6)班主任工作

2、德育的方法

(1)常用的德育方法

說理教育、榜樣示范、實際鍛煉、陶冶教育、指導自我教育、品德評價。

(2)德育方法的選擇與應用須依時間、地點、條件而定

選擇德育方法的依據是：德育目標、德育內容、德育對象的年齡特點和個性差異。

3、德育工作的新形式

(1)通過開展社區教育進行德育

(2)創辦業余黨校