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第1篇

法治國家除了應(yīng)當具有民主完善、人權(quán)保障、法律至上和法制完備的特征之外，還應(yīng)當具有司法公正、制約權(quán)力、依法行政和首重權(quán)利的特征。

司法公正是法治國家的基本要求。司法就是要公正地解決一定的社會矛盾及其法律上的沖突，它是國家這一公共權(quán)力因沖突著的各方無法自主地解決糾紛，而為其設(shè)定的由國家專門機關(guān)予以裁決的糾紛解決機制。司法權(quán)力是國家權(quán)力的組成部分，其最終來源是民眾權(quán)力的讓渡。司法機關(guān)的根基在于人民對它的信賴，這種信賴建立的依據(jù)就在于司法公正。

制約權(quán)力是法治國家的切實保證。權(quán)力的根據(jù)在于人民對權(quán)力的賦予和對于權(quán)力行使的認可。從總體上說，權(quán)力賦予的過程不可能讓所有的人都參與，甚至絕大多數(shù)人都無法直接參與，因此，為保證權(quán)力的賦予是正當?shù)?，就有一個對權(quán)力賦予過程的監(jiān)督問題。至于權(quán)力的行使，更不可能由每一個人來完成，它必須由公眾依照一定的程序認可的人代為進行。管理社會權(quán)力的人的行為是否是為公眾利益的，如何保證他們永遠為公眾的利益而工作，使對權(quán)力行使的制約顯得必不可少。在制約機制中，最有效的手段當然是法律。這主要是因為，權(quán)力的行使最好是以法律制度作為根據(jù)，并以法律制度作為范式與軌跡；在制約權(quán)力的規(guī)范中惟有法律具有國家強制力做保證，并具有公認公知的特點。

依法行政是法治國家的重要標志。行政是國家行使權(quán)力的重要方式，是國家對社會進行管理的基本途徑。由于行政權(quán)力具有與其他權(quán)力不同的獨特性質(zhì)，因此，在強調(diào)制約權(quán)力的同時，有必要對依法行政予以特別的重視。行政工作內(nèi)容最為豐富，涉及的社會范圍最為廣泛，與社會民眾的聯(lián)系最為密切，行政能否依法進行，直接關(guān)系著一個國家能否實現(xiàn)法治。制約權(quán)力是從權(quán)力之外考查權(quán)力行使而提出的要求，側(cè)重于對權(quán)力的外在約束；依法行政是著眼于行政權(quán)力本身而對行政權(quán)力所提出的內(nèi)在要求。行政的內(nèi)容、形式、程序都應(yīng)當依照法律的規(guī)定或要求進行。依照法治原則，凡是在法律上沒有根據(jù)的行政行為就是違法行政，就應(yīng)當承擔法律上的責任，這與法治對公民行為的要求是截然不同的。公民的行為不必要求具有法律上的根據(jù)，他只要不違反法律的規(guī)定，即不受法律的追究與制裁。在實際生活中，往往混淆了法治的不同要求，甚至把法治的不同要求完全倒置，這是根本錯誤的，只能走到法治的反面。

首重權(quán)利是法治國家的明顯特征。法律是特定權(quán)利和義務(wù)的載體，是一定數(shù)量權(quán)利義務(wù)的集合，無論是強調(diào)權(quán)利還是強調(diào)義務(wù)，在邏輯上都具有同等的效果。是首重權(quán)利還是首重義務(wù)，是法治國家與非法治國家的重要區(qū)別。由于每個人都有關(guān)心自我的本能，權(quán)利對于大多數(shù)人來說，具有比義務(wù)更大的號召力，因此從保障權(quán)利出發(fā)帶動義務(wù)的履行，比從義務(wù)出發(fā)保障權(quán)利更加有效。在終極意義上，權(quán)利是權(quán)力的基礎(chǔ)，在社會現(xiàn)實中，權(quán)利往往難以自保，并易于受到權(quán)力的侵犯，在這一點上，也應(yīng)當特別強調(diào)首重權(quán)利。

第2篇

1、 國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級統(tǒng)治；

2、 國家是按地區(qū)來劃分其國民的；

3、 國家是一種特殊的暴力機器。 國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

創(chuàng)新型國家是指那些將科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大競爭優(yōu)勢的國家。創(chuàng)新型國家是以技術(shù)創(chuàng)新為經(jīng)濟社會發(fā)展核心驅(qū)動力的國家。

第3篇

建立法治國家已經(jīng)成為我國社會發(fā)展的重要目標。然而，法治國

家應(yīng)當具有怎樣的特征，并以此與非法治國家相區(qū)別呢？我以為，法

治國家必須具有民主完善、人權(quán)保障、法律至上和法制完備的特征。

民主完善是法治國家的政治前提。民主是法治國家必備的政治基

礎(chǔ)，完善的民主是法治國家的重要標志。法治國家是以完善的民主作

為基礎(chǔ)和目標的，其中，最首要的是政治民主，最直接的是立法民主

。政治民主是立法民主的前提和保障，立法民主是法治國家得以建立

的首要條件。法律包含著法治狀態(tài)的制度框架或理論格局。從一定意

義上講，法治國家的立法是立法家們對一國法治狀況的制度化預(yù)想，

是具有國家權(quán)威性的法治藍圖。

人權(quán)保障是法治國家的顯著標志。人權(quán)權(quán)利范圍的大小與保護程

度好壞是一個國家進步與文明程度的重要表現(xiàn)。國家的進步過程，也

是人權(quán)內(nèi)容不斷豐富、發(fā)展的過程。國家由非法治國家向法治國家的

轉(zhuǎn)換，也是人權(quán)內(nèi)容與保護的一次飛躍。人權(quán)保障狀況的良好與否是

區(qū)別法治國家與非法治國家的顯著標志。法治國家與非法治國家的區(qū)

別，不是法治國家中沒有侵犯人權(quán)的事件發(fā)生，而僅是在于：法治國

家侵犯人權(quán)的事件相對較少；侵犯人權(quán)的事件一旦發(fā)生，即能獲得依

法處理——侵權(quán)者會受到應(yīng)有制裁，受害者能獲得應(yīng)有保護。

法律至上是法治國家的理性原則。法律至上是法治國家的原則和

口號，但由于種種原因，人們對它的誤解、歧見長期困擾著我們。有

的人認為，法律至上就是對權(quán)力的否定；有的人認為，法律至上會導(dǎo)

致對道德作用的否定；有人認為，法律至上會導(dǎo)致對經(jīng)濟決定作用的

否定。其實，法律至上并不是對權(quán)力的簡單否定，而是強調(diào)任何權(quán)力

的獲得和行使都應(yīng)當具有法的依據(jù)，受到法的約束。法與道德是兩個

相互聯(lián)系而又相互獨立的社會規(guī)范體系，在各自的領(lǐng)域發(fā)揮作用。任

何法律都以一定的道德準則作為自己的社會基礎(chǔ)，法律至上不僅不會

否定道德，甚至可能在一定程度上有助于道德的完善和發(fā)展。經(jīng)濟決

定法是從法的本源意義上講的，但就法與具體經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟活動的

關(guān)系來說，一切具體的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動也都得遵守法的規(guī)定，符

合法的要求。

法制完備是法治國家的形式要件。法制完備表現(xiàn)為法律制度的類

別齊全、規(guī)范系統(tǒng)而無一遺漏。凡是法律制度所應(yīng)調(diào)整的，均有法律

制度調(diào)整；凡是由法律制度調(diào)整的，均有適當?shù)姆芍贫日{(diào)整；調(diào)整

不同領(lǐng)域的法律制度相互銜接，有機協(xié)調(diào)；法律制度在執(zhí)行、遵守、

監(jiān)督中的任何問題，均能在法律制度中找到解決的途徑；法制有著良

好的調(diào)節(jié)機制，能作出適應(yīng)客觀需要的相應(yīng)反應(yīng)，進行有效的自我修

正。法制完備對于法治國家的建立具有特別重要的意義，因為法律制

度具有確定性、明確性的特點，便于人們掌握與運用；因為法律制度