前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)職業(yè)道德的基本特征文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.政黨性特點

思想政治工作是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。它是直接為黨的事業(yè)服務(wù)的，為黨的路線服務(wù)的，直接為社會主義精神文明和物質(zhì)文明服務(wù)。在黨內(nèi)，這項工作直接關(guān)系到黨的思想建設(shè)的好壞，直接關(guān)系到黨員和干部的素質(zhì)，直接關(guān)系到黨的先鋒隊性質(zhì)。由此可見，思想政治工作這門科學(xué)和一般的社會科學(xué)不同，它具有鮮明的無產(chǎn)階級黨性，是區(qū)別于其他任何政黨工作的一個重要標(biāo)志。

2.群眾性特點

思想政治工作是做人的工作，必須面向群眾。黨的“三個代表”的重要思想就充分體現(xiàn)了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的一切工作都是為人民服務(wù)，黨的先進(jìn)性更是體現(xiàn)黨是怎樣為群眾服務(wù)的。黨的基層組織和廣大黨員，都要聯(lián)系群眾，做好群眾的思想政治工作。所以，思想政治工作的群眾性是由黨的先鋒隊性質(zhì)和任務(wù)決定的。

3.廣泛性特點

思想政治工作不同于其他工作，其范圍是很寬廣的。這是因為：1、在建設(shè)社會主義事業(yè)中，無論是工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，還是年齡差異的老、中、青乃至少年兒童，都有思想政治工作要做，這是由思想政治工作的群眾性帶來的。2、做任何一項工作，至始至終都要做思想政治工作。3、思想政治工作貫穿于每一過程的各個側(cè)面，各個環(huán)節(jié)。4、從做思想政治工作的人員來說，不僅領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)該做，干部要做，全黨各級組織，每個黨員都要做。

4.針對性特點

思想政治工作對象是人，由于每個人在社會經(jīng)濟(jì)活動和政治活動中所處地位不同，其思想活動的內(nèi)容和特點也必然千差萬別、錯綜復(fù)雜。這就要求要因人而宜，有的放矢，對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖。經(jīng)常而又大量地做一人一事的個別工作，是思想政治工作的又一特點。

5.時間性特點

思想政治工作雖然是上層建筑，但它來自實踐，又為實踐服務(wù)，立足于實踐，又受實踐的檢驗。在不斷提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能逐漸總結(jié)出一套思想政治工作科學(xué)理論。思想政治工作的實踐性是由群眾性決定的，因為群眾是實踐的主體。

6.說理性特點

思想政治工作是提高人們思想覺悟和認(rèn)識能力的工作。因此，不能采取專橫、強(qiáng)制和壓服的辦法。必須采取說服教育，善于誘導(dǎo)，以理服人的方法。同時，要有深厚的感情，真心實意地幫助人們，做到以情感人。只講大道理，沒有深厚的感情，這個大道理人們就不愿意聽，效果就不會很好。從這個意義上講，思想政治工作就是以理服人和以情感人的過程。這個過程，就是應(yīng)用思想政治工作的科學(xué)真理，去解決人們思想問題的過程。這是思想政治工作這門科學(xué)的一個最大特點。

二、要認(rèn)識思想政治工作的特殊性，這是做好思想政治工作的關(guān)鍵

我認(rèn)為思想政治工作質(zhì)量的特殊性有四點：

1.精確性與模糊性同時并存

以“四有”教育為例，如果統(tǒng)計好人好事多少人次，有量化概念，這是精確性；對統(tǒng)計培養(yǎng)“四有”人才多少個，就無法量化，只有接近“四有”程度的分析，這就呈現(xiàn)模糊性。只有應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)才有可能進(jìn)行量化。但從全面質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)管理觀點就量化不出來了，干部“四化”也有類似情況，這里就不再詳述了。

2.潛在性和直接性并存

對受教育者，只有將教育的一部分被吸收，并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)了直接性；未被吸收或隨被吸收尚未轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，暫時呈現(xiàn)潛在性，這種潛在性不能不承認(rèn)其效果的潛在性。

3.穩(wěn)定性與突發(fā)性并存

有一類人，思想政治工作對于他們，確如“春風(fēng)化雨，點滴入土”，一次教育之后，很快產(chǎn)生明顯地體現(xiàn)出來，并持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)揮作用；還有一類人，思想政治工作對他們來說，平時表現(xiàn)的很微弱，看不出有明顯的變化和作用，但到了關(guān)鍵時刻，可以出人意外地成為英雄。

4.無限性和有限性并存

如教育和挽救一個后進(jìn)職工，會使許多人受到啟發(fā)和教育。一場英模報告會，可在社會上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，引起連鎖反映，這就是思想政治工作的無限性；但從另一方面講，思想政治工作不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，同是一場教育活動、一場電影、一場話劇，對有的人感覺如沐春風(fēng)，受益匪淺；對另一些人卻毫不相干，毫無反映，無動于衷。有的人受教育長期起作用，有的人當(dāng)時受觸動，過后如往常。

三、思想政治工作的針對性和相關(guān)利導(dǎo)方法

第一，培養(yǎng)職工的事業(yè)心。職工的事業(yè)心是以熱愛本職，建功立業(yè)為特征的。第二，鼓勵職工的上進(jìn)心。第三，激發(fā)職工的榮譽(yù)心。榮譽(yù)具有鼓舞和鞭策作用。激發(fā)職工的榮譽(yù)心有三種基本方法：一是排隊比較法。在一定的范圍和時間內(nèi)，對職工的工作數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行考核，排出名次或分成等級，有比較鑒別，大家都不會甘心自己落后，自覺地把工作做好才有光榮感。二是達(dá)標(biāo)評先法。年初定目標(biāo)，年終達(dá)標(biāo)才能評先，改變長期沿襲的評先的彈性條件和按比例湊數(shù)的評比方法，當(dāng)名副其實的先進(jìn)才有自豪感；三是觀摩講評法。對推動工作有實際意義的好典型，要利用各種機(jī)會組織觀摩講評，對照先進(jìn)找差距才有緊迫感。第四，要了解職工的情緒。

第2篇

一、當(dāng)前成本導(dǎo)向型外資制造業(yè)撤離的特征

在2008年金融危機(jī)爆發(fā)之后，成本導(dǎo)向型外資制造業(yè)就開始向勞動力成本更低的國家和地區(qū)梯度轉(zhuǎn)移。2010年美國采取一系列重振制造業(yè)政策吸引美資高端制造業(yè)回流，政策效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)前外資制造業(yè)撤離基本上是在中國進(jìn)行加工貿(mào)易的服裝、玩具、運(yùn)輸工具、電子設(shè)備和器械、家具、機(jī)械和電腦等產(chǎn)業(yè)，主要屬于成本導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)項目，而以中國大陸為銷售市場的外資企業(yè)，目前還沒有明顯撤離的跡象，并且呈現(xiàn)出高端制造業(yè)回流本土或遷至近岸制造中心、低端制造業(yè)遷往東南亞等后發(fā)經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)前，總體上看，外資制造業(yè)撤離的形式主要有三種：

第一是跨國公司關(guān)閉在華直屬工廠或出售在華工廠。前者如2009年耐克關(guān)閉其在華唯一直屬工廠——太倉工廠和阿迪達(dá)斯2012年7月宣布將于當(dāng)年10月關(guān)停其在華唯一直屬工廠——蘇州工廠；后者如新加坡三德水泥把在福建和云南的水泥企業(yè)出售給華潤水泥，意大利水泥集團(tuán)將在華業(yè)務(wù)以5.04億元賣給西部水泥。

第二是大品牌商生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移。眾多國外品牌商來華投資建廠看中的是中國“低勞動力成本、低租金成本、低原料成本”的要素優(yōu)勢，但隨著中國各種資源優(yōu)勢逐漸消失時，許多品牌商逐漸把投資目光轉(zhuǎn)向成本更低廉的國家。如法國服裝品牌Barbara Bui在2010年將工廠遷至匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞和土耳其。

第三是外資代工企業(yè)追隨品牌商轉(zhuǎn)移。外資代工企業(yè)受產(chǎn)品工藝流程完整性的影響，很難獨立生存，必須跟著轉(zhuǎn)移。如耐克最大的代工企業(yè)泰豐企業(yè)股份有限公司近幾年來在越南開設(shè)了大量的運(yùn)動鞋代工廠，導(dǎo)致2010財年越南取代中國成為耐克品牌鞋類產(chǎn)品最大生產(chǎn)基地。

二、成本導(dǎo)向型外資制造業(yè)撤離的原因

（一）美國鼓勵企業(yè)回流本土政策的影響

美國在深受金融危機(jī)的重創(chuàng)后，采取了一系列重振制造業(yè)、鼓勵美資制造業(yè)回流的優(yōu)惠政策：2010年8月通過了《美國制造業(yè)促進(jìn)法案》，暫時取消或削減制造業(yè)原材料的進(jìn)口關(guān)稅，該舉措將使制造企業(yè)在未來3年內(nèi)節(jié)省約3億美元的進(jìn)口關(guān)稅成本；2010年9月出臺了《創(chuàng)造美國就業(yè)及結(jié)束外移法案》，將為從海外回遷就業(yè)職位的企業(yè)提供為期24個月的工資稅減免，并終止為向海外轉(zhuǎn)移工廠和生產(chǎn)企業(yè)提供的數(shù)項補(bǔ)貼，如免稅和減稅；對回流的美國制造企業(yè)給予20%的稅收抵扣；同時，美國聯(lián)邦政府和多個州相繼出臺土地使用等優(yōu)惠政策。這些政策引起了部分美企正在從中國悄然撤退。2012年3月以來，美國佳頓公司、福特公司，耳機(jī)生產(chǎn)商Sleek Audio、玩具生產(chǎn)商Wham-O、卡特彼勒等紛紛將大部分產(chǎn)品陸續(xù)從中國多家代工廠撤回本土生產(chǎn)。

雖然美國的勞動力成本比中國高十倍左右，但是憑借其豐裕的專業(yè)性人力資本對回流的制造業(yè)進(jìn)行“資本——勞動”結(jié)合方式的轉(zhuǎn)換，用更多的資本來彌補(bǔ)勞動量，以提高生產(chǎn)效率。美國波士頓咨詢集團(tuán)2011年11月的一份報告稱，中國人力資源成本上升和美國勞動生產(chǎn)率的優(yōu)勢，已促使一些美資企業(yè)包括電腦和電子產(chǎn)品、金屬制品、機(jī)械制造、家電產(chǎn)品、化纖橡膠、家具制造等產(chǎn)業(yè)把生產(chǎn)活動遷回美國本土。并預(yù)計，在5年內(nèi)30%左右從中國進(jìn)口產(chǎn)品將重新回到美國生產(chǎn)，到2020年將有15%針對北美市場的美資企業(yè)從中國回流到美國。

（二） 中國加工貿(mào)易的區(qū)位優(yōu)勢日益削弱

中國長期實施計劃生育政策導(dǎo)致人口增長率下降，使“人口數(shù)量紅利”不斷消失。隨著中國推行工資收入分配、資源價格等一系列制度性改革，人力成本、水電成本、原材料價格、運(yùn)輸和物流成本，乃至生活成本等呈現(xiàn)出連鎖性上漲。按照十二五規(guī)劃，中國計劃到2015年將最低工資翻倍。假設(shè)福利開支不變，中國工人平均年均最低工資將超過3000美元，加上強(qiáng)制性的保險等福利支出還要上浮40-50%，全部工資成本至少將達(dá)到4500美元。政府行政效率低下，使外資企業(yè)的“政府成本”居高不下。國內(nèi)專業(yè)性人力資本缺乏，且員工忠誠度低、流動性大，致使產(chǎn)品質(zhì)量不高和生產(chǎn)效率低下。

更為嚴(yán)峻的是中國全球化紅利也在衰減，金融危機(jī)使作為世界最大需求端的美歐國家正在被迫調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變消費結(jié)構(gòu)和消費模式，力推“貿(mào)易再平衡”。中國的主要進(jìn)口國濫用貿(mào)易救濟(jì)措施和不斷提高貿(mào)易壁壘，削弱了在華外向型外資企業(yè)的交易優(yōu)勢，人為地增加了貿(mào)易成本，甚至直接阻礙了出口。此外，充分享有普惠制待遇的東南亞等國家如孟加拉國、柬埔寨、老撾等在出口制成品上更有貿(mào)易政策優(yōu)勢。在中國的人口數(shù)量紅利、初級要素紅利和全球化紅利正逐漸消失，而高級要素紅利卻尚未形成，最終導(dǎo)致中國區(qū)位優(yōu)勢不斷減弱。

（三） 后發(fā)經(jīng)濟(jì)體承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的競爭

后發(fā)經(jīng)濟(jì)體如印度、越南、孟加拉國等憑借要素成本優(yōu)勢加快承接中低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。以制造業(yè)工人平均工資為例，目前越南大約是每月1000元人民幣，印度大概是600元，柬埔寨還不到900元，而中國東部沿海已經(jīng)達(dá)到3000元左右。而且，后發(fā)經(jīng)濟(jì)體還采取優(yōu)惠政策促進(jìn)本國制造業(yè)的發(fā)展，如印度2011年出臺了印度第一份國家制造業(yè)政策，采取發(fā)展工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，簡化和優(yōu)化管理改善商業(yè)環(huán)境以及建立“國家投資和制造區(qū)”的大型綜合工業(yè)城鎮(zhèn)等措施，以增強(qiáng)印度制造業(yè)在全球的競爭力。

第3篇

1）道德。道德屬于社會意識形態(tài)，它是反映人類善惡榮辱、正義非正義理念及行為規(guī)規(guī)的總和，這種行為規(guī)則靠社會輿論、人們內(nèi)心信仰和習(xí)俗力量逐漸形成。道德受不同社會、不同階級、不同時代所制約，具有鮮明的社會性、階級性、時代性特點。

2）職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德是指人們從事某種社會職業(yè)時，對社會整體應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任與職業(yè)義務(wù)，即人們在其特定的工作中或勞動中的行為規(guī)范的總和。在人類社會中，職業(yè)道德和一般道德一樣，都是社會物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物。職業(yè)道德是一般社會道德的特殊表現(xiàn)。具有適用范圍的特殊性，形成上的具體多樣性，它對調(diào)整職業(yè)內(nèi)部及職業(yè)和服務(wù)對象的相互關(guān)系，促進(jìn)良好社會道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，以及促使從職人員優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著積極的特殊的社會作用。

3）圖書館職業(yè)道德及內(nèi)涵。圖書館從業(yè)者所從事的工作對象，一是文獻(xiàn)信息載體，二是社會讀者，館員對文獻(xiàn)載體的收藏、加工、整序、借閱等一切服務(wù)都是為了社會人群，因而圖書館員的職業(yè)道德，集中反映在讀者工作方面，圖書館工作者的職業(yè)道德與其他各種職業(yè)道德一樣，是圖書館職業(yè)在圖書館從業(yè)工作者在長期社會實踐中，漸漸約定俗成形成的共同遵守的館員和讀者相互有益的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。2002年11月15日中國圖書館學(xué)會通過的《中國圖書館職業(yè)道德準(zhǔn)則（試行）》，在總結(jié)我國圖書館活動的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，規(guī)定了圖書館履行承擔(dān)社會職責(zé)的行業(yè)自律規(guī)范，從中可以概括新世紀(jì)圖情報工作圖書館職業(yè)道德的內(nèi)涵包含四個方面，其一是圖書館員的道德品質(zhì)修養(yǎng)。包括館員的政治品質(zhì)（愛國、愛社會、愛黨，用正確的立場觀點和方法來分析解決問題指導(dǎo)服務(wù)工作）、道德品質(zhì)（館員具有一定責(zé)任感、按照一定道德原則去規(guī)范日常工作和行為，正確處理圖書館與社會國家、館員與讀者、館員與社會之間的關(guān)系）、思想品質(zhì)（用實事求是、獨立思考的科學(xué)態(tài)度公正處理事務(wù)）二個方面；其二是圖書館員的職業(yè)信念（具體包括責(zé)任心、事業(yè)心、主人翁精神，其核心是事業(yè)心，熱愛圖書情報事業(yè)，愛館如家、愛護(hù)圖書、關(guān)心讀者、全身心為讀者服務(wù)）。

二、網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德的特征

（一）圖書館職業(yè)道德的基本特征

圖書館職業(yè)道德具有兩個基本特征。第一個特征是圖書館職業(yè)道德要求與職業(yè)規(guī)律的統(tǒng)一體。所謂職業(yè)規(guī)律，是指圖書館職業(yè)現(xiàn)象和職業(yè)實踐過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。它是客觀的，人們只有職業(yè)實踐中認(rèn)識并遵循它，才能收到良好的社會效果。因此，圖書館職業(yè)道德一方面反映社會道德的一般要求，另一方面，它既要職業(yè)勞動的特殊性作為自己的參照，又要反映圖書館職業(yè)規(guī)律的要求，反映圖書館職業(yè)行為的道德調(diào)節(jié)方向。例如圖書館員之間，圖書館員與讀者之間要相互配合、協(xié)作，這既是圖書館職業(yè)道德的要求，也是圖書館職業(yè)規(guī)律的要求。此外圖書館職業(yè)道德還直接把掌握圖書館職業(yè)規(guī)律作為重要的道德要求，這要求圖書館員要精通圖書情報科學(xué)和其他專業(yè)知識來滿足社會對圖書館的文獻(xiàn)、信息的需求。掌握圖書館職業(yè)規(guī)律，既是圖書館員從職的起碼的前提條件，又是合格圖書館員必備的素質(zhì)修養(yǎng)。第二個特征是圖書館職業(yè)道德是圖書館個人利益和圖書館集體利益（包括國家利益）的整合體。圖書館個人利益和集體利益的關(guān)系主要表現(xiàn)在圖書館員個人和圖書館事業(yè)的關(guān)系上、表現(xiàn)在館員與讀者關(guān)系上。自私自利，以個人利益的無限滿足追求最高價值目標(biāo)，而置國家和圖書館事業(yè)于不顧，這是與圖書館職業(yè)道德要求相悖；置圖書館員個人利益于不顧，片面強(qiáng)調(diào)空洞虛幻的圖書館集體利益，用圖書館集體利益來對抗、否定圖書館員的個人利益，同樣是與職業(yè)道德相背離的。圖書館員的個人利益就是其物質(zhì)利益及其參與管理、個人全面發(fā)展等權(quán)利，集體利益就是實現(xiàn)圖書館現(xiàn)代化，而圖書館現(xiàn)代化的最關(guān)鍵之一就是圖書館員物質(zhì)利益的充分滿足，參與管理的切實實行，個性的多樣發(fā)展等。尊重圖書館員應(yīng)有的權(quán)利是要求圖書館員履行義務(wù)的前提條件，圖書館集體、社會為圖書館員做的就是創(chuàng)造滿足圖書館員個人需要、發(fā)揮個性的多樣機(jī)會。

（二）網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德的社會性特征

圖書館是一個服務(wù)性機(jī)構(gòu)，圖書館員要遵守“讀者第一、服務(wù)至上”的職業(yè)道德。服務(wù)社會、服務(wù)讀者是圖書館最基本的社會職能，也是圖書館發(fā)展的基本動力，圖書館的所有工作，都以提供服務(wù)為目的。這就要求圖書館人要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)注世界，關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注科學(xué)研究的前沿，不僅要擁有廣博的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，而且要有超前的思維能力和敏銳的感覺能力，才能準(zhǔn)確把握時代精神，及時了解社會需求。育人先育己。只有發(fā)揮圖書館的職能，提高專業(yè)隊伍的的整體素質(zhì)，改變“開門守攤”“簡單借還”。從而在讀者心中真正改變圖書館員的知識形象。從而使社會效益體現(xiàn)在圖書館服務(wù)的最大化中。

（三）網(wǎng)絡(luò)圖書館職業(yè)道德的繼承性特征

圖書館職業(yè)道德作為一般道德在圖書館員職業(yè)生活領(lǐng)域中具體化和內(nèi)化，自然也有個繼承性的問題。圖書館職業(yè)道德是一種意識形態(tài)，作為意識形態(tài)在社會發(fā)展中具有相對獨立性，這種獨立性就使職業(yè)道德中的精華能世代繼承下來。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館員與讀者的關(guān)系具有豐富的內(nèi)涵，不能只看作是文獻(xiàn)服務(wù)的關(guān)系，讀者能從圖書館員處學(xué)到一些優(yōu)良的、具有生命活力的品質(zhì)，這些品質(zhì)隨著圖書館教育職能的不斷發(fā)展而得以繼承并發(fā)展。圖書館職業(yè)道德的繼承性是一個“揚(yáng)棄”的過程。批判和繼承是互為表里的，但批判和繼承的立足點是現(xiàn)實。它必須以現(xiàn)實的職業(yè)生活實踐為參照，離開現(xiàn)實就無所謂繼承，繼承的價值賴與現(xiàn)實的需要，這是我們在繼承職業(yè)道德所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。

三、網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德的社會作用

網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德作為社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，在社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，每當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生變化時，圖書館職業(yè)道德由于受著科學(xué)、文化、政治、傳統(tǒng)道德的影響，也會隨著社會的價值觀、審美觀、道德觀發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)時代的圖書館在傳統(tǒng)圖書館收藏典籍、傳播知識的基本職能基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了社會教育和文化中心作用，網(wǎng)絡(luò)時代圖書館職業(yè)道德并非完全消極被動，它也有積極的一面也會充分發(fā)揮自己獨特的社會作用。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館職業(yè)道德社會認(rèn)識作用

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書館職業(yè)道德具有社會認(rèn)識作用。具體表現(xiàn)在館員與讀者、讀者與讀者、館員與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體等各種關(guān)系，從個人對他人對社會的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系角度來認(rèn)識圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化社會服務(wù)過程中的利益關(guān)系和權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以及對館員道德行為的特定要求，借助網(wǎng)上評論“善、惡、利、害、美、丑、得、失、正當(dāng)與失當(dāng)”、問卷調(diào)查等等來表達(dá)館員對讀者、讀者對館員、讀者對讀者、館員對圖書館、圖書館對館員、館員對社會、社會對館員多角度網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識評價作用。這種認(rèn)識功能不僅向館員提供了新時代圖書館職業(yè)道德的原則和職業(yè)規(guī)范職業(yè)約束知識，展示圖書館職業(yè)發(fā)展趨勢和發(fā)展前景，而且能夠預(yù)測圖書館社會前景、圖書館社會作用前景，以及圖書館在社會活動中有可能發(fā)生的各種矛盾及沖突，給館員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下服務(wù)工作的選擇行為提高幫助，從實踐上借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)軟硬件條件和網(wǎng)絡(luò)社交平臺以讀者對館員職業(yè)道德上的滿意度和不滿意的感受去幫助館員認(rèn)清自身在社會中地位、服務(wù)工作價值、人生價值、對社會的責(zé)任等確立職業(yè)道德理想并以此指導(dǎo)館員完善自我和做好職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館職業(yè)道德的社會教育作用

教育功能是調(diào)節(jié)功能得到發(fā)揮的思想基礎(chǔ)，圖書館職業(yè)道德修養(yǎng)的教育功能是館員進(jìn)行社會教育和自我教育的重要手段，圖書館職業(yè)道德作為教育手段以館員為客體，館員通過以理想人格或社會公德、圖書館核心價值觀等思想理解社會主流文化價值觀，從社會現(xiàn)實的道德狀況、矛盾沖突中接受道德信息流并受其影響，形成館員個人道德品質(zhì)進(jìn)而在工作中激發(fā)內(nèi)在的積極性、主動性和創(chuàng)造性。圖書館職業(yè)道德作為圖書館員的心靈之術(shù)、行為之方，對培養(yǎng)新一代圖書館員的有著現(xiàn)實教育作用，圖書館數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)的現(xiàn)實催生著新一代圖書館館員。網(wǎng)絡(luò)時代圖書館事業(yè)的繁榮關(guān)鍵是現(xiàn)代館員隊伍的建設(shè)，這是傳承圖書館使命接力賽的結(jié)果。新技術(shù)革命的核心問題是是充分利用人類創(chuàng)造的全部精神知識財富，能不能及時、準(zhǔn)確、全面獲取所需知識的問題，這對新時代館員的職業(yè)道德作用提出了新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時代的圖書館職業(yè)道德理念和規(guī)范對新一代圖書館員著不可忽視的輔助作用，它是一種精神力量，新一代的圖書館員可以從圖書館職業(yè)工作中表現(xiàn)出道德意識和道德行為，吸取是非善惡觀念。

（三）圖書館職業(yè)道德激勵圖書館員無私奉獻(xiàn)，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚