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作者：沈榮興單位：蘇州大學(xué)副教授

邏輯學(xué)是一門思維工具性、規(guī)范性科學(xué),是不斷發(fā)展歷史的科學(xué)。邏輯學(xué)形成發(fā)展的根本動(dòng)力是思維實(shí)踐,而社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要和可能是邏輯學(xué)發(fā)展的動(dòng)力的動(dòng)力,從亞里士多德奠基的演繹邏輯到培根開創(chuàng)的歸納邏輯,以及現(xiàn)代邏輯的形式化,無不如此。所以,研究邏輯學(xué)課程教育改革問題,必須放在當(dāng)今世界時(shí)代特征和我國教育、教學(xué)改革的大背景中進(jìn)行考察。

當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識經(jīng)濟(jì)已見端倪,國力競爭日趨激烈。同志1999年5月15日在全國教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出:“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn),我們必需把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命,必需轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀念、教育模式,特別是由教師單向灌輸知識,以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn),以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度。”知識經(jīng)濟(jì)的核心是科技,關(guān)鍵是人才,基礎(chǔ)在教育。迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),發(fā)展創(chuàng)新、創(chuàng)造教育是必然的選擇。這就是當(dāng)今世界時(shí)代特征和我國教育、教學(xué)改革的大背景。

一、21世紀(jì)的教育必須實(shí)施創(chuàng)新、創(chuàng)造教育

知識經(jīng)濟(jì)正向我們走來,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是全世界迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來所形成的共識。建立民族創(chuàng)新體系已擺上了議事日程。創(chuàng)造教育在世界范圍內(nèi)的興起絕不是偶然的。現(xiàn)代創(chuàng)造教育在我國的興起和推廣,是具有十分重要的意義的:

第一、這是迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的需要。知識經(jīng)濟(jì)是一種高度智力化的形態(tài),知識創(chuàng)新就顯得格外重要,創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的源頭。在農(nóng)業(yè)時(shí)代,土地和勞動(dòng)力是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要資源,在工業(yè)時(shí)代,機(jī)器、設(shè)備、原料和資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,在所有創(chuàng)造財(cái)富的要素中,知識作為最基本的生產(chǎn)要素,成為一種重要的資源。微軟的成功反映的不僅是一種知識創(chuàng)造財(cái)富的現(xiàn)象,而且揭示了知識經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征,即知識與智力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種更為重要的資源。教育在國家創(chuàng)新體系中不僅承擔(dān)知識創(chuàng)新和知識傳播的重要職能,也是國家知識運(yùn)用系統(tǒng)的重要組成部分。教育在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的關(guān)鍵作用已得到國際社會(huì)的普遍公認(rèn),投資于人成為各國重要的戰(zhàn)略方針,教育發(fā)展和改革高潮正在全球形成。同志曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。我們的教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力上有所突破,中華民族在即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代才能立于不敗之地。另外,知識更新的加劇以及未來生產(chǎn)和生活的信息化等,也都決定了教育要把培養(yǎng)各種能力(尤其是創(chuàng)造力)放在首位,而把傳授知識看作是基礎(chǔ)和手段。

第二、是我國實(shí)現(xiàn)四化和精神文明建設(shè)的需要。我國當(dāng)前正處在新的歷史時(shí)期,要在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),把我國建設(shè)成一個(gè)高度文明的、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國,以迎接知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn),這就需要大批的具有創(chuàng)造精神和高度社會(huì)責(zé)任感的建設(shè)人才。教育是人類精神文明的首要傳播手段,精神文明的高度發(fā)展,其主要傳播手段也應(yīng)隨之發(fā)展。如果不進(jìn)行教育改革,不推廣和普及創(chuàng)造教育,我們的教育就會(huì)跟不上當(dāng)前形勢的發(fā)展,滿足不了當(dāng)前社會(huì)對人才的需求。長期以來,我國教育對創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直是一個(gè)突出的薄弱環(huán)節(jié)。諾貝爾獎(jiǎng)從1901年設(shè)立,到現(xiàn)在已評了95次。在9》次千余人的獲獎(jiǎng)名單中,占世界人口五分之一的泱泱大國——中國籍的公民竟沒有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)摺＿@不是因?yàn)橹袊瞬宦斆?美籍華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的已經(jīng)有》個(gè)。一個(gè)民族也好,一個(gè)國家也好,如果不調(diào)動(dòng)起全民族和全體人民的創(chuàng)造力,就會(huì)落后,落后就要挨打。所以說,我國社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)造教育,需要通過創(chuàng)造教育培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才。

第三、是現(xiàn)代社會(huì)中人的現(xiàn)代化的需要。我們的社會(huì)正在走向現(xiàn)代化,現(xiàn)代化是一種社會(huì)變遷的過程,它牽涉到整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、行為模式、價(jià)值系統(tǒng)和人際關(guān)系的基本改變。作為新世紀(jì)的人才,必須對時(shí)代高速發(fā)展具有強(qiáng)力的適應(yīng)性,有積極探索創(chuàng)新精神和富有社會(huì)責(zé)任感,他們的內(nèi)心世界充實(shí),生活格調(diào)高尚進(jìn)取,知識世界精深廣博。這也正是創(chuàng)造教育的目標(biāo)。創(chuàng)造教育改變?nèi)说乃季S方法和思維素質(zhì),因?yàn)閯?chuàng)造思維是各種思維的高度綜合,所以通過創(chuàng)造教育可以豐富學(xué)生的思維,使學(xué)生克服思維的片面性。創(chuàng)造教育將在促使現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人的現(xiàn)代化,促進(jìn)人的健全和諧發(fā)展方面發(fā)揮積極作用。

第四,是目前教育體制改革的需要。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:中小學(xué)“要由-應(yīng)試教育.轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展,辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化。”素質(zhì)教育從本質(zhì)上說,是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育作為一種教育思想、戰(zhàn)略構(gòu)想,必然要求打破舊的教育觀念,創(chuàng)造新的教育模式。

就我國目前教育狀況來看,學(xué)生的知識水平是比較高的,但創(chuàng)造性比較差,“高分低能”的現(xiàn)象比較普遍。據(jù)對我國留美人員調(diào)查,我國學(xué)生在校考試成績不比美國學(xué)生差,但畢業(yè)后創(chuàng)造性除少數(shù)幾個(gè)尖子外明顯不夠。以諾貝爾獎(jiǎng)獲得者人數(shù)為例,美國第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來,已有100多人獲獎(jiǎng),超過了得獎(jiǎng)人數(shù)的一半,而我國至今還沒有一個(gè)。

我國長期來從幼教到高教不注重創(chuàng)造教育,不能不說是一個(gè)重要原因。而在教育改革的實(shí)踐中,大家越來越認(rèn)識到創(chuàng)造教育是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳教育模式,是教學(xué)改革的突破口,并代表了改革的方向,所以,我國的創(chuàng)造教育在千呼萬喚中終于應(yīng)運(yùn)而生,在具體教育實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn),開拓前進(jìn)。

綜上所述,為了迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn);為了把我國建設(shè)成具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,早日實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化;為了改革我國的現(xiàn)有教育體制和教學(xué)方法,培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才;同時(shí),也為了每個(gè)人的現(xiàn)代化,在各方面都得到健全和諧的發(fā)展,現(xiàn)代創(chuàng)造教育的建立和實(shí)施,是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義的。

二、邏輯學(xué)是創(chuàng)新、創(chuàng)造教育的重要內(nèi)容

邏輯學(xué)的發(fā)展階段和教育發(fā)展階段有一定的對應(yīng)關(guān)系。教育的社會(huì)功能集中在兩個(gè)方面:第一是“傳承”功能,即繼承和傳播的功能。第二是“再造”功能,即發(fā)展和創(chuàng)造功能。從作用形式上看,教育的“傳承”功能注重于知識、技能和規(guī)范的積累,教育的“再造”功能注重于智能和個(gè)體內(nèi)結(jié)構(gòu)中潛力的開發(fā)。根據(jù)教育的社會(huì)功能在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出的不同特點(diǎn),可以把教育的發(fā)展劃分為三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是古代教育階段。這個(gè)階段與人類農(nóng)業(yè)文明時(shí)期相對應(yīng)。這時(shí)的教育活動(dòng)主要受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制約,服務(wù)于農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的要求。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是受農(nóng)作物生長規(guī)律和自然界四季運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的支持,前輩所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對生產(chǎn)的發(fā)展有至關(guān)重要的意義。與此相適應(yīng),教育活動(dòng)從目的、內(nèi)容到形式、方法都具有明顯的面向過去的性質(zhì),“傳承”是古教育的主要功能。它在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。但隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高,它逐漸變得不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,必然要發(fā)生變革。在古代教育階段,演繹邏輯特別受到重視。

第二個(gè)階段是近代教育階段,它與人類工業(yè)文明時(shí)期相對應(yīng),服務(wù)于工業(yè)社會(huì)發(fā)展的要求。工業(yè)社會(huì)的機(jī)器大生產(chǎn)已經(jīng)擺脫了完全由自然界四季運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律制約的狀況,人的自主性大大提高。生產(chǎn)的基本內(nèi)容和手段已不再是完全重復(fù)性的;生產(chǎn)什么,如何生產(chǎn),都不是一成不變的,而必須根據(jù)不斷變化的市場需求來決定。與此相適應(yīng),教育活動(dòng)的基本傾向是注重眼下的需要。它既要體現(xiàn)“傳承”的功能,又要使這種“傳承”符合當(dāng)前的需要;它既要體現(xiàn)“創(chuàng)造”的功能,又要使“創(chuàng)造”服從標(biāo)準(zhǔn)化和同步化,服從眼下既得利益。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展,近代教育也同樣要被新的教育階段所代替。在近代教育階段,演繹邏輯和歸納邏輯相結(jié)合,但仍有“全歸納派”和“全演繹派”的偏頗。

第三個(gè)階段是現(xiàn)代教育階段。它是在新的科學(xué)技術(shù)革命的浪潮沖擊下興起的。在新的科學(xué)技術(shù)革命的影響下,社會(huì)生產(chǎn)過程日益信息化、智能化,自動(dòng)化體系正在逐漸代替一切重復(fù)性的活動(dòng)。層出不窮的新奇獨(dú)特的產(chǎn)品不斷淘汰舊產(chǎn)品。要想在現(xiàn)代社會(huì)立足,僅僅抓住了眼下的機(jī)會(huì)、適應(yīng)了當(dāng)前的市場是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的、還必須把握未來發(fā)展的時(shí)機(jī)。因此,開拓和創(chuàng)新能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。與此相適應(yīng),“教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這在人類歷史上大概還是第一次。現(xiàn)在教育在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)著新人”。(引自聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)1972年發(fā)表的報(bào)告,見《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》上海譯文出版社1979年版第38)39頁)現(xiàn)代教育活動(dòng)從目的、內(nèi)容到形式、方法都是面向未來的。“再造”的功能是現(xiàn)代教育的最主要功能。“傳承”的功能這時(shí)仍然是重要的,但它主要是作為“再造”的必要條件和輔助手段而存在的。在現(xiàn)代教育階段,傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯并存的局面是難免的,但現(xiàn)代邏輯必將成為主角。從教育發(fā)展的這個(gè)過程中,可以看出教育的社會(huì)功能是不斷地完善和充實(shí)的,在不同的階段它的功能重點(diǎn)是不同的。傳習(xí)性教育在古代教育階段起主要作用,選擇性教育在近代教育起主要作用,創(chuàng)造性教育將在現(xiàn)代教育階段發(fā)揮主要作用。與之相應(yīng),不同的邏輯類型發(fā)揮不同的作用。

邏輯學(xué)不僅在創(chuàng)新、創(chuàng)造教育中發(fā)揮重要作用,而且是創(chuàng)新、創(chuàng)造教育內(nèi)容的重要成分。國內(nèi)有的學(xué)者把創(chuàng)造教育的內(nèi)容概括為十項(xiàng):(一)思維教育;(二)發(fā)現(xiàn)教育;(三)發(fā)明教育;(四)掌握情報(bào)的教育;(五)學(xué)習(xí)方法的教育;(六)科學(xué)教育;(七)美育;(八)參與社會(huì)實(shí)踐的教育;(九)未來教育;(十)個(gè)性教育等等。其中有多項(xiàng)是和邏輯學(xué)有關(guān)的,如思維教育、發(fā)現(xiàn)教育、發(fā)明教育、掌握情報(bào)的教育、學(xué)習(xí)方法的教育、科學(xué)教育等。以思維教育為例,一個(gè)人是否具有創(chuàng)造能力,關(guān)鍵是看其是否具有創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維不同于一般的思維,它往往表現(xiàn)為具有求異性、獨(dú)立性、開拓性、獨(dú)創(chuàng)性和靈活性;創(chuàng)造性思維是各種思維的綜合,它包括形象思維、邏輯思維、發(fā)散性思維、集合式思維以及靈感思維;邏輯學(xué)在創(chuàng)造思維的教育應(yīng)該有所作為。

三、邏輯學(xué)教學(xué)改革必須注重創(chuàng)新、創(chuàng)造教育

鄧小平同志早在1983年就指出:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。”這就是創(chuàng)造教育思想,即邏輯學(xué)改革的指導(dǎo)思想。我國的教育在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都存在著傳統(tǒng)教育的一些弊病,邏輯學(xué)教學(xué)也不例外。例如,課程的內(nèi)容離科學(xué)發(fā)展的最前沿較遠(yuǎn),最新科學(xué)成果進(jìn)入課程的周期過長,教學(xué)手段還主要靠教師一張嘴,一枝粉筆,在教學(xué)過程中缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,忽視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)等。

在現(xiàn)代教育階段,現(xiàn)代邏輯必將成為主角,但很難完全取代傳統(tǒng)邏輯。所以,我贊成邏輯教材實(shí)行“分層說”,根據(jù)不同的對象、目標(biāo)、課時(shí)情況,教材可以有不同的模式,即主張因人因時(shí)施教,根據(jù)不同的講授對象不同的年級用不同的教材。如面對中專生、師專生、本科低年級生主要講吸收數(shù)理邏輯成果的普通邏輯;本科高年級特別是哲學(xué)系高年級生則增講以數(shù)理邏輯為主的現(xiàn)代邏輯。現(xiàn)代邏輯的發(fā)展許多人已越來越認(rèn)識到,光靠形式邏輯不能解決科學(xué)提出的所有問題;要解決知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)提出的各種問題(市場經(jīng)濟(jì)的特征是開放性、競爭性、創(chuàng)造性、法制性),光靠形式邏輯也不行,還必須有辯證邏輯。數(shù)學(xué)教學(xué)已形成數(shù)學(xué)(一)、數(shù)學(xué)(二),,,邏輯教學(xué)也應(yīng)如此,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,推動(dòng)邏輯學(xué)教學(xué)的改革和發(fā)展。

作為導(dǎo)論性的邏輯基礎(chǔ)教材,要具有時(shí)代性,為了體現(xiàn)創(chuàng)造教育思想,應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代邏輯以及歸納、類比、科學(xué)方法和辯證思維方法的內(nèi)容。在邏輯教學(xué)方法上,要改變光靠教師一枝粉筆一張嘴的狀況,盡可能利用電化教學(xué)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段,增大單位教學(xué)時(shí)間里教學(xué)內(nèi)容的容量、信息量和可接受性。課堂教學(xué)要盡快地由“傳統(tǒng)型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造型”,邏輯教學(xué)中自覺實(shí)行滲透教學(xué),重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識、掌握新理論、探索新學(xué)科的能力;除課堂教學(xué)外,應(yīng)加強(qiáng)第二課堂和社會(huì)活動(dòng),如論辯賽,觀摩法庭審判活動(dòng)等。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的即將來臨,對邏輯學(xué)的發(fā)展同樣既是挑戰(zhàn),又是機(jī)遇。新的時(shí)代需要新的思維方式,新的邏輯工具,只要我國邏輯工作者抓住時(shí)機(jī),加強(qiáng)溝通合作,拓寬領(lǐng)域,聯(lián)合攻關(guān),必將促進(jìn)我國邏輯科學(xué)的大發(fā)展大提高。