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本文作者：王峰工作單位：定西師范高等?？茖W(xué)校

我國(guó)體育文化研究論文問(wèn)題及年度分析通過(guò)《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合引證報(bào)告》和《中國(guó)知網(wǎng)》的“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”檢索到1979~2010年涉及有關(guān)“體育文化”研究主題的論文5115篇，其中碩士論文480篇，博士論文44篇，其年份分布數(shù)量統(tǒng)計(jì)見(jiàn)圖1.從整體上來(lái)看，我國(guó)體育文化研究的文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)趨勢(shì).在1979~2000年之間，其論文數(shù)量增長(zhǎng)比較緩慢，僅有700篇，進(jìn)入二十一世紀(jì)來(lái)，我國(guó)的體育文化研究逐年在大幅度的增長(zhǎng)，僅2009~2010年的研究論文有1583篇.其主要原因一是研究領(lǐng)域逐步擴(kuò)大，特別是體育跨文化的研究取得大量研究成果；二是加大了民族傳統(tǒng)體育文化和學(xué)校體育文化研究；三是由于國(guó)家相關(guān)文化政策；四是由于2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申辦成功及奧運(yùn)會(huì)舉辦.綜上所述，在30多年來(lái)，我國(guó)的體育文化研究出現(xiàn)了持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，反映出了我國(guó)體育事業(yè)整體的發(fā)展2.2我國(guó)體育文化研究領(lǐng)域總體情況分析分析體育文化研究領(lǐng)域，目的是了解我國(guó)體育文化研究的發(fā)展?fàn)顩r和總體水平，認(rèn)清已有研究成果的優(yōu)點(diǎn)和存在的不足，以便確定在今后的研究重點(diǎn)和方向.對(duì)1979~2010年我國(guó)體育文化研究發(fā)表的4591篇，碩士論文480篇，博士論文44篇，共計(jì)5175篇進(jìn)行分成（1）體育文化比較研究；（2）體育文化史研究；（3）城市體育文化研究；（4）農(nóng)村體育文化研究；（5）奧林匹克文化研究；（6）體育文化產(chǎn)業(yè)研究；（7）企業(yè)體育文化研究；（7）體育文化創(chuàng)新研究；（8）軍事體育文化研究；（9）民族傳統(tǒng)體育文化研究；（10）學(xué)校體育文化研究，(11)特殊體育文化研究；（12）體育文化本質(zhì)研究.其所占百分比圖2所示.由圖2得知，在體育文化研究12個(gè)領(lǐng)域中，有關(guān)體育文化史、體育文化產(chǎn)業(yè)、軍事體育文化、民族傳統(tǒng)體育文化和學(xué)校體育文化的研究占優(yōu)勢(shì)，特別是民族傳統(tǒng)體育文化和學(xué)校體育文化的研究占到了24.62%和32.34%.而體育文化比較研究、城市體育文化研究、農(nóng)村體育文化研究、企業(yè)體育文化研究等研究成果比較薄弱.體育文化研究領(lǐng)域數(shù)量的差異，從整體上反映了我國(guó)體育文化研究重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及研究過(guò)程中存在的一些問(wèn)題.體育文化史研究我國(guó)體育文化史研究走過(guò)了將近100年，如圖3所示，在20世紀(jì)80、90年代形成了一個(gè)高潮，可到90年代到21世紀(jì)初出現(xiàn)了衰退的現(xiàn)象.2005年以來(lái)，我國(guó)體育文化史的研究逐步拓展了研究領(lǐng)域，學(xué)科理論基礎(chǔ)逐步深廣，學(xué)科的現(xiàn)實(shí)性逐步增強(qiáng)，研究成果逐步系統(tǒng)化，體育文化史的研究出現(xiàn)又一輪高潮，主要因?yàn)椋骸俺晒霈F(xiàn)多學(xué)科交叉趨勢(shì)明顯;學(xué)術(shù)隊(duì)伍趨于年輕化和高學(xué)歷化;研究方法多樣化;研究出現(xiàn)前所未有的高潮;體育斷代史和插圖本體育史學(xué)著作不斷面世.”[1]從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，我國(guó)的體育文化史研究涉及了古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)領(lǐng)域.從研究時(shí)間來(lái)分析，對(duì)史前體育文化研究不夠深入，主要的研究成果集中體育文化起源的分析和論證上，對(duì)三代的體育文化由于缺乏資料，幾乎沒(méi)有學(xué)者去研究，成為我國(guó)體育文化史研究中的空白.對(duì)漢代到清代的體育文化研究主要以史料著重分析，缺少實(shí)物論證.盡管由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和社會(huì)思潮的沖擊，我國(guó)的體育文化史研究受到種種挑戰(zhàn)，但隨著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型和史學(xué)的研究，我國(guó)的體育文化史的研究會(huì)逐年增長(zhǎng).體育文化比較研究我國(guó)關(guān)于體育文化比較的研究較早，無(wú)論從數(shù)量上還是研究水平上在國(guó)際比較體育研究中占有一席之地“.早期的研究多為宏觀的籠統(tǒng)比較，80年代末至90年代初更深層次、更廣闊的視角上進(jìn)行中外體育文化比較.只是由于對(duì)研究方法的重視不夠，在比較對(duì)象的時(shí)空劃分上不夠統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)，而導(dǎo)致結(jié)論有失可靠.”[2]圖4所示，直到2005年之后，體育文化比較研究有了大幅度的提高，在2008年達(dá)到高峰，這與2008年我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)有關(guān).從研究?jī)?nèi)容上來(lái)看，學(xué)者們主要集中在對(duì)體育文化的特征、形式、差異致因和發(fā)展方向上進(jìn)行比較研究，且以中西體育文化比較研究為主，其次為中日和中美體育文化比較.隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間交往與聯(lián)系日益密切，不同文化之間沖突與碰撞，體育文化比較研究將會(huì)成為學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn).由于不同的民族生活習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值判斷等問(wèn)題上的差異，造成文化上的差異，并且，由于文化具有特別廣泛的滲透性和其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，人們?cè)诓煌慕嵌热ニ伎己徒鈽?gòu)文化，從而在比較研究中得出不同的結(jié)論，因此，構(gòu)建一個(gè)多層次、多維度的體育文化比較體系成為該領(lǐng)域研究的重點(diǎn).

體育文化在現(xiàn)代城市發(fā)展中有著特殊的作用和意義，它是“城市的靈魂、氣質(zhì)和形象，是城市的凝聚力和自信心的源泉”[3]，為此受到各學(xué)者的關(guān)注.早在1987年，我國(guó)學(xué)者熊志沖就提出城市體育文化在城市建設(shè)的作用[4]，此后，我國(guó)城市體育文化研究一直處于空白.直到90年中期，一些學(xué)者就對(duì)其進(jìn)行深入研究.圖5所示，從2002年之后，城市體育文化研究大幅度提高.從研究方法來(lái)看，學(xué)者們主要結(jié)合我國(guó)城市的建設(shè)和發(fā)展提出了一些理論性研究，為城市體育文化的發(fā)展提供基礎(chǔ)，但實(shí)際調(diào)查研究較少.從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要圍繞城市體育文化建設(shè)、交流、傳播等，隨著人們對(duì)社區(qū)體育的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，從2002年開(kāi)始，社區(qū)體育文化研究成為學(xué)者們關(guān)注焦點(diǎn)，并取得大量研究成果，為城市體育文化的研究提供了參考和借鑒.從研究區(qū)域來(lái)看，主要集中一些大城市和一些東部沿海發(fā)達(dá)城市，對(duì)西部城市體育文化研究比較欠缺，為此，在此后的研究進(jìn)程中，應(yīng)加大對(duì)這些城市的體育文化研究，為提升這一地區(qū)城市精神文化生活和城市建設(shè)提供參考.農(nóng)村體育文化研究農(nóng)村體育文化是農(nóng)村人群有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、精神、制度、行為文化的總和，它不僅引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)大眾文化健康發(fā)展，而且能夠促進(jìn)農(nóng)民的生活方式和價(jià)值觀念向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變[5].如圖6所示，，我國(guó)農(nóng)村體育文化始于1996年，但在此后7年一直處于研究低谷時(shí)期.自2004年以來(lái)，我國(guó)就解決“三農(nóng)問(wèn)題“以來(lái)，中央連續(xù)三年出臺(tái)一號(hào)文件，提出了解決”三農(nóng)問(wèn)題的新思路和”和“新農(nóng)村建設(shè)”，農(nóng)村體育文化研究也成為許多學(xué)者關(guān)注的對(duì)象，使其研究論文數(shù)量出現(xiàn)增長(zhǎng).從研究對(duì)象上來(lái)看，學(xué)者們主要探討農(nóng)村體育文化的內(nèi)涵、特征、作用及農(nóng)村體育文化的體系建構(gòu).從研究方法上看，主要以理論研究為主，實(shí)際調(diào)查研究很少.由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期影響，使我國(guó)農(nóng)民工處于城鄉(xiāng)邊緣的雙重人，對(duì)農(nóng)民工體育文化研究一直比較薄弱，特別是對(duì)新生代農(nóng)民體育文化研究沒(méi)有引起各學(xué)者的注意.如何將新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村體育文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，如何運(yùn)用“和諧社會(huì)”和“科學(xué)發(fā)展觀”理論來(lái)指導(dǎo)農(nóng)村體育文化建設(shè)沒(méi)有引起學(xué)者高度的重視，成為以后研究的重點(diǎn).奧林匹克文化研究“奧林匹克文化是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，是在古代和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切精神財(cái)富的總和”[6].如圖7所示，從現(xiàn)有期刊數(shù)量來(lái)看，奧林匹克文化研究主要增長(zhǎng)數(shù)量集中2008年前后，從文化分類學(xué)考查，奧林匹克文化主要研究其表面層文化、中面層文化和里面層文化，因此，“有關(guān)奧林匹克的思想內(nèi)容、組織體系、競(jìng)技模式、文化標(biāo)志、社會(huì)功能等便構(gòu)成了奧林匹克化研究的主要對(duì)象.”[7]從目前研究現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者主要集中在奧林匹克文化的思想內(nèi)容、組織體系、競(jìng)技模式的研究，對(duì)它的文化價(jià)值、社會(huì)功能只是從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化角度去進(jìn)行理論分析，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)際考查研究較少，研究方法單一.因此，對(duì)奧林匹克文化研究的整體性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性研究不夠全面.體育文化產(chǎn)業(yè)研究體育文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，“它以其獨(dú)有的價(jià)值精神創(chuàng)造價(jià)值，在社會(huì)精神的物質(zhì)生活生產(chǎn)領(lǐng)域里有不可替代的巨大作用，”[8]也成為一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要組成部分.如圖9所示，我國(guó)的體育文化產(chǎn)業(yè)研究起步較晚，直到二十一世紀(jì)開(kāi)始探討有關(guān)體育文化產(chǎn)業(yè)，并且逐年大幅度的在提高.從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，各別除對(duì)部分地區(qū)的體育文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行分析后提出解決的措施外，大部分文獻(xiàn)主要解決體育文化產(chǎn)業(yè)的的基礎(chǔ)理論.隨著體育文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域擴(kuò)大和體育市場(chǎng)的發(fā)展，有些學(xué)者根據(jù)不同地區(qū)民族體育文化的特點(diǎn)和旅游文化的發(fā)展將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，為打造休閑體育文化產(chǎn)業(yè)提供了理論依據(jù).事實(shí)上，我國(guó)的體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚，體育市場(chǎng)不健全，體育產(chǎn)業(yè)總是不足，體育用品缺乏品牌，科技含量低，管理人才缺乏等.使得我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)存在諸多的問(wèn)題和障礙，因此，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，探索我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、結(jié)構(gòu)、體制、政策、人才等問(wèn)題，成為體育文化產(chǎn)業(yè)研究的重點(diǎn).企業(yè)體育文化從現(xiàn)有文獻(xiàn)考查，我國(guó)企業(yè)體育文化一直沒(méi)有得到學(xué)者們高度的重視，圖9所示，我國(guó)關(guān)于企業(yè)體育文化的研究始于2005年，盡管每年都有關(guān)于企業(yè)體育文化的文章發(fā)表，但沒(méi)有增長(zhǎng)的趨勢(shì).企業(yè)體育文化不僅有著“健身、直接生產(chǎn)、企業(yè)員工溝通、激勵(lì)和導(dǎo)向教育等功能”[9]，而且是城市群眾體育文化的基礎(chǔ)，它的發(fā)展直接對(duì)社區(qū)體育文化、農(nóng)民體育文化、職工體育文化等有著推動(dòng)作用.例如，根據(jù)全國(guó)總工會(huì)新生代課題組調(diào)查，2009年全國(guó)農(nóng)民為2.3億人，外出農(nóng)民工1.3億人，而新生代農(nóng)民工達(dá)到1億人.這些農(nóng)民工主要集中我國(guó)大中城市的各個(gè)企業(yè)中，成為我國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支主力軍.由于長(zhǎng)期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使他們的體育權(quán)益處于邊緣化，導(dǎo)致了他們體育文化的匱乏.為此，企業(yè)體育文化的構(gòu)建和發(fā)展成為解決他們體育文化匱乏主要途徑.軍事體育文化研究從現(xiàn)有軍事體育研究范圍來(lái)看，我國(guó)的軍事體育文化研究主要集中古代及近現(xiàn)代軍事體育文化的研究，以及軍事體育文化的本質(zhì)、功能和特征的研究.從縱向來(lái)看，軍事體育文化貫穿與我國(guó)史前社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，是我國(guó)體育文化的主線“.我國(guó)的娛樂(lè)體育文化、學(xué)校體育文化和養(yǎng)生體育文化實(shí)際上都由軍事體育文化茲生出來(lái).”[10]從橫向來(lái)看，軍事體育、學(xué)校體育、家庭體育和社區(qū)體育組成了我國(guó)體育體系，成為我國(guó)體育文化的主體.從圖10所示，盡管研究文獻(xiàn)較多，主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，真正從實(shí)際調(diào)查研究的文獻(xiàn)幾乎沒(méi)有，而且，對(duì)軍事體育文化的本質(zhì)、功能和特征研究較多，但對(duì)軍事體育文化史研究較少，特別近現(xiàn)代.民族傳統(tǒng)體育文化民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)體育文化的靈魂，它的變遷、傳承和發(fā)展基本上折射出我國(guó)體育文化的發(fā)展.圖11所示，我國(guó)民族體育文化研究較早，早在1986年我國(guó)一些學(xué)者開(kāi)始觀注我國(guó)民族體育文化的發(fā)展，盡管在90年代產(chǎn)生了一些相應(yīng)的研究成果，但研究領(lǐng)域較少，研究成果每年一直保持平穩(wěn)，沒(méi)有增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài).進(jìn)入21世紀(jì)，由于研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，研究成果得到了大幅度的提高.主要涉及起源、特征、價(jià)值、現(xiàn)代性、變遷、傳承和發(fā)展等，使我國(guó)民族體育文化的研究進(jìn)入到一個(gè)輝煌時(shí)期.隨著目前我國(guó)文化的大發(fā)展和文化政策的完善，民族體育文化研究成為體育文化研究的重點(diǎn)，特別是一些學(xué)者將民族體育文化的研究和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，如民族傳統(tǒng)體育文化和旅游文化、民族傳統(tǒng)體育文化的資源開(kāi)發(fā)利用等，不僅提高了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的提高，而且促進(jìn)民我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.隨著文化全球化，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化也面臨著生存與發(fā)展的極大挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)也面臨著諸多的問(wèn)題.為此，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的手段與方法創(chuàng)新研究成為民族傳統(tǒng)體育文化研究的新課題.

學(xué)校體育文化是學(xué)校文化和體育文化的結(jié)合體，是學(xué)校文化和體育文化的重要組成部分.我國(guó)目前學(xué)校體育文化的研究其中對(duì)高校體育文化研究的占90%以上，主要因?yàn)榇蟛糠盅芯繉W(xué)者來(lái)此高校，對(duì)高校體育文化的發(fā)展比較了解.對(duì)中小學(xué)的體育文化研究還比較薄弱，特別是對(duì)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的中小學(xué)體育文化研究數(shù)量極少，對(duì)我國(guó)目前幼兒園的體育文化研究尚未見(jiàn)報(bào)告.從研究時(shí)間來(lái)看（圖12），我國(guó)就學(xué)校體育文化的研究始于1993年，此后每年都在增長(zhǎng)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，不論從研究領(lǐng)域、還是研究方法等都有所突破，為推動(dòng)校園文化建設(shè)起到關(guān)鍵作用.，我國(guó)對(duì)特殊群體體育文化研究起步較晚，從研究人群來(lái)看，主要集中在對(duì)老年人和女性體育文化研究，但對(duì)幼兒及殘疾人體育文化研究較少，成為特殊體育文化研究的薄弱點(diǎn).事實(shí)上，隨著我國(guó)人口結(jié)構(gòu)的變化，特別是人口老齡化，使老年體育文化研究成為必要，如何提升增強(qiáng)老年人體育意識(shí)，加大體育文化的投入成為老年人體育文化研究的重點(diǎn).同時(shí)，對(duì)殘疾人體育文化的研究將成為特殊群體體育文化研究的一個(gè)新課題.體育文化的本質(zhì)是體育文化研究的重點(diǎn)，如圖14所示，我國(guó)有關(guān)體育文化本質(zhì)研究起步較早，早在1993年開(kāi)始，就有一些學(xué)者開(kāi)始了對(duì)體育文化的本質(zhì)探討，并提出了一些相關(guān)理論，特別是體育文化的內(nèi)涵、功能、特征等.隨著體育文化的變遷和發(fā)展，對(duì)體育文化的本質(zhì)研究一直沒(méi)有間斷，特別是在21世紀(jì)，體育文化本質(zhì)研究的成果為指導(dǎo)我國(guó)體育文化的發(fā)展起到積極的作用，而且，有好多學(xué)者結(jié)合我國(guó)特色社會(huì)主義提出一些新的觀念和研究思路，為體育文化研究提供了參考資料.中取得了大量的研究成果，體育文化的研究成為體育學(xué)科研究的重點(diǎn)，而且每年表現(xiàn)出持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì).特別是學(xué)校體育文化和民族傳統(tǒng)體育文化的研究文獻(xiàn)占比例較高，軍事體育文化和體育文化的本質(zhì)研究均在7%以上，但增長(zhǎng)波動(dòng)較少，其它研究均維持在3%以上，除體育文化比較研究在2009-2010年之間有所下降外，其它增長(zhǎng)波動(dòng)較大.特別在進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)的城市體育文化、農(nóng)村體育文化、企業(yè)體育文化和體育文化產(chǎn)業(yè)的研究得到了大力的發(fā)展.這為推動(dòng)我國(guó)城市和新農(nóng)村體育事業(yè)科學(xué)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，同時(shí)也為提升城市和農(nóng)村不同層次、不同人群的體育文化奠定基礎(chǔ).但研究領(lǐng)域的不平衡也導(dǎo)致體育文化一些研究領(lǐng)域的薄弱，特別是我國(guó)弱勢(shì)群體的體育文化，如殘疾人、老年人、幼兒等體育文化.（2）從30多年體育文化具體研究領(lǐng)域分析看出，體育文化史的研究涉及我國(guó)古代、近代和現(xiàn)代社會(huì)，由于缺乏相關(guān)考古理論依據(jù)，對(duì)史前體育文化的研究成為體育文化史中研究的薄弱點(diǎn)；體育文化比較研究主要集中在中西體育文化的不同層面上研究，但如何在全球背景去探討中西體育文化交流、發(fā)展、對(duì)我國(guó)體育文化的繼承和創(chuàng)新研究較少，對(duì)我國(guó)不同民族之間的體育文化比較研究較少；城市體育文化和農(nóng)村體育文化主要集中在一些理論體系的構(gòu)建和體育文化對(duì)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展中，實(shí)地調(diào)查研究較優(yōu)少，特別是對(duì)農(nóng)民工體育文化的研究相當(dāng)薄弱；對(duì)奧林匹克文化研究主要體現(xiàn)在奧林匹克文化的傳承、發(fā)展和它的教育意義，對(duì)古代的奧林匹克文化研究較少；體育文化的產(chǎn)業(yè)的研究主要從經(jīng)濟(jì)的視角去論述，但從文化學(xué)的視角論述較少，沒(méi)有充分體現(xiàn)出它的文化價(jià)值；軍事體育文化的研究主要表現(xiàn)在軍事體育文化特征、功能和古代軍事體育文化的研究中，但對(duì)近現(xiàn)代軍事體育文化史研究較少；民族傳統(tǒng)體育文化研究主要表現(xiàn)在對(duì)不同民族、地域間的傳統(tǒng)體育文化研究，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新研究較少；校園體育文化研究主要以高校體育文化研究為主，對(duì)中小學(xué)體育文化研究較少，特別是對(duì)幼兒園體育文化研究還相當(dāng)薄弱；特殊群體體育文化研究以老年人、婦女體育文化研究為主，對(duì)嬰幼兒體育文化研究較少；體育文化本質(zhì)研究是體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)，好多學(xué)者從不同的視角提出不同的見(jiàn)解，但大部分集中對(duì)體育文化的內(nèi)涵、功能、特點(diǎn)的研究，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的特色體育文化本質(zhì)研究不多.