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1方法

研究方法前期主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法和實(shí)地考察法等研究方法較為全面了解藏羌民族傳統(tǒng)體育對(duì)汶川縣農(nóng)村小學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的影響以及體育教學(xué)運(yùn)用中存在的系列問(wèn)題。隨后進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷科學(xué)編制選取小學(xué)生體育興趣量表（武漢體育學(xué)院梁德清等人修訂的體育活動(dòng)等級(jí)量表），通過(guò)分層和隨機(jī)抽樣法來(lái)選取樣本實(shí)施調(diào)查。根據(jù)課題研究的需要，采用分層和隨機(jī)抽樣法。依據(jù)2011年汶川縣各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人均GDP的排名進(jìn)行分層，按GDP排名高中低依次對(duì)汶川縣12所小學(xué)3-6年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采用課堂紙筆測(cè)驗(yàn)加課堂指導(dǎo)的形式，在45分鐘內(nèi)實(shí)行隨機(jī)選班當(dāng)場(chǎng)發(fā)放和回收的辦法來(lái)取得完整性、真實(shí)性和有效性的數(shù)據(jù)。在調(diào)查中共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷1000份，回收有效率為96.7%。發(fā)放教師24份，回收有效率為100%。運(yùn)用SPSS14.0統(tǒng)計(jì)軟件統(tǒng)計(jì)分析回收問(wèn)卷得到數(shù)據(jù)，并對(duì)調(diào)查對(duì)象的體育學(xué)習(xí)興趣內(nèi)容開(kāi)展單因素方差分析和多因素方差分析。

2結(jié)果與分析

2.1小學(xué)生進(jìn)行藏羌民族傳統(tǒng)體育鍛煉的狀況分析

小學(xué)生選擇參加現(xiàn)代體育項(xiàng)目鍛煉為主的占32.99%，比例男高于女；對(duì)于主要參加的體育項(xiàng)目而言，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育兩者的和單純選擇前者的小學(xué)生共占67.01%，這對(duì)比于單純選擇后者的小學(xué)生在數(shù)量上具有顯著性差異，這體現(xiàn)了藏羌民族傳統(tǒng)體育受到汶川縣農(nóng)村小學(xué)生的歡迎；比例女高于男反映著藏羌民族傳統(tǒng)體育在女生群體中更有人氣基礎(chǔ)。表2中數(shù)據(jù)顯示選擇參加中、小運(yùn)動(dòng)量強(qiáng)度鍛煉的同學(xué)的比例占整體的89.14%，這數(shù)據(jù)相對(duì)于選擇參加大運(yùn)動(dòng)量強(qiáng)度鍛煉同學(xué)的比例10.86%具有顯著性差異。絕大多數(shù)小學(xué)生選擇參加中、小強(qiáng)度體育鍛煉的科學(xué)性是已經(jīng)得到證實(shí)了的，而藏羌民族傳統(tǒng)體育大多屬于大眾化的中小強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目，適合于小學(xué)生的鍛煉。表2也反映出小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的性別差異：男同學(xué)為大強(qiáng)度趨向，女生則為小運(yùn)動(dòng)量趨向。這在平時(shí)上課中也體現(xiàn)出來(lái)：男同學(xué)更喜歡表現(xiàn)力量和勇敢的競(jìng)技性游戲，例如大象拔河、古朵、格吞、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等；女同學(xué)更喜歡活潑、文靜的表演性游戲，例如，羌族推桿、甩皮封、藏羌鍋莊、民族舞蹈、抱蛋、跳皮筋游戲等。

2.2藏羌民族傳統(tǒng)體育與體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析

所調(diào)查的汶川12所農(nóng)村小學(xué)中，豐富多彩的藏羌民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)特點(diǎn)各異，流傳于不同的地域范圍。目前阿壩州地區(qū)上百項(xiàng)的藏羌民族傳統(tǒng)體育大多依附于民俗活動(dòng)，與節(jié)慶廟會(huì)、宗教祭祀禮儀等事項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)，不可避免渲染宗教迷信色彩；內(nèi)容豐富紛繁，規(guī)則多為慣約習(xí)俗而定，口授身教而傳，道具裝備以生產(chǎn)生活用具為主。地方高校阿壩師專(zhuān)（四川民族師范學(xué)院<籌>）學(xué)者研究認(rèn)為，那些技藝要求高、負(fù)荷強(qiáng)度大、危險(xiǎn)系數(shù)大、物質(zhì)條件要求嚴(yán)格或成人化程度高的項(xiàng)目，如賽馬、射弩、爬天桿、釋比祭舞、道舞等，則在轉(zhuǎn)型改良前不適合于小學(xué)生中開(kāi)展；而那些人們喜聞樂(lè)見(jiàn)且簡(jiǎn)便易行并可以有效促進(jìn)學(xué)生身心健康的運(yùn)動(dòng)，如藏羌鍋莊、大象拔河、羌族推桿、古朵、甩皮封、格吞、抱蛋、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等可作為小學(xué)體。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，選擇現(xiàn)代體育項(xiàng)目的學(xué)生得分又要高于藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，那可能是因?yàn)楝F(xiàn)代媒體如網(wǎng)絡(luò)特別是時(shí)下自媒體的發(fā)達(dá)，對(duì)現(xiàn)代體育項(xiàng)目宣傳與普及，使得學(xué)生們對(duì)之清楚了解而運(yùn)動(dòng)參與程度較高，然而流傳民俗中藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一直缺乏宣傳與管理優(yōu)勢(shì)。而同時(shí)選擇現(xiàn)代藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)生，他們的體育積極興趣最高，是因?yàn)閮煞N項(xiàng)目一起鍛煉帶來(lái)的體驗(yàn)樂(lè)趣發(fā)揮到更大的限度。多種項(xiàng)目的選擇能夠觸發(fā)心理遠(yuǎn)未成熟的小學(xué)生的好奇心，增加情感體驗(yàn)吸引力。另外，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉的學(xué)生，他們對(duì)體育的積極興趣要高于選擇現(xiàn)代體育項(xiàng)目，這是因?yàn)榍罢哓S富多樣，簡(jiǎn)單易學(xué)，趣味貼近生活，更加著重于對(duì)人的身心和情感的滿(mǎn)足。并且在開(kāi)放性規(guī)則上，參與者和組織者可以根據(jù)實(shí)際所需來(lái)制訂和修改規(guī)則。這些以?shī)蕵?lè)性和游戲?yàn)橹鞯捏w育項(xiàng)目，形式多樣靈活，內(nèi)容生動(dòng)活潑，少年兒童在參與其中能很好地體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)給他們帶來(lái)的樂(lè)趣，陶冶情操并提高身心健康水平。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：在消極興趣方面，三者沒(méi)有顯著性差異。

2.3現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析

調(diào)查數(shù)據(jù)反映出，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的大小對(duì)小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的影響比較大，整體上來(lái)說(shuō)，選擇中等以上鍛煉強(qiáng)度的學(xué)生他們的體育學(xué)習(xí)興趣更高。在運(yùn)動(dòng)參與維度上，以得分高低排列分別是大強(qiáng)度鍛煉學(xué)生、中等強(qiáng)度鍛煉的學(xué)生和小強(qiáng)度鍛煉學(xué)生，三者有非常顯著性差異（p<0.01）。表明了能進(jìn)行中等以上鍛煉強(qiáng)度的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)參與的興趣最高。這應(yīng)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)相應(yīng)運(yùn)動(dòng)技能中達(dá)到一定的鍛煉強(qiáng)度才能更好習(xí)得并強(qiáng)化，對(duì)體質(zhì)的積極影響更為突出，體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的益處進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與熱情。三者在積極興趣維度上未出現(xiàn)顯著性差異，得分卻提示進(jìn)行中等以上鍛煉強(qiáng)度學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極興趣要比小強(qiáng)度的高。在消極興趣維度上，得分依次為中等、大、小強(qiáng)度鍛煉學(xué)生（p<0.05），形成原因可能是中等強(qiáng)度以上鍛煉的同學(xué)體育夢(mèng)想寄托于難于滿(mǎn)足需求的學(xué)校體育，現(xiàn)實(shí)的狀況包括軟硬件條件如設(shè)施、師資和管理達(dá)不到學(xué)生的心理期待值。關(guān)注體育維度上，得分順序?yàn)榇?、中、小?qiáng)度鍛煉學(xué)生（p<0.05）。喜歡強(qiáng)度越高的體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)生對(duì)體育的關(guān)注程度更高，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)（含電視電腦手機(jī)等終端）還是實(shí)物廣告都影響他們體育興趣向廣度發(fā)展，并可從課內(nèi)學(xué)習(xí)興趣延伸到課外的體育鍛煉。利用鍛煉強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與體育學(xué)習(xí)興趣的多因素方差分析數(shù)據(jù)分析前二者的交互作用，結(jié)果顯示其影響小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的作用甚微，四個(gè)維度均達(dá)到顯著性差異。體育教育對(duì)較低心理成熟度的小學(xué)生在體育興趣方面的影響是不全面的，提示體育教師要營(yíng)造全方位輕松愉快的教學(xué)氛圍，積極促使小學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和成功體驗(yàn)的良性循環(huán)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能和體育自學(xué)及創(chuàng)新能力，形成“終身體育”的觀念。表1、表2提示小學(xué)生選擇運(yùn)用現(xiàn)代體育和中等以上強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉的比例較低，可見(jiàn)藏羌民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的競(jìng)技性現(xiàn)代體育的推行相對(duì)落后。

2.4藏羌民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的異同點(diǎn)

應(yīng)主要從影響運(yùn)動(dòng)興趣水平的主要因素入手，分析比較藏羌民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，主要解析運(yùn)動(dòng)需要的滿(mǎn)足、現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)技能水平、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的新奇性與適合性、成功體驗(yàn)的獲得這幾個(gè)方面。從表1數(shù)據(jù)顯示小學(xué)生會(huì)選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉的高比例說(shuō)明藏羌民族傳統(tǒng)體育的自身價(jià)值在小學(xué)生認(rèn)同中是與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)等值的。性別差異開(kāi)始體現(xiàn)于小學(xué)兒童游戲中：小學(xué)男生趨于選擇體現(xiàn)力量與速度、剛毅與勇敢的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)，如球類(lèi)、角力、跑跳等；小學(xué)女生更喜歡天真活潑或文靜優(yōu)雅的表演性游戲，如舞蹈、踢毽子、跳皮筋等。藏羌民族傳統(tǒng)體育更受小學(xué)女生的青睞，這可能是與其運(yùn)動(dòng)興趣傾向簡(jiǎn)、趣、新有關(guān)。這與女生相對(duì)男生的體格體質(zhì)、生理心理特點(diǎn)有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，有成功希望的，符合自己能力水平的、能帶來(lái)愉快感的體育運(yùn)動(dòng)容易激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。在這些體育運(yùn)動(dòng)中，成功體驗(yàn)讓學(xué)生容易看到自己的成績(jī)和進(jìn)步，興趣較高?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，生理負(fù)荷要求較高，技戰(zhàn)術(shù)能力要求也較高。藏羌民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣多而規(guī)則簡(jiǎn)單，技戰(zhàn)術(shù)要求不高，學(xué)生容易產(chǎn)生直接興趣而參與其中。但項(xiàng)目對(duì)意志力要求不高就會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康影響相對(duì)較短暫和淺表。而針對(duì)技術(shù)要求、難度和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度都較低的藏羌民族傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)增加練習(xí)頻率或分組競(jìng)賽等方法來(lái)適當(dāng)增大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，同時(shí)注意把傳統(tǒng)優(yōu)良的內(nèi)容和流行的東西相結(jié)合，注重直接興趣與間接興趣的轉(zhuǎn)化，這樣才會(huì)有良好效果。協(xié)同、融合是現(xiàn)代體育與藏羌民族傳統(tǒng)體育的對(duì)話(huà)方式，只有在全球化語(yǔ)境下解析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才能得到符合人類(lèi)發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)世界前進(jìn)趨勢(shì)的藏羌民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的確切意義。自產(chǎn)生以來(lái)，藏羌民族傳統(tǒng)體育始終烙印著族群政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的印跡,世代相傳的錘煉、優(yōu)化，形成神形兼?zhèn)洹㈨嵚蓛?yōu)美、注重內(nèi)修外煉且內(nèi)容特點(diǎn)、形式表現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。歷史和現(xiàn)實(shí)都將要求并證明藏羌族群不能在世界社會(huì)進(jìn)步中閉關(guān)自守做井底之蛙，同樣要接納人類(lèi)文明的現(xiàn)代體育。而在藏羌民族地區(qū)農(nóng)村，藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相互交融，應(yīng)用于農(nóng)村的社會(huì)生活中，共同來(lái)促進(jìn)農(nóng)村體育的健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

小學(xué)生有興趣愛(ài)好選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行體育鍛煉且比率較高，說(shuō)明藏羌民族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容有較好的群眾基礎(chǔ)。對(duì)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的選擇上，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生中體現(xiàn)性別差異、力量和勇敢的競(jìng)技性游戲?yàn)槟猩埠?，而活潑、文靜的表演性游戲?yàn)榕嗖A。藏羌民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)因其娛樂(lè)性、趣味性、簡(jiǎn)便性和安全性都適合于小學(xué)開(kāi)展，但也有宗教迷信色彩濃厚、規(guī)則定型差等不良因素，需要對(duì)之進(jìn)行改良，而且鍛煉效果也需要科學(xué)審定評(píng)估，去劣存優(yōu)。面向未來(lái)面向全球化，合理架構(gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，使藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育和諧共生，交融發(fā)展，為學(xué)生的體質(zhì)增強(qiáng)和身心健康水平的提高作出貢獻(xiàn)。

3.2建議

3.2.1增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感學(xué)校負(fù)載傳道授業(yè)之育人重任，是中華優(yōu)秀文化能得以薪火相傳主要途徑之一，尤其在大眾教育普及化的當(dāng)下尤為如此。民族地區(qū)學(xué)校是保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要陣地。把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入民族地區(qū)學(xué)校教育建設(shè)當(dāng)中，在豐富校園文化的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的理解并培養(yǎng)其興趣，儲(chǔ)備傳統(tǒng)體育人才；并使學(xué)生在潛移默化中成為民族傳統(tǒng)文化的傳播者，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育回歸更廣闊的社會(huì)并得到普及與發(fā)展。3.2.2深化教學(xué)改革，全方位培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的興趣深化教學(xué)改革，充實(shí)拓展藏羌民族體育教學(xué)內(nèi)容和提高教法靈活性，滿(mǎn)足了農(nóng)村小學(xué)生的情趣特點(diǎn)和心理需求，根據(jù)學(xué)校所處的社會(huì)、自然環(huán)境、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)生生理心理及性格特點(diǎn)等方面深入探討培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藏羌民族傳統(tǒng)體育的興趣，在體育教學(xué)中加強(qiáng)相關(guān)體育項(xiàng)目的技術(shù)技能的教授，同時(shí)也要提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)藏羌民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣。3.2.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師藏羌民族傳統(tǒng)體育理論和技術(shù)水平通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體，藏羌民族傳統(tǒng)體育骨干教師培訓(xùn)，聘請(qǐng)民間傳承人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行示范演練、教研活動(dòng)等方式來(lái)提高現(xiàn)有教師在藏羌民族傳統(tǒng)體育方面的理論和技術(shù)水平。體育教師須以“終身學(xué)習(xí)”觀念指導(dǎo)自己，不斷地拓展充實(shí)、努力創(chuàng)新。豐富理論知識(shí)和科學(xué)教學(xué)方法的同時(shí)，開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材、多媒體教學(xué)課件并和學(xué)生一起設(shè)計(jì)制作藏羌傳統(tǒng)體育器材，使學(xué)生在創(chuàng)新性教育中產(chǎn)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的情感興趣。3.2.4創(chuàng)造條件多渠道開(kāi)展藏羌民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)藏羌民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)力度。克服農(nóng)村地區(qū)小學(xué)體育經(jīng)費(fèi)短缺的困難，依據(jù)天然優(yōu)勢(shì)，因地制宜，加強(qiáng)對(duì)藏羌民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)建區(qū)域特色體育。體育課、課外活動(dòng)、校內(nèi)比賽、校際間比賽或?qū)W生團(tuán)體活動(dòng)等,都是學(xué)校廣泛開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的有效途徑。以人為本,以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園,不僅能促進(jìn)學(xué)生積極參與身體鍛煉，讓教育優(yōu)先、健康第一的理念在校園得到深入實(shí)踐,而且在這一過(guò)程中讓學(xué)生接受民族文化的熏陶和精神教育。3.2.5合理架構(gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，提高體育課程的實(shí)效性依據(jù)學(xué)校的體育場(chǎng)地器材，師資力量、學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣等情況來(lái)綜合考慮藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在小學(xué)體育課程內(nèi)容中的比例，充分發(fā)揮兩者各自的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到增強(qiáng)體育課程的實(shí)效性目的。重視藏羌民族傳統(tǒng)體育課程資源的開(kāi)發(fā)工作，教育行政職能部門(mén)應(yīng)建立規(guī)范的藏羌民族體育課程資源開(kāi)發(fā)的管理機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)校、老師進(jìn)行相應(yīng)的挖掘工作。3.2.6建立完善全面并有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的評(píng)價(jià)制度科學(xué)合理、體系完善的考核評(píng)價(jià)制度體系可激勵(lì)學(xué)生積極向上，培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)指引著學(xué)校、教師轉(zhuǎn)變學(xué)校體育教育思想，建立了成績(jī)與進(jìn)步幅度以及在學(xué)生中進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)等綜合評(píng)價(jià)制度，這種評(píng)價(jià)制度的建立有效克服了舊評(píng)價(jià)制度只看最終結(jié)果的弊端，有效提高了素質(zhì)較差學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。既看最終成績(jī)又注重學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)督和評(píng)價(jià)。我們要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的差異更要注重每個(gè)學(xué)生鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和終身體育的觀念培養(yǎng)。

作者：劉銳南卡頭羅清揚(yáng)覃榮周王琪林王玉霞袁瑩邵華單位：四川省阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣七一綿虒小學(xué)