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幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎(jiǎng)勵(lì)策略是幼兒園德育中最常見(jiàn)的方法之一。然而在幼兒園德育實(shí)踐中，部分教師對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的理解和運(yùn)用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)策略的負(fù)面效應(yīng)，批判教師濫用獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致許多教師在獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用方面存在許多困惑。應(yīng)該說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)策略是一種中性的德育方法，其本身無(wú)所謂好與壞，不能一概而論。〔1〕本文從獎(jiǎng)勵(lì)的界定入手，重點(diǎn)探討?yīng)剟?lì)策略的有效運(yùn)用對(duì)幼兒園德育的重要意義，并對(duì)教師如何有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略進(jìn)行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開(kāi)展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。

一、獎(jiǎng)勵(lì)概念的界定及其分類

研究者對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎(jiǎng)勵(lì)的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對(duì)個(gè)人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表?yè)P(yáng)，側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)是一種教學(xué)方法，一種德育方法。〔2〕教育研究者比較認(rèn)可后者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)是德育眾多具體方法中的一種，指通過(guò)一種積極的強(qiáng)化方式來(lái)影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和行為的肯定或較高評(píng)價(jià)。〔3〕筆者則將獎(jiǎng)勵(lì)界定為在幼兒園德育過(guò)程中教師對(duì)幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對(duì)）進(jìn)行表?yè)P(yáng)與肯定的方法。

認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為外在獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的作用。行為主義者則認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)和非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀和額外獲得的自由時(shí)間等。非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括得到教師的注意、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等。〔4〕以上是根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)象征物的形式來(lái)劃分獎(jiǎng)勵(lì)的類型。而從獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施性質(zhì)看，獎(jiǎng)勵(lì)包括控制型獎(jiǎng)勵(lì)和信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，前者指向獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為過(guò)程，后者偏重獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為結(jié)果。〔5〕

二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的意義

1.從德育的本質(zhì)特性來(lái)看，獎(jiǎng)勵(lì)是開(kāi)展幼兒園德育必需的方法，具有必要性

劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個(gè)體生命的內(nèi)在和諧，謀求個(gè)體在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對(duì)人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性。〔7〕因此，從本質(zhì)意義上說(shuō)，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過(guò)程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個(gè)體德性的完滿。

每一個(gè)教育過(guò)程都少不了對(duì)教育對(duì)象的評(píng)價(jià)。來(lái)自權(quán)威者的評(píng)價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對(duì)受教育者作肯定或否定評(píng)價(jià)，這在教育過(guò)程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎(jiǎng)勵(lì)能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅。〔8〕沒(méi)有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動(dòng)無(wú)法培養(yǎng)出誠(chéng)心向真、向善、向美的真德性。因此，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)幼兒園德育來(lái)說(shuō)是必要的。

2.從獎(jiǎng)勵(lì)的效用來(lái)看，獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒的積極道德行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見(jiàn)。

根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們?cè)诓黄诖磿r(shí)報(bào)酬的條件下也會(huì)表現(xiàn)出親社會(huì)行為，這是因?yàn)橄惹暗莫?jiǎng)賞已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說(shuō)，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)之上，但是獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為道德行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會(huì)因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。

3.從幼兒園德育對(duì)象——幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎(jiǎng)勵(lì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性

對(duì)幼兒的道德教育不能光靠口頭說(shuō)教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對(duì)自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無(wú)律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評(píng)價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評(píng)價(jià)作為參照。

另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表?yè)P(yáng)，受到教師獎(jiǎng)勵(lì)的行為會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。

總體而言，獎(jiǎng)勵(lì)作為一種德育方法，對(duì)于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因?yàn)樵诶斫夂瓦\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)上的一時(shí)偏差，導(dǎo)致幼兒園教師對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生偏見(jiàn)，甚至對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)敬而遠(yuǎn)之，這是非常不明智的。獎(jiǎng)勵(lì)策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。

三、在幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略

綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對(duì)幼兒園德育實(shí)踐的所見(jiàn)與所思，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨(dú)特的有自身獨(dú)立人格和自尊的個(gè)體，充分尊重每一個(gè)幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。

1.獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)

有的教師在德育中濫用獎(jiǎng)勵(lì)，積極舉手回答問(wèn)題有獎(jiǎng)，上課坐得端正有獎(jiǎng)，游戲時(shí)不跟同伴打鬧有獎(jiǎng)……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)激勵(lì)幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎(jiǎng)你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費(fèi)糧食，老師就表?yè)P(yáng)你”，“你不哭了，老師就獎(jiǎng)你自由活動(dòng)”……這種對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的濫用容易產(chǎn)生“德西效應(yīng)”，〔9〕一是導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)變得微不足道，對(duì)幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴心理，被獎(jiǎng)勵(lì)所左右，甚至把得到獎(jiǎng)勵(lì)看成是學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生對(duì)獎(jiǎng)賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎(jiǎng)勵(lì)為目的，喪失內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

要做到獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)，必須把握獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。如果幼兒沒(méi)有內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)，或者內(nèi)在動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，教師不得不從外部激勵(lì)幼兒，推動(dòng)幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時(shí)采用獎(jiǎng)勵(lì)是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認(rèn)可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，此時(shí)就沒(méi)有必要獎(jiǎng)勵(lì)幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)削弱幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

2.獎(jiǎng)勵(lì)程度得當(dāng)

人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導(dǎo)，多對(duì)幼兒作縱向評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)幼兒在道德上的每一點(diǎn)進(jìn)步。

在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往喜歡橫向評(píng)價(jià)幼兒，往往會(huì)導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生消極體驗(yàn)，因?yàn)樵谝恍┯變旱玫姜?jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，其他幼兒可能會(huì)受到傷害，因此教師應(yīng)該慎用橫向評(píng)價(jià)。

教師獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負(fù)責(zé)任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠(chéng)的感覺(jué)。久而久之，這種過(guò)度夸大的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)喪失獎(jiǎng)勵(lì)的作用。

教師對(duì)幼兒的表?yè)P(yáng)應(yīng)該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表?yè)P(yáng)的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅(jiān)持下去，而且還能增強(qiáng)幼兒的積極情感體驗(yàn)，因?yàn)橛變耗軓闹懈惺艿浇處煷_實(shí)是在關(guān)注自己，注意到了自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過(guò)去把他扶起來(lái)。如果教師見(jiàn)到后說(shuō)：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎(jiǎng)勵(lì)沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。如果教師說(shuō)：“你今天把小朋友扶了起來(lái)。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助。”這種方法既表?yè)P(yáng)了幼兒，又能強(qiáng)化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂(lè)的良好行為。

3.獎(jiǎng)勵(lì)形式靈活多樣

教師在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎(jiǎng)勵(lì)幼兒。獎(jiǎng)勵(lì)的形式包括有形的物質(zhì)獎(jiǎng)品（如小紅花）、自由活動(dòng)時(shí)間和社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)（如口頭表?yè)P(yáng)、點(diǎn)頭贊許）等。有時(shí)教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎(jiǎng)品，因?yàn)槿绻變簩?duì)于獎(jiǎng)品不感興趣，覺(jué)得獎(jiǎng)品太乏味，獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)失去激勵(lì)功能。

需要注意的是，獎(jiǎng)勵(lì)的最終目的是幫助幼兒將行為動(dòng)機(jī)內(nèi)化。因此，在獎(jiǎng)勵(lì)類型方面，教師應(yīng)該適當(dāng)減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，多采用精神性獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榫裥元?jiǎng)勵(lì)更容易強(qiáng)化幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。從實(shí)施性質(zhì)來(lái)講，教師應(yīng)該多采用指向行為過(guò)程的信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，少采用指向結(jié)果的控制型獎(jiǎng)勵(lì)。雖然控制型獎(jiǎng)勵(lì)便于教師實(shí)施，但是對(duì)幼兒的道德發(fā)展來(lái)說(shuō)，信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)更為有益。

4.獎(jiǎng)勵(lì)公平、公正

獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施的公平性和公正性是有效實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)鍵。如果獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無(wú)意的，都會(huì)使獎(jiǎng)勵(lì)失去權(quán)威性，致使獎(jiǎng)勵(lì)的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴(kuò)大受獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進(jìn)全體幼兒的道德成長(zhǎng)。莫源秋的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時(shí)間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒(méi)有得到過(guò)教師的獎(jiǎng)勵(lì)。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對(duì)這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進(jìn)的問(wèn)題。

教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度和監(jiān)督機(jī)制，確保獎(jiǎng)勵(lì)制度能得到大多數(shù)幼兒的認(rèn)可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當(dāng)擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗(yàn)。處于這種獎(jiǎng)勵(lì)氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會(huì)大大增強(qiáng)。

5.家園德育一致

家長(zhǎng)與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認(rèn)為，比較而言，教育的一致性越強(qiáng)，教育的效果越好。〔10〕在德育方面也如此。如果家長(zhǎng)與教師對(duì)幼兒道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標(biāo)準(zhǔn)處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表?yè)P(yáng)，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長(zhǎng)因?yàn)榕掠變号獊G、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導(dǎo)致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因?yàn)榧覉@德育工作沒(méi)有達(dá)成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會(huì)表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師最好能主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，促進(jìn)家園在德育方面達(dá)成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應(yīng)該說(shuō)，家園合作的一致性越強(qiáng)，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會(huì)更好。

6.恰當(dāng)整合其他方法

獎(jiǎng)勵(lì)僅僅是教師實(shí)施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評(píng)、情境陶冶等）有機(jī)結(jié)合，遵從最優(yōu)化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎(jiǎng)勵(lì)較偏重外部強(qiáng)化，過(guò)多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)”。因此，在德育過(guò)程中，教師還是應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂(lè)趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識(shí)和道德行為。

為了形成對(duì)比，教師一般會(huì)綜合使用獎(jiǎng)懲策略。筆者認(rèn)為，對(duì)于幼兒最好的懲罰莫過(guò)于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時(shí)進(jìn)行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個(gè)體相比，他們對(duì)于具體的懲罰（如責(zé)罵、剝奪游戲時(shí)間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會(huì)回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強(qiáng)，成人的懲罰容易使幼兒受到負(fù)面強(qiáng)化，學(xué)會(huì)責(zé)罵他人甚至動(dòng)粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時(shí)應(yīng)該慎用懲罰。

綜上所述，獎(jiǎng)勵(lì)這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用得當(dāng)，就能起到強(qiáng)化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。