美術教程論文：傳統美術藝術教程課堂的創新范文
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作者：宋心果單位：江西農業大學職業技術學院
贛儺面具的視覺色彩趣旨。贛儺面具色彩運用厚重濃烈、純正醒目具有較強的寓意趣旨和裝飾魅力，傳達出濃郁的民間藝術的神秘色彩意象，不同的色彩基調會產生不同的視覺聯想，體現刻畫人物的善惡情仇，反映了贛鄱大地人們的意識觀念及色彩情懷。贛儺面具主要可分為五大色彩基調:黑色基調，黑色的色彩情感是沉穩、厚重、恐怖，用以展現儺神的威武、剛正的性格特征。以包公、四大天將為代表，他們以黑色作為基調，附于粗獷豪放的形態之上，將儺神的莊嚴肅穆、剽悍猙獰的神態刻畫的淋漓盡致，以此達到驅鬼逐疫的震懾作用;紅色基調，以關公、判官、雷公、開山為代表，他們的儺面著色為紅色基調，象征激情、正義、率真。
用以傳達儺神的正義凜然、英勇無畏、血氣方剛、威武雄壯的視覺意象;黃色基調，黃色在長期的封建社會是高貴、權威的象征，古時所用黃色為雄黃中藥，寓意鎮妖驅毒之意，用此表達儺神的尊貴、沉穩的性格特征;白色基調，白色的色彩表情是純凈、柔和、輕巧，以鮑三娘、先鋒、太子為代表，他們眉清目秀、白臉文靜，表現此類儺神的純凈溫和、善良正義的性格特征;藍色基調，被稱為“鬼魔色”和“陰間色”，“恐怖”、“神秘”、是藍色基調儺面的寫照，用此表現儺神的兇狠、陰險的性格特征。上述五色系的主要贛儺面具的色彩基調是贛鄱大地人們的神靈崇拜與藝術審美的綜合體現，體現了民間神秘的色彩裝飾魅力，擴展了儺面具的寓意趣旨。
贛儺服飾的視覺藝術趣旨。贛儺服飾的產生，是客體世界與主觀世界相互碰撞，主觀意象思想的物化表現。贛儺服飾作為一種藝術形式，經過千年的文化浸染，贛鄱大地獨特的地域特質、民俗文化、審美情趣使其形成了別具一格的藝術形態。贛儺服飾與贛儺面具一樣同樣具有藝術的兩重性裝飾性和寓意性。
贛儺服飾造型豐富，不同的人物性格、地位其形態各異，如人尊高貴的人物著長袍，卑賤位低的人物著短衫。服飾的色彩意象是民間藝人主管的意象色，著色純凈亮麗、對比明晰，具有稚拙、真摯、熱烈、濃郁的民間色彩裝飾意味。其次贛儺服飾的寓意意謂明確，與儺面、儺音、儺舞等共同傳達酬神納吉、避邪驅鬼的精神意愿。
文化傳承重在教育，學校對于非物質文化遺產的承傳開創有著義不容辭的責任，贛儺民俗美術資源給藝術教育提供了莫大的滋養和啟發，極大豐富了藝術創作的視覺語言，理應成為藝術教育課堂的組成部分。作為教育工作者應充分認識其價值，強化課程資源意識，建構完善有效的民間文化教育機制，對于弘揚贛儺民俗文化有著重要的意義，筆者認為可從以下幾個方面探索機制的構建。
1．加強教師民間美術知識的文化儲備。教師是教學的主導者、促進者、引導者，是教育的核心因素。教師的專業素質、知識儲備對于教學質量的提高至關重要。基于此，相關學校應組織專家學者對教師進行全面而深入的贛儺文化等民間美術資源的再教育，完成教師相關民間美術知識體系的更新與拓展，以期對學生有一個正確的教育導向。作為學校教師對于以贛儺為代表的民間美術資源，應系統學習，完善其知識的儲備，古為今用，將其融會貫通于藝術教育之中，做好弘揚贛儺文化的指路人。
2．拓展藝術教育的課程體系。經調研，學生對贛儺文化的了解大部分僅僅停留在“聽說過”的階段，在課程體系中，沒有對贛儺進行全面系統的講述，儺文化的內容只在相關課本中有簡單的提及。為加強學生對贛儺民俗美術資源的認知，最有效的辦法就是將贛儺民俗美術資源的相關知識納入藝術教育的課程體系。首要問題是教材，現有贛儺的相關論著太過學術化，不適合學生使用，教材的編寫應具有針對性，圖文并茂、通俗易懂，充分考慮受眾對象的接受程度。再者教師的教法是關鍵，它是取得良好教學效果的保證，教師應積極探索先進的教學理念和教學方法，將贛儺民俗美術資源相關知識教授給學生，刺激學生的學習興趣，調動學生的創作欲望，建立和加強學生的學習動力系統。
3．有效利用校外贛儺資源。校外教學所具有的真實性、現場性、直觀性是校內教學不具備的，是校內教學的有益補充。學校應積極建立校外藝術考察基地，定期組織學生開展教學活動，積極組織學生參觀與贛儺相關的主題博物院、主題公園等。課堂由校內轉為校外，可以最大限度地提高學生的學習欲望，更好地發揮其主觀能動性。其次，在第一現場，學生可以真切感受贛儺的文化遺跡、贛儺美術資源的形態、色彩等藝術要素，與民間藝人進行面對面的交流，必將給學生較大的震撼，啟發學生的思維，取得良好的學習效果。
總之，贛儺民俗美術資源獨樹一幟、博大精深，是一筆寶貴的藝術財富。將其導入藝術教育課堂既能為學校藝術教育注入新的活力，也能為學生的作品創作增加地域文化的特質。基于此，作為藝術教育工作者要充分認識贛儺文化的價值，積極探研贛儺民俗美術資源的藝術規律，建立贛儺民俗美術資源引入藝術教育課堂的教育機制，以此賦予贛儺民俗美術資源的全新生命。
