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摘要：由于受到國(guó)外流行趨勢(shì)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的沖擊，國(guó)內(nèi)的日用陶瓷產(chǎn)品呈現(xiàn)出模式化的狀態(tài)。景德鎮(zhèn)作為國(guó)內(nèi)外陶瓷名城，應(yīng)借鑒其藝術(shù)陶瓷的設(shè)計(jì)元素和獨(dú)特風(fēng)格，將日用陶瓷和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具中華民族特色的產(chǎn)品。具體從外在的視覺表現(xiàn)和內(nèi)在的思想意境作深入剖析，前者包含器型和圖案，后者包含中華民族的思想精髓。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；景德鎮(zhèn)；日用陶瓷；設(shè)計(jì)元素

陶器和瓷器是人類智慧的結(jié)晶。據(jù)考證，最早陶器可追溯到兩萬(wàn)年以前，漫漫歷史長(zhǎng)河中，人類從大自然找到適合制作陶器的泥土，以及燒制的方法，經(jīng)過不斷的探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能有成品的制成。經(jīng)歷過紅陶、灰陶、黑陶、白陶、彩繪陶的史前陶器之后，又是若干年的繼續(xù)發(fā)展，再經(jīng)過不斷的技術(shù)嘗試和偶然機(jī)遇，瓷器終于誕生，繼而才有景德鎮(zhèn)的瓷都名號(hào)并揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。

一、景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

在19世紀(jì)，英國(guó)最先進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代，原本為權(quán)貴服務(wù)的精細(xì)的手工制作產(chǎn)品受到了機(jī)器生產(chǎn)的粗糙產(chǎn)品威脅，引發(fā)了社會(huì)精英份子的思考和抨擊。約翰•拉斯金和其追隨者威廉•莫里斯反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)，提倡回歸手工制作，繼而掀起了英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)英國(guó)的設(shè)計(jì)師和社會(huì)學(xué)家需要考慮的問題是，日益增長(zhǎng)的大眾需求和昂貴的手工產(chǎn)品之間的矛盾，這和當(dāng)今中國(guó)面臨的問題也較為相似。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)日用陶瓷的需求日益增多，但是受到國(guó)際流行趨勢(shì)的沖擊，尤其是歐洲的簡(jiǎn)約風(fēng)格的影響，同樣也受到了批量生產(chǎn)的影響，日用陶瓷的設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于模式化、同類化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)并未凸顯。這些較為相似或是統(tǒng)一的日用陶瓷明顯不能滿足中產(chǎn)階級(jí)、文藝青年等受眾的需求，有部分群體追求的是心靈相通的感受，以及獨(dú)特的設(shè)計(jì)情懷，所以這部分潛在消費(fèi)者更看重的是日用陶瓷的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格。正如在報(bào)告中指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”景德鎮(zhèn)被譽(yù)為瓷都，不僅有龐大且成熟的造瓷產(chǎn)業(yè)，且有千年的瓷器底蘊(yùn)，其藝術(shù)陶瓷的水平和價(jià)值在國(guó)際上都占有重要地位。據(jù)考證，明晚清初時(shí)期的外銷瓷器中景德鎮(zhèn)的青花瓷、彩瓷、白瓷占較大比重，其造型和裝飾圖案具有中西兼容的特色。而今景德鎮(zhèn)日用陶瓷的銷量和地位在當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)勢(shì)卻并不明顯，重要的原因是沒有樹立強(qiáng)有力的日用陶瓷品牌、沒有充分利用藝術(shù)陶瓷的相關(guān)成功元素。在2017景德鎮(zhèn)雙創(chuàng)雙修設(shè)計(jì)論壇中，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)寧鋼教授指出，組建景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)生態(tài)小鎮(zhèn)的設(shè)想方案，即依托于景德鎮(zhèn)千年瓷都的歷史底蘊(yùn)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的學(xué)術(shù)文化、科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)文明的思想體系，籌建適合景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)業(yè)和未來(lái)發(fā)展的獨(dú)特規(guī)劃，其中寧鋼教授重點(diǎn)提出要注重景德鎮(zhèn)陶瓷品牌的塑造，以陶瓷品牌法藍(lán)瓷為例分析品牌的重要性。專家學(xué)者和市場(chǎng)需求等方面都在為景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)傳遞著兩個(gè)關(guān)鍵詞，即振興和品牌，振興是代表要重建景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的輝煌，品牌是代表著日用陶瓷更為注重設(shè)計(jì)和推廣，二者緊密聯(lián)系，延續(xù)并強(qiáng)大景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的生命力。

二、傳統(tǒng)文化在景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)中的視覺表現(xiàn)

1.藝術(shù)大師作品

在早先的景德鎮(zhèn)日用陶瓷中，一般講求的是器具的實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合，但隨著時(shí)展和審美觀念的改變對(duì)日用陶瓷的設(shè)計(jì)會(huì)有一定的影響。例如何炳欽老師于1991年創(chuàng)作的韻•六頭水具中，造型相對(duì)簡(jiǎn)單，采用瓷器灰釉的材質(zhì)，茶壺是個(gè)圓球體，四個(gè)茶杯小巧而別致，是由兩個(gè)圓柱體構(gòu)成、上寬下窄，還有個(gè)一外觀介于茶壺和茶杯的保溫器皿，整套水具均是灰釉加白色點(diǎn)彩。何老師在2017年創(chuàng)作的吉祥如意•六頭水具中，茶壺的造型有所突破，外觀接日用的電燒水壺，五個(gè)茶杯外觀接近于一次性紙杯，但是在這次的六頭水具中，卻有象征著吉祥如意的鳳凰、金魚、荷花、仙桃、卷草紋等圖案作為瓷器的裝飾。何老師在近30年的創(chuàng)作同類作品的變化，可以分析出根本原因是人們的生活習(xí)慣有了一定的改變，甚至審美觀點(diǎn)也在改變。90年代時(shí)何老師的韻系列作品算是比較前衛(wèi)，器型的細(xì)節(jié)部分較多，但沒有復(fù)雜的裝飾圖案，僅用點(diǎn)彩點(diǎn)綴；2017年的作品卻利用了大量的裝飾圖案，器型卻是簡(jiǎn)約有力，取自生活，更重要的是去除了熱茶的器皿，影射了現(xiàn)在的燒茶取水更為便捷，不需要保溫了。通過何炳欽老師作品的設(shè)計(jì)元素趨勢(shì)動(dòng)態(tài)，能夠看到器型在逐漸變化的同時(shí)，裝飾圖案卻逐漸回歸傳統(tǒng)。在中國(guó)歷代遺留下的陶瓷藝術(shù)品中，有不計(jì)其數(shù)的花紋圖案，較為常見的是龍鳳呈祥、歲寒三友、福祿壽喜等。這些寓意著吉祥平安、萬(wàn)事大吉的圖案的作用已經(jīng)超出了對(duì)陶瓷產(chǎn)品的裝飾，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的指代，已經(jīng)約定俗成默認(rèn)為是傳達(dá)好意圖、好兆頭。隨著近年來(lái)對(duì)工匠精神、傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)注，日用陶瓷設(shè)計(jì)在外觀視覺上也更加注重中國(guó)元素的應(yīng)用，裝飾圖案上運(yùn)用了各種傳統(tǒng)紋樣，這在何老師的日用陶瓷創(chuàng)作歷程和作品特征的變化也能體現(xiàn)出來(lái)。

2.瓷博會(huì)其他作品

2017年10月17日，“2017中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)”盛大開幕，參展品類涵蓋日用陶瓷、藝術(shù)陶瓷、高技術(shù)陶瓷等，不僅匯聚了國(guó)內(nèi)外的游客和行家慕名前來(lái)，還為陶瓷設(shè)計(jì)師和藝術(shù)師們帶來(lái)了靈感啟發(fā)和互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。在此次為期5天的瓷博會(huì)中，欣賞到了不計(jì)其數(shù)的日用陶瓷產(chǎn)品，同時(shí)也感受到了中華民族傳統(tǒng)文化在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的魅力和價(jià)值。為更好梳理傳統(tǒng)文化在日用陶瓷中的視覺表現(xiàn)，主要從器型和圖案兩個(gè)方面來(lái)分析和探討。陶瓷中較為常見的器型主要有碗、杯、壺、瓶、盤，這些器型是根據(jù)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)生活中需求，并經(jīng)過不斷發(fā)展的社會(huì)習(xí)俗而延續(xù)至今的。歷經(jīng)幾千年的歲月沉淀以及現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，雖然現(xiàn)如今的日用陶瓷有了很大的改變，但是碗、杯、壺、瓶、盤還是最為常見的日用陶瓷產(chǎn)品。在2017年中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)中，碗、杯、壺、瓶、盤利用國(guó)畫水墨和花鳥元素的裝飾圖案的作品較多。首先以瓷畫出品的盛世蓮花公道杯為例，在器型上是由托底、托盤、杯子、蓮花柱四個(gè)部分構(gòu)成，傳承著中國(guó)傳統(tǒng)的器型的同時(shí)也運(yùn)用了大量的國(guó)畫元素，器型表面的蓮花、荷葉圖案和杯中的蓮花柱相互交融、合為一體。盛世蓮花公道杯以瓷載道、彰顯國(guó)韻，是將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品。再來(lái)看看其他的茶具、咖啡具、餐具等日用陶瓷中，裝飾圖案有回歸中國(guó)元素的趨勢(shì)，其中被譽(yù)為中國(guó)四君子的梅、蘭、竹、菊，以及花、鳥、魚、紋均為常見圖案，且利用國(guó)畫的形式表達(dá)。最后看看日本的香蘭社和荷蘭的Sphere－bol+品牌，雖然這兩個(gè)品牌都不是景德鎮(zhèn)的，但是卻對(duì)景德鎮(zhèn)日用陶瓷有著重要的啟發(fā)意義。香蘭社的作品主要的裝飾圖案為櫻花，但是每一個(gè)器型的櫻花造型卻是各不相同，且重在工藝；Spherebol+的作品主要裝飾圖案為薰衣草，器型相對(duì)更為簡(jiǎn)約。這兩個(gè)陶瓷品牌在5天的瓷博會(huì)中引起了較多的關(guān)注，所擺樣品幾乎售罄，還有很多顧客留下預(yù)約預(yù)購(gòu)電話。究其原因是因?yàn)槎€(gè)陶瓷品牌采用了其所在國(guó)家的代表元素，再結(jié)合高新的制瓷工藝和技術(shù)，最終成品精益求精且獨(dú)具特色，所以引發(fā)矚目，值得景德鎮(zhèn)陶瓷和其他地方的學(xué)習(xí)和參考。

三、傳統(tǒng)文化在景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)中的意境體現(xiàn)

中國(guó)歷史悠久、博大精深，上下五千年的文明中誕生了不計(jì)其數(shù)的藝術(shù)瑰寶，也誕生了眾多的藝術(shù)大師。然而在過去的一段時(shí)間，或許出現(xiàn)過行業(yè)不自信、文化不自信的狀況，但是隨著國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)元素越來(lái)越受重視和推崇。北京師范大學(xué)于丹教授的講座“于丹《論語(yǔ)》心得”、“于丹《莊子》心得”在2007年中央電視臺(tái)“百家講壇”播出，其書籍《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》于2012年出版發(fā)行，繼而掀起了一股國(guó)學(xué)熱潮，受到觀眾的極大的關(guān)注；2016年2月，由董卿主持的原創(chuàng)文化益智節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在央視綜合頻道首播，繼而引發(fā)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大討論。在這樣的時(shí)代大背景下，景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)也逐漸回歸和重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作品的設(shè)計(jì)元素不再僅僅是“中國(guó)風(fēng)”的表面堆砌，而是總體的傳達(dá)出一種傳統(tǒng)文化的意境和精神。中國(guó)歷史遺留的藝術(shù)品和詩(shī)歌文學(xué)中，最為看重也是最難概括的就是“意境”二字。在2017年瓷博會(huì)中，不僅作為個(gè)體的陶瓷作品較多的應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)元素，而且有部分陶瓷品牌有意識(shí)地在有限空間內(nèi)營(yíng)造出一種氛圍，傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境。比如張小蘭陶藝工作室、陶憶、玉柏玲瓏、東榮瓷業(yè)、振藝坊瓷業(yè)等品牌的陳列并沒有刻意的體現(xiàn)展品的琳瑯滿目，而是僅用了少數(shù)展品配合特質(zhì)的木材展架，再經(jīng)過設(shè)定的位置擺放，從而給人的感覺有張有弛、錯(cuò)落有致。這些陶瓷品牌的作品在器型和裝飾圖案上或多或少運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，在展示設(shè)計(jì)的規(guī)劃上也從中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想，也給予了展品的留白空間，表達(dá)了中國(guó)文化中的精細(xì)、空境、胸懷博大的思想。

四、結(jié)語(yǔ)

2017年中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)的成功舉辦，我們可以清楚地觀察并了解國(guó)內(nèi)外日用陶瓷產(chǎn)業(yè)的概況。通過學(xué)習(xí)和借鑒荷蘭的Spherebol+、日本的香蘭社等較為特色的陶瓷品牌及其設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而深入分析和反思景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并結(jié)合國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入到日用陶瓷品牌的靈魂深處，最終制作出具有民族特色和風(fēng)格的日用陶瓷產(chǎn)品，也為再次振興景德鎮(zhèn)瓷都的名號(hào)而努力。

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作者:袁學(xué)麗 單位:尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院