前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)古詩(shī)文教學(xué)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。
1．故事選取原則首先要有真實(shí)性。一旦講述的故事與史料記載相違背，之后讓學(xué)生了解到了就會(huì)對(duì)學(xué)生的情緒造成嚴(yán)重的影響。為了保障故事的真實(shí)性，在故事的選擇上要符合史實(shí)，不能隨意虛構(gòu)，可以在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯性的推測(cè)，合理的想象。其次就是趣味性。故事要想吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，故事本身就必須足夠有趣，情節(jié)上要生動(dòng)，內(nèi)容要有新鮮感。再次就是可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在歷史教學(xué)中不一定就是用歷史故事來(lái)談?wù)摎v史知識(shí)，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，在故事選擇上盡量和現(xiàn)實(shí)有所銜接。最后就是具有針對(duì)性。課堂時(shí)間是有限的，所以在故事的選擇上要和課程內(nèi)容有很大關(guān)聯(lián)，故事要針對(duì)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意義和思維能力。
2．融入歷史故事導(dǎo)入新課在講解新課之前不要直接進(jìn)入主題，首先可以運(yùn)用關(guān)于本節(jié)課程內(nèi)容的歷史故事，進(jìn)行課堂導(dǎo)入。歷史教學(xué)中如果導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的出彩，就能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有效的課堂導(dǎo)入可以說(shuō)是整堂歷史課程已經(jīng)成功了一半。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師可以講述一個(gè)歷史故事，為教學(xué)內(nèi)容埋下伏筆，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的同時(shí)迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使之能夠沿著故事的脈絡(luò)對(duì)有關(guān)的史實(shí)進(jìn)行研究。這樣，學(xué)生在接受老師講的史實(shí)時(shí)也能夠集中精神，將導(dǎo)學(xué)故事和學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，加深印象，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如在講解唐朝安史之亂這一課程時(shí)，由于安史之亂原因有很多種，可以選取比較有代表性的，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的印象。其中一點(diǎn)原因是唐玄宗后期沉迷酒色，統(tǒng)治腐敗，里面有一重要人物就是楊貴妃，教師可以利用楊貴妃的故事來(lái)導(dǎo)入安史之亂的教學(xué)?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”就是寫(xiě)唐玄宗為了博得楊貴妃一笑，千里迢迢把荔枝送到宮中。通過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)導(dǎo)入課堂主要內(nèi)容，學(xué)生在故事中進(jìn)入到教學(xué)主體，讓學(xué)生容易理解。
3．在課程中合理地插入有趣的故事為保障學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)一直保持興奮和確保教學(xué)內(nèi)容能夠順利開(kāi)展，老師在教學(xué)中間要適當(dāng)?shù)夭迦牒蛢?nèi)容相關(guān)并且富含趣味的故事。比如在講述東漢歷史時(shí)可以講述華佗的事跡。在學(xué)習(xí)楚漢之爭(zhēng)時(shí)可以穿插鴻門(mén)宴的故事，在講解西漢時(shí)期的歷史人物時(shí)可以給學(xué)生講司馬遷在忍受宮刑之后還能創(chuàng)作出《史記》的偉大精神。在課堂中插入歷史故事，不僅能創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍同時(shí)還能豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。
4．在課末插入歷史故事，提升教學(xué)效果在一節(jié)課要結(jié)束的時(shí)候講一個(gè)故事，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)。在之前的教學(xué)中學(xué)生可能對(duì)知識(shí)有自己的看法和沒(méi)有理解的部分，通過(guò)故事情節(jié)能夠幫助學(xué)生理解。比如在學(xué)習(xí)商鞅變法時(shí)，雖然商鞅變法對(duì)秦國(guó)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，但是最后商鞅還是遭受車(chē)裂之刑。很多學(xué)生不免感到十分惋惜，為了讓學(xué)生對(duì)商鞅變法有真正意義上的理解，老師在課末給學(xué)生講述商鞅被秦王追殺的故事：商鞅在逃跑的時(shí)候要入住客棧時(shí)，客棧老板用商鞅制定法令拒絕了它的要求。讓學(xué)生理解商鞅就算被殺害了，但是變法沒(méi)有停止，已經(jīng)在發(fā)揮它的作用了。
二、結(jié)束語(yǔ)
（一）善于備課
發(fā)掘美感美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要使學(xué)生由“知學(xué)”進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”，教師的備課過(guò)程非常重要。首先，教師在感知教材時(shí)，要抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，根據(jù)詩(shī)意，讀詩(shī)作畫(huà)，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，將古詩(shī)的情景展現(xiàn)在學(xué)生面前。教師可以利用多媒體，將詩(shī)的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生直觀感受，深入體會(huì)。其次，教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生利用情境，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，舉一反三。再次，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，反復(fù)推敲，細(xì)心挖掘，努力實(shí)踐，以自己的審美經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象，站在不同角度觀察，領(lǐng)悟內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而去分享這種美，獲得美的享受。這樣，學(xué)生的審美心扉就會(huì)洞然開(kāi)啟，帶著熱切憧憬和審美情感，進(jìn)入文章的情感世界，再欣賞、再觀察，把古詩(shī)以及自然、社會(huì)、自我等都作為學(xué)習(xí)的資源，從而更深入地領(lǐng)悟古詩(shī)的藝術(shù)真諦。
（二）披文入情
動(dòng)之以情詩(shī)，源之于景，抒之于情，學(xué)習(xí)古詩(shī)少不了一個(gè)“情”字。在審美教育中，情感是核心，是靈魂。語(yǔ)文審美教育活動(dòng)主要以情感人，以情動(dòng)人。動(dòng)之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。在古詩(shī)教學(xué)中，教師致力于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吟誦古詩(shī)去感受其美，享受其美，汲取其營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟其真諦。教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂(lè)美、節(jié)奏美，以聲傳情，聲情并茂，達(dá)到韻味無(wú)窮的藝術(shù)境界，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自己動(dòng)手查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生自主探究，主動(dòng)學(xué)習(xí)，以讀為本，體會(huì)詩(shī)情，體會(huì)詩(shī)境，自我思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律，在更高的層面上獲取知識(shí)，形成能力。
（三）啟發(fā)想象
切身領(lǐng)悟愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美，應(yīng)重視以理解為基礎(chǔ)，由意象感知到情感體驗(yàn)，再到理性升華的過(guò)程。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)獨(dú)具匠心，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而使學(xué)生切身領(lǐng)悟，感受到其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生由表及里，見(jiàn)微知著的能力，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，使課文在頭腦中有聲有色地活起來(lái)，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。
（四）循循善誘
師生共鳴教師要善于以情激情，通過(guò)自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，這樣可以使學(xué)生具體感受作者的感情，做到通理明情，入境動(dòng)情，進(jìn)而增強(qiáng)美感效應(yīng)，達(dá)到作者、教師以及學(xué)生之間共鳴的效果。首先，教師可以在教授學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，采取多種方式，把無(wú)形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫(huà)面，把學(xué)生自然而然地引向古詩(shī)的深處。其次，通過(guò)講述、朗讀等教學(xué)手段，設(shè)境傳情，引導(dǎo)學(xué)生“身臨其境”，使學(xué)生悟其神，會(huì)其意，領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。再次，教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等都要富于感情，切忌無(wú)動(dòng)于衷的一般講解，這樣才能使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中或歡欣或傷感的情態(tài)，體會(huì)到詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的情感，使學(xué)生在教師生動(dòng)形象、理趣盎然的教學(xué)中理解古詩(shī)的哲理美，整體感知詩(shī)意，從而把古詩(shī)情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，師生之間迸發(fā)出強(qiáng)烈的美感共鳴，產(chǎn)生共振效應(yīng)。
二、總結(jié)
一、中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式芻議
中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)。其一，學(xué)時(shí)設(shè)置上，實(shí)踐學(xué)時(shí)和講授學(xué)時(shí)要進(jìn)行有機(jī)整合，既要有一定的區(qū)分度，也要強(qiáng)調(diào)二者的可溶性。就前者而言，實(shí)踐教學(xué)與課堂上的講授教學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。作為一門(mén)古老的傳統(tǒng)學(xué)科，中國(guó)古代文學(xué)涉及到眾多的作家、作品，其沒(méi)有講授學(xué)時(shí)是不可能的。實(shí)踐學(xué)時(shí)只能是講授學(xué)時(shí)的有益而必要的補(bǔ)充。同時(shí)，我們應(yīng)該注意到，實(shí)踐教學(xué)與講授教學(xué)二者在本質(zhì)上并不矛盾，實(shí)踐的過(guò)程也需要教師必要的指導(dǎo)，講授的過(guò)程，也是實(shí)踐的另一種模式。二者的融合，能夠加強(qiáng)彼此所強(qiáng)化的領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的理論與實(shí)際操作能力，都有很大的提高。其二，要探索有意義并且具有可操作性的實(shí)踐教學(xué)方法。目前，工作在第一線(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)教師，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的方法進(jìn)行了有意義的探索，并有了較成熟的案例，諸如古體詩(shī)詞的寫(xiě)作、古籍文獻(xiàn)的整理、經(jīng)典敘事文學(xué)的排演、古詩(shī)文的誦讀與傳唱等。任何成熟的教學(xué)模式，都需要有相應(yīng)可行的教學(xué)方法作為支撐?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)方法是統(tǒng)攝整個(gè)教學(xué)改革的靈魂。從教學(xué)實(shí)踐中得來(lái)，應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)終曲，是中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)方法得以成熟的唯一選擇。其三，重視中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中宏觀因素與微觀因素之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。理論上的宏觀建構(gòu)，或許不能保證微觀與宏觀的完全一致性。作為一種切實(shí)可行的教學(xué)模式，如果微觀教學(xué)現(xiàn)實(shí)與建立的宏觀模塊不能完全一致的話(huà)，會(huì)導(dǎo)致一系列因素的隨之變化。沒(méi)有基本固化因素的存在，教學(xué)模式也就無(wú)從談起。所以，協(xié)調(diào)教學(xué)過(guò)程中宏觀與微觀的諸多因素，也是中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)所要注意的問(wèn)題之一。
二、個(gè)性化考查與中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)
中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，課堂上的閉卷考試或者開(kāi)卷考查已經(jīng)不能滿(mǎn)足教學(xué)的基本要求。在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的大背景下，對(duì)課程考查的改革，理應(yīng)得到一定的重視。所謂的個(gè)性化考查，指在課堂的常規(guī)教學(xué)和實(shí)踐之后，根據(jù)具體作家、作品或文學(xué)史現(xiàn)象，創(chuàng)造性地針對(duì)某一可操作性題目，進(jìn)行考查問(wèn)題的建構(gòu)，問(wèn)題要具有新鮮性和趣味性，其答案一定是開(kāi)放性的，從學(xué)生的作答中，可以看出，其對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解，以及對(duì)專(zhuān)業(yè)延伸部分的操作能力。中國(guó)古代文學(xué)的個(gè)性化考查的模式建構(gòu)必須遵從以下原則。首先，無(wú)論是多么開(kāi)放性或富有趣味性的問(wèn)題，必須以文學(xué)原典或文學(xué)史基本史實(shí)為依據(jù)。其次，個(gè)性化考查的題目設(shè)置要合理，以便給學(xué)生留出盡可能大的思考空間，并且這種思考盡量涉及到多學(xué)科的知識(shí)與技能。最后，個(gè)性化考查切忌隨意性。教師要認(rèn)真思考，要像備課一樣準(zhǔn)備考查內(nèi)容。個(gè)性化考查的實(shí)施，對(duì)教師的要求不是降低了，而是提高了。教師的思考維度要跳出文學(xué)史固有的局限，要嘗試以當(dāng)下的眼光，以大文學(xué)視角，重新審視并梳理原本的文學(xué)史基本事實(shí)，要讓作家作品活起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到流淌在文學(xué)歷史中的血脈。只有教師具備了多維思考的能力，學(xué)生才有可能在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所提高，有所創(chuàng)新。當(dāng)然，無(wú)論我們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，考查的獨(dú)特性，我們都不能忽視對(duì)基本知識(shí)、基本技能的傳授。對(duì)文學(xué)原典的通讀和背誦，是我們進(jìn)行個(gè)性化考查的前提?！巴ㄗx、背誦重要的古籍和詩(shī)文名篇，似乎很笨，其實(shí)最巧。巧就巧在用力較省而收效較大：既提高閱讀能力和理解能力，又扎扎實(shí)實(shí)地?cái)U(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域，而寫(xiě)作能力、記憶能力和藝術(shù)感受能力，也得到了培養(yǎng)。這真是一舉數(shù)得!”個(gè)性化考查能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著問(wèn)題找尋答案，這本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，但并不枯燥，且趣味橫生。在此基礎(chǔ)上，個(gè)性化考查才能夠提升學(xué)生的實(shí)踐技能，真正做到學(xué)以致用。學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能夠運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)，解決與學(xué)科有關(guān)的一些實(shí)際問(wèn)題，在解決過(guò)程中，知識(shí)與能力得到了相溶和轉(zhuǎn)化。
作者：高政銳鄧福舜趙麗單位：大慶師范學(xué)院文學(xué)院