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第1篇

高考試題具有“回歸基礎(chǔ)，在教材中的學(xué)生實(shí)驗(yàn)或教師演示實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，創(chuàng)設(shè)新情景，提出新問題，考察學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)”的特點(diǎn)，這為總復(fù)習(xí)指明了方向和方法。

首先我們開辟高三化學(xué)實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)室，使學(xué)生有一個(gè)良好的實(shí)驗(yàn)氛圍。例如在復(fù)習(xí)化學(xué)實(shí)驗(yàn)常用儀器的主要用途和使用方法時(shí)。應(yīng)把常用儀器擺放出來，并將各自的用途及注意事項(xiàng)寫出來在紙上貼于對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)桌上；其次必須重新做一些中學(xué)階段有代表性的重要課本實(shí)驗(yàn)：①粗鹽提純、萃取與分液、中和滴定（含標(biāo)準(zhǔn)液的物質(zhì)的量濃度配制）、蒸餾石油等基本操作實(shí)驗(yàn)；②化學(xué)反應(yīng)速率與化學(xué)平衡，同周期同主族元素性質(zhì)遞變等理論實(shí)驗(yàn)；③氨氣、氫氣、氯氣、乙烯、乙酸乙酯等物質(zhì)制備實(shí)驗(yàn)；④氯氣、硫酸、硝酸、鋁和鐵及其化合物、乙醛等物質(zhì)性質(zhì)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然我們?cè)谥匦伦鲋匾n本實(shí)驗(yàn)時(shí)，決不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而讓學(xué)生從新視角重新觀察裝置和現(xiàn)象、審視實(shí)驗(yàn)操作和對(duì)裝置新改進(jìn)。

如噴泉實(shí)驗(yàn)，先提問：氨氣，氯化氫極易溶于水如何證明？再實(shí)驗(yàn)探索噴泉實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：哪些氣體可以做噴泉實(shí)驗(yàn)，再實(shí)驗(yàn)探索二氧化碳，氯氣能否做噴泉實(shí)驗(yàn)？組織學(xué)生討論，并將結(jié)論升華成規(guī)律性認(rèn)識(shí)：第一、噴泉實(shí)驗(yàn)的原理最關(guān)鍵之處在于燒瓶?jī)?nèi)的氣體在擠進(jìn)燒瓶中的液體中能大量消耗，造成燒瓶?jī)?nèi)氣體的壓強(qiáng)大量減小，則液體會(huì)噴入燒瓶?jī)?nèi)形成噴泉；第二、瓶?jī)?nèi)氣體的大量消耗有不同途徑：氣體極易溶解于擠入燒瓶?jī)?nèi)的水中和氣體與擠入瓶?jī)?nèi)的液體發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。引導(dǎo)學(xué)生再探索：如不用膠頭滴管能否產(chǎn)生噴泉？產(chǎn)生噴泉的途徑有哪兩種（內(nèi)壓減小法和外壓增大法）？通過加強(qiáng)這方面訓(xùn)練，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神。

再如復(fù)習(xí)常見幾種氣體制備的反應(yīng)裝置時(shí)，我們提出教科書上的裝置并非是最優(yōu)良的,為了使制取氣體更方便,更順暢,更安全，可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)需要,自已設(shè)計(jì)改良裝置。

裝置類型

傳統(tǒng)裝置

改良裝置

固(液)+液、

不加熱

固(液)+液

加熱

啟普發(fā)生器

⑶訓(xùn)練發(fā)散思維，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力，提高信息遷移水平

在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面主要考查實(shí)驗(yàn)的可行性，即反應(yīng)原理是否正確，反應(yīng)所需條件是否能夠達(dá)到；實(shí)驗(yàn)的有效率，即原材料取得的難易，實(shí)驗(yàn)中有效物質(zhì)的分離難易和產(chǎn)率的高低。實(shí)驗(yàn)副產(chǎn)物對(duì)環(huán)境的影響，即是否盡量少或不產(chǎn)生污染源或采用了有效的方法處理了污染物，實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)也往往有多種途徑。為了適應(yīng)中學(xué)生的知識(shí)能力水平，中學(xué)課本中的某些實(shí)驗(yàn)可能不是最佳的方案，所以在實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)中要努力讓學(xué)生從以下四個(gè)維度進(jìn)行認(rèn)識(shí)：1）對(duì)操作原理的認(rèn)識(shí)（解決實(shí)驗(yàn)操作理論依據(jù)的問題）；2）對(duì)操作方法的認(rèn)識(shí)（解決如何操作的問題）；3）對(duì)操作目的的認(rèn)識(shí)（解決為何要安排這樣的操作）；4）對(duì)錯(cuò)誤操作造成后果的認(rèn)識(shí)（解決為何要這樣操作的問題），不斷培養(yǎng)學(xué)生的七種意識(shí)：①動(dòng)手操作意識(shí)，②安全意識(shí)，③規(guī)范化意識(shí)，④環(huán)保意識(shí)，⑤質(zhì)量意識(shí)，⑥定量意識(shí)，⑦創(chuàng)新質(zhì)疑意識(shí)。例如定量意識(shí)，我們現(xiàn)行教材中的定量實(shí)驗(yàn)有《硫酸銅晶體水含量的測(cè)定》、《中和滴定》、《中和熱的測(cè)定》，我們要抓住這三個(gè)實(shí)驗(yàn)幫助學(xué)生掌握定量實(shí)驗(yàn)方法思路：能根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，觀察，記錄分析和處理數(shù)據(jù)，得出正確結(jié)論，最后嘗試將定性實(shí)驗(yàn)“乙醇和鈉的反應(yīng)”改為利用該實(shí)驗(yàn)原理推測(cè)乙醇的結(jié)構(gòu)的定量實(shí)驗(yàn)；選擇給定儀器，設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單，合理的實(shí)驗(yàn)推斷乙醇的結(jié)構(gòu)定量實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)方案評(píng)價(jià)。近年來，實(shí)驗(yàn)題中新情景試題不斷增多，這類試題的特點(diǎn)是將基本的實(shí)驗(yàn)操作設(shè)計(jì)置于新的情景中（主要是中學(xué)課本沒有的新反應(yīng)或新裝置或是能使中學(xué)生理解的最新科技知識(shí)、簡(jiǎn)化的改進(jìn)的裝置等），結(jié)合學(xué)生原有的知識(shí)和能力，來進(jìn)行儀器組裝、現(xiàn)象描述、數(shù)據(jù)分析、安全考慮和防止污染等，用來考查學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、分析綜合及評(píng)價(jià)的能力。由于這類試題的情景新穎、設(shè)問巧妙、鋪墊適當(dāng)、知識(shí)新、思維量大，所以區(qū)分度很好，確實(shí)能將一些基礎(chǔ)扎實(shí)、自學(xué)能力強(qiáng)、思維敏捷、心理素質(zhì)好的考生選。可以斷言新情景實(shí)驗(yàn)題將是今后實(shí)驗(yàn)考題的命題方向。所以我們要通過對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，在儀器的開放性用途、裝置上求創(chuàng)新，在常見藥品的替換上求創(chuàng)新；在常規(guī)操作上求創(chuàng)新，在實(shí)驗(yàn)方式上求創(chuàng)新，在實(shí)驗(yàn)過程中求創(chuàng)新等，對(duì)實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行挖掘和研究，才能深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)操作的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。

例如在某些實(shí)驗(yàn)中，由于吸收液的倒吸，會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生不良的影響，如玻璃儀器的炸裂，反應(yīng)試劑的污染等，因此，在有關(guān)實(shí)驗(yàn)中必須采取一定的措施防止吸收液的倒吸。防止倒吸一般采用下列措施：a切斷裝置：將有可能產(chǎn)生液體倒吸的密閉裝置系統(tǒng)切斷，以防止液體倒吸，如實(shí)驗(yàn)室中制取氧氣、甲烷時(shí)，通常用排水法收集氣體，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，必須先從水槽中將導(dǎo)管拿出來，然后熄滅酒精燈。b設(shè)置防護(hù)裝置：①倒立漏斗式：如下圖第一個(gè)裝置所示，這種裝置可以增大氣體與吸收液的接觸面積，有利于吸收液對(duì)氣體的吸收。當(dāng)易溶性氣體被吸收液吸收時(shí)，導(dǎo)管內(nèi)壓強(qiáng)減少，吸收液上升到漏斗中，由于漏斗容積較大，導(dǎo)致燒杯中液面下降，使漏斗口脫離液面，漏斗中的吸收液受自身重力的作用又流回?zé)績(jī)?nèi)，從而防止吸收液的倒吸。下一個(gè)裝置所示，對(duì)于易溶于水難溶于有機(jī)溶劑的氣體，氣體在有機(jī)溶劑不會(huì)倒吸。②肚容式：當(dāng)易溶于吸收液的氣體由干燥管末端進(jìn)入吸收液被吸收后，導(dǎo)氣管內(nèi)壓強(qiáng)減少，使吸收液倒吸進(jìn)入干燥管的吸收液本身質(zhì)量大于干燥管內(nèi)外壓強(qiáng)差，吸收液受自身重量的作用又流回?zé)瓋?nèi)，從而防止吸收液的倒吸。這種裝置與倒置漏斗很類似。③蓄液式：當(dāng)吸收液發(fā)生倒吸時(shí)，倒吸進(jìn)來的吸收液被預(yù)先設(shè)置的蓄液裝置貯存起來，以防止吸收液進(jìn)入受熱儀器或反應(yīng)容器。這種裝置又稱安全瓶。④平衡壓強(qiáng)式：為防止分液漏斗中的液體不能順利流出，用橡皮管連接成連通裝置（見恒壓式）；⑤防堵塞安全裝置式：為防止反應(yīng)體系中壓強(qiáng)減少，引起吸收液的倒吸，可以在密閉裝置系統(tǒng)中連接一個(gè)能與外界相通的裝置，起著自動(dòng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)外壓強(qiáng)差的作用，防止溶液的倒吸。⑥為防止粉末或糊狀物堵塞導(dǎo)氣管，可將棉花團(tuán)置于導(dǎo)管口處。⑦液封裝置：為防止氣體從長(zhǎng)頸漏斗中逸出，可在發(fā)生裝置中的漏斗末端套住一只小試管

倒立漏斗式

肚容式

蓄液安全瓶式

平衡壓強(qiáng)式

防堵塞安全裝置式

防阻式

液封式

第2篇

從語言發(fā)展的歷史看，“語言是人類文化心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲。”“語言和人的生命、生存、生活是同步的。”［①］語言世界的拓展會(huì)促進(jìn)精神世界的延伸，精神世界的提高會(huì)促進(jìn)語言世界的發(fā)展。語感能力培養(yǎng)之所以要注重人格構(gòu)建和塑造，并視其為核心本質(zhì)乃至最高層次意義上的語文能力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)。縱觀古今，大凡傳世的名篇佳作，其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現(xiàn)。正如德國(guó)大詩人歌德所講：“要寫出雄偉的風(fēng)格，他也就要有雄偉的人格。”孟子散文氣勢(shì)充沛，感情激越，筆帶鋒芒，長(zhǎng)于鼓動(dòng)，在于他是戰(zhàn)事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因?yàn)樗秋L(fēng)雨如磐的舊中國(guó)里憤世嫉俗的革命干將；詩文境界開闊，語鋒畢現(xiàn)，活潑鮮明，因?yàn)樗哂幸淮鷤ト说男貞押妥吭秸渭业臍馄恰Ｒ虼耍Z文教學(xué)不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培養(yǎng)。學(xué)詩的功夫在詩外，要培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先得塑造優(yōu)秀的人格。

馬克思早就提出了“創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”［②］這一命題，即使人對(duì)語言現(xiàn)象的感覺成為人的感覺，實(shí)際上也就是在“創(chuàng)造著具有深刻感受力的豐富的全面的人”。把人格的構(gòu)建塑造當(dāng)作語感能力培養(yǎng)的一個(gè)重要方面來加以界定，其創(chuàng)意就在于發(fā)掘“人的本質(zhì)力量在語言客體上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)”，其意義是重大和深遠(yuǎn)的。

盡管語感能力的形成轉(zhuǎn)化過程寓有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機(jī)制，但這并不意味語文教學(xué)于良好人格的培養(yǎng)是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美體驗(yàn)?zāi)芰s為語文教學(xué)賦予得天獨(dú)厚、無與倫比的人格塑造優(yōu)勢(shì)。

二、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展策略。

良好的語感能力極富個(gè)性，而個(gè)性往往又孕育著創(chuàng)造性，沒有個(gè)性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：一百個(gè)讀者的頭腦中就有一百個(gè)不同的林妹妹形象，一千個(gè)學(xué)生的頭腦中也有一千個(gè)不同的阿Q和孔乙己形象。這就是說個(gè)性和創(chuàng)造性本身就是一對(duì)孿生姐妹。語言作為人的“思想的生命表現(xiàn)的要素”［③］，首先應(yīng)該是人的個(gè)性的集中體現(xiàn)。語感能力培養(yǎng)要著力于個(gè)性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。著名心理學(xué)家列昂捷夫曾經(jīng)說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個(gè)性的東西。”［④］因此，教學(xué)中就不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教師的完全吻合，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見解要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會(huì)于有意無意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。比如分析《祝福》中祥林嫂人物形象，未必非得把學(xué)生驅(qū)入用階級(jí)分析的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)其“反抗”意義的思維峽谷不可，如果有同學(xué)從人性方面去考察，得出那是本能的“掙扎”也不能否定；讀《荷塘月色》，有學(xué)生只為朦朧、寧靜、優(yōu)美的意境所陶醉，并未領(lǐng)略什么字里行間流露出的“不滿現(xiàn)實(shí)又幻想超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡的哀愁”也沒什么不妥；陸游的《詠梅》是題詠人生的高格調(diào)之作，就沒有必要用同一套子勉強(qiáng)學(xué)生同《詠梅》詩分出高下。

三、能動(dòng)參與策略。

語感能力歸根結(jié)底是認(rèn)識(shí)個(gè)性在長(zhǎng)期的對(duì)各種言語作品反復(fù)“涵詠”體味過程中習(xí)得的，教師的主要作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使之主動(dòng)參與、自覺投入，在現(xiàn)實(shí)的語言情景中切身感悟到規(guī)律和意蘊(yùn)，并使語言規(guī)律和意蘊(yùn)成為“他們意識(shí)中帶有個(gè)性的東西”，進(jìn)而形成他們頭腦心靈中的一種積極的、創(chuàng)造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導(dǎo)的“語文活動(dòng)課”就是一種有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施，學(xué)生在各種聽、說、讀、寫活動(dòng)中有了強(qiáng)烈的作者、讀者角色意識(shí)，自動(dòng)探究、傾心實(shí)踐，于不知不覺中實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)知圖式的構(gòu)建。

四、實(shí)踐感受策略。

“凡是技能，唯有在實(shí)踐中方能練就。”［⑤］學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，實(shí)質(zhì)上取決于學(xué)生的語言實(shí)踐感受情況如何。基礎(chǔ)教育，語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實(shí)際能力（實(shí)質(zhì)上是關(guān)于語言的感性認(rèn)識(shí)），而不在于使之掌握理性化的關(guān)于語言的理論知識(shí)，或者說學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以感性為主。而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。因此，只有通過長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在人的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，即通過語文教學(xué)在學(xué)生頭腦中建立一種語感直覺、語言習(xí)慣，才能將有意識(shí)的語言知識(shí)、規(guī)則等變成無意識(shí)的感覺。目前“大語文”教學(xué)堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合，使語文學(xué)習(xí)無時(shí)不有、無地不在，讓學(xué)生最大限度利用一切語文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和因素，進(jìn)行反復(fù)能動(dòng)的語言實(shí)踐，在聽、說、讀、寫的實(shí)際操作訓(xùn)練中，把語言還原到一定語言環(huán)境和生活情境中加以模擬、演習(xí)和創(chuàng)造，進(jìn)而形成良好的語感能力。

五、整體感知策略。

英國(guó)應(yīng)用語言學(xué)家皮特·科德說：“把一切都學(xué)到手以前，沒有哪一部分可以完全學(xué)會(huì)的。”［⑥］這就是說，語言現(xiàn)象與涉及語言的所有知識(shí)是密切相關(guān)的，只要我們接觸了某種語言現(xiàn)象，就可能接觸有關(guān)語言的全部知識(shí)。這里強(qiáng)調(diào)的整體感知策略，其最基本的解釋就是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達(dá)的深厚意蘊(yùn)，并非通常所說的課文整體、單元整體，更不是把文章分解得支離破碎，甚至在訓(xùn)詁式的一個(gè)字一個(gè)詞地解釋而把文章弄得面目全非。基于上述理解，整體感知作為一個(gè)方法論術(shù)語，它對(duì)語感能力培養(yǎng)的意義就分外突出了。

六、形象思維策略。

語感能力具有直覺思維特性，事實(shí)上直覺思維說到底屬于形象思維的范疇，而且漢語和文學(xué)又無不具有形象性特征，這就為語感能力培養(yǎng)實(shí)施形象思維提供了最基本的可行性依據(jù)。再從現(xiàn)代心理科學(xué)的研究來看，人腦對(duì)拼音文字的處理是分別由兩個(gè)不同的部位來職掌的，漢字具有“左視野優(yōu)越性。”［⑦］而左視野傳入的信息主要由右腦處理，右腦主要儲(chǔ)存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右腦與創(chuàng)造性思維又是關(guān)系最為密切的。因此，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性語文能力為目標(biāo)的語感能力培養(yǎng)來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。

總之，視語感能力培養(yǎng)為語文教學(xué)的本質(zhì)和核心是由語文學(xué)科內(nèi)部規(guī)定性和教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)部規(guī)律性所決定的，現(xiàn)代化語文教學(xué)就是要達(dá)到教是為了“不需要教”的境界，使得學(xué)生面對(duì)語文材料，創(chuàng)造性地感悟到“書不盡言，言不盡意”的東西，用有限的知識(shí)孕育和啟迪最多的能力。尤為重要的是，我們把人格構(gòu)建塑造能力視為語感能力最高層次意義上的目標(biāo)。這不僅為深化語文教改、提高教學(xué)質(zhì)量展示出廣闊前景，更對(duì)社會(huì)文化意義上的人的素質(zhì)培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

注：

①王尚文《更新語言意識(shí)、深化語文教改》（《北師大學(xué)報(bào)（社科版）》1994年第二期。）

②馬克思《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》80頁。

③《馬克思恩格斯全集》第42卷129頁。

④列昂捷夫《活動(dòng)意識(shí)個(gè)性》179頁。

⑤葉圣陶《論教育》163頁。

第3篇

從近幾年的語文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段。現(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段。現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵詞語的確立理論，可參閱人民教育出版社語文二室編定的1990年版的高中《語文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段。現(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語句揭示生活哲理，抒情性語句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。