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第1篇

從實踐來看，我國博物館仍然是以說教這種單一的方式作為教育方式，青少年只能作為被動的聽眾，這顯然難以有效激發青少年的共鳴，吸引他們參與進來。實際上，隨著我國高科技技術的普及，利用3D技術的領域正在不斷增多，已經有部分地方的博物館進行了有益的探索，實踐表明，借鑒3D技術讓文化生動起來，青少年更加容易被吸引，其教育功能也能得到最大的發揮。當然，由于地區經濟發展水平的差異，并不是每個地區的博物館都可以引進3D技術，但是，筆者認為，3D技術的應用能夠有效引起青少年的好奇心和學習的欲望，這足以說明，加強博物館與學生之間的互動交流時有益的，將青少年由被動的聽眾轉變為主動的參與者才能夠真正意義上的發揮博物館的教育功能，因此，必須要加強博物館與青少年之間的互動交流。

二、加強與教師、家長之間的溝通

雖然，我國已經開始實施了新課改政策，但是教師和家長對青少年的教育工作卻絲毫不敢放松，而由于我國博物館始終未能在促進青少年美育方面發揮其應有的功效，教師、家長對博物館的教育功能始終抱著一種保守的態度，認為博物館對促進青少年的學習并無實際益處。因此，為了改變長期以來教師以及家長對博物館存在的誤解，博物館負責人應當加強與教師以及家長之間的溝通和交流，讓教師以及家長認識到博物館在對培養青少年美育方面的積極作用，唯有如此，積極引導和鼓勵青少年參觀博物館，并受到熏陶才成為可能。

三、加強宣傳推廣工作

第2篇

(一)在財富獲取方面

一些青少年貪欲太強。面對琳瑯滿目的商品市場，目睹多彩的外部世界，又看到其他同學享受豐富的物質生活而自己得不到滿足，一些青少年從小就養成了“要”的習慣，并且是無節制地“要”、蠻橫地“要”，通過向父母長輩“要”來滿足欲望和虛榮。更有少數青少年由于通過正常途徑“要”不到他們滿意的結果而誤入歧途，進行偷盜甚至搶劫。

(二)在財富支配方面

一些青少年消費無節制，這主要表現為浪費和消費結構的不合理，可以說是“亂用”。時下，這種現象越來越突出。一些青少年不顧家庭經濟承受能力，羨慕“一擲千金”的生活，在消費方面超越甚至是大大超越自身和家庭的正常消費水平。“太愛亂花錢”成了一些青少年的“非典型性”特征。

(三)在財富意識方面

很多青少年，尤其是一些富裕家庭的青少年，缺乏必要的財富意識，更不用說相應的理財意識和能力。他們不知道“財富”“金錢”意味著什么，沒有“多”與“少”的概念，除了“要”就是“用”。調查顯示，相比日本、美國、韓國等國的學生，中國學生對金錢的意識是最低的，不管是家長還是學生，都只關心學習。對金錢：中國孩子“最沒感覺”。

(四)在財富價值觀方面

部分青少年片面夸大財富在人生中的作用。他們認為有錢就“理直氣壯”，無錢就“英雄氣短”，“金錢第一”的思想極大地影響著一些青少年。他們把個人擁有財富的多少作為衡量人生成功、幸福與否的唯一標準，把今后“賺大錢”作為人生唯一的目標，而未能認識到財富的真正意義。拜金主義在青少年中大有蔓延滋長之勢。

二、青少年財富觀問題產生的原因

(一)社會現買的強烈沖擊

許多人將“發財致富”作為“第一要務”，篤信“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”“有錢能使鬼推磨”等不健康的財富觀，從而催生了拼命追逐金錢、比闊斗富、坑蒙拐騙、欺詐失信等丑惡財富行為。一些不良的甚至是極壞的財富思想和言行給整個社會帶來不可低估的負面影響。人們在迷惑、矛盾甚至是痛苦的選擇中，價值觀發生動搖或跨塌。學校處在社會環境中，社會各種不健康的財富行為，對學生的財富觀形成強烈沖擊。

(二)家庭教育的偏差

家長缺乏對孩子的財富觀教育。一些家長不重視財富觀教育，不愿意讓孩子過早地接觸錢、談論錢，以防止孩子染上“銅臭”；一些家長溺愛孩子，毫無原則地滿足孩子過度的物質要求；一些家長雖然意識到和進行了財富觀教育，但教育方法不科學，往往將孩子應該做的事和應盡之責任以物質(或金錢)交換或獎勵的方式體現出來，長此以往，導致孩子只認錢而缺乏責任感，以為金錢可以交換一切；一些家長沒有采取行動，只“說”而不讓孩子“做”，不愿意青少年在讀書期間參與財富實踐活動，從而使得青少年理財能力差，財富意識淡薄，不按財富規律辦事。

(三)學校教育的缺失

學校未能很好地順應時代的要求，根據青少年的特點，有的放矢地對青少年進行健康財富觀教育。學校教育仍然重書本知識，教育沒有面對生動的同時也是五花八門的財富思想和行為，沒有結合現實情況來分析問題、教育學生。為此，學校必須加強財富觀教育。

三、厘清青少年財富觀教育的主要內容

(一)財富意識培育

財富先是以金錢的形式體現出來。青少年財富意識的發展，大致有四個層次：8～11歲少年具有簡單的金錢意識，認識并能計算錢的多少，意識到錢可以買東西，有比較自覺的買賣行為；12～14歲少年具有了較為復雜的金錢功能意識，認識到錢的多種物質交換功能，買賣行為不僅具有一定的自覺性，而且具有初步的獨立性；15～17歲少年具有了全面的財富功能意識，既認識到金錢的物質交換功能，又認識到財富在精神方面的功能，還認識到財富的社會功能；18歲以上的青少年具有了創新的財富功能意識，亦即具備了運用財富進行財富增值的自覺意識。財富意識的培養就是要讓青少年在其成長發展的各個時期形成對財富的正確認識，這不僅是財富觀教育的重要目標，也是青少年社會化發展的要求。

(二)財富價值觀教育

一方面，要教育學生認清財富的本質。財富“是因稀缺而需要通過勞動生產出來的對人類有用的產品”。財富的創造與增加是勞動因素和非勞動因素共同作用的結果，是人類勞動與自然物質相結合的產物。財富是人類勞動的結晶，它凝結著父母和廣大勞動者的智慧、心血和汗水，所以青少年必須珍惜財富。另一方面，要教育學生正確看待財富的作用和意義，使其認識到：擁有必要的財富是個人基本生活的保障，是追求幸福生活的物質基礎，同時也是人類社會進步和發展的必要物質基石。但財富不是人們的終極目標，它只是個人在某些方面實現自己的價值和理想的手段與途徑。學校要使學生理解人生的價值在于在創造中獲得財富，在獲取財富中向社會與他人奉獻，而不是為金錢所奴役。這樣的人生才是真正瀟灑的人生，才是充實而高尚的人生。

(三)財富品質培養

財富品質是指一定社會的財富思想在青少年的觀念和行為中的體現，是青少年在一貫的財富行為中表現出來的較為穩定的特征和傾向。它是財富意識與行為的有機統一，是自覺意志的結果。對于青少年來說，學習以下財富品質尤為必要。一是誠信。財富品質的核心是誠信，誠信立業，誠信致富。培育青少年財富品質首先必須使他們誠實守信，真正做到“以誠實守信為榮”。二是自立。要求青少年在財富面前保持自己的獨立品格和自立意識，教育青少年抵制金錢的不良誘惑，不能為財富左右，不能為了金錢做出違法犯罪的事情。青少年要有通過自己的勞動去生存發展的意識，要有自立自強、奮發圖強的精神，不能始終依賴父母，無休止地向父母索取。三是勤奮。任何人的成功都離不開勤奮。四是節儉。要教育青少年懂得，提倡消費不等于奢侈，而是對消費進行合理的規劃和調控，做到量入為出、用之有度。

(四)財商的提高

教育不應該忽略財商，智商、情商和財商這“三商”共同作用，才能更好地解決問題，獲取各方面的成功。在財商教育中，重要的是加強對青少年的理財教育，也即是培養青少年獲取財富的能力和支配財富的能力。社會上很多不健康的消費行為，尤其是年輕人中出現的“月光族”“啃老族”現象，無不顯示著理財教育的緊迫性和重要性。在人民生活水平不斷提高、財富不斷豐裕的情況下，理財教育的重要性將更加凸顯。這是青少年經濟社會化的必然之路，這不僅是青少年的現實所需，更是青少年的未來所需；不僅是青少年本人所需，更是青少年未來家庭所需。

四、積極采取有針對性的教育措施

(一)要抓住關鍵環節

學校與家庭都應主動將財富觀教育納入素質教育的視野中，納入青少年的品德教育之中，不能使之成為青少年教育的盲點。在正確把握道德教育規律的前提下，顯性教育和隱性教育實現有機結合，系統的課堂教育和豐富多彩的課外活動相互促進，就能各施其能，各用其功。在這之中，必須要抓好兩個關鍵環節。一是要教育青少年學會控制對財富的欲望，特別是購買欲和享受欲。例如，教育青少年合理地對待學習用品、生活用品和其他用品的需求，克服貪欲。二是要在日常生活中對青少年進行零花錢教育。“零花錢制度給家長提供了一種非常有利的機會來教導孩子們有關金錢及其功能的知識。”“零花錢無所謂好壞，而給零花錢的辦法卻注入了各種價值導向。”因此，家長給青少年零花錢的同時，要進行財富價值觀的引導。

(二)要勇于直面現實

在課堂教學以及日常德育活動中，在面對紛繁復雜的社會財富現象以及日益變化的學生校園財富行為時，教育工作者一定要實事求是、敢于正視、敢于分析、敢于教育，既不在傳統的財富思想里墨守陳規，也不在現實的經濟洪流面前迷失方向。例如，面對令人眼花繚亂的“富豪排行榜”，教師應該理性分析，可結合比爾·蓋茨和李嘉誠的慈善捐贈行為，教育學生正確認識財富的意義及其局限性；教育學生評判他人的標準除了金錢外，還有品行、性格、特長等，從而對青少年進行科學價值觀的引導。面對不時發生的觸目驚心的現象，學校要適時開展廉政文化進校園活動。面對校園貧富差異，學生會感受到財富的多寡不均，產生心理不平衡。針對這種現象，對于家庭富裕的學生，教師要教會他們遠離“金錢的優越感”，防止他們患上“富裕病”。對于家庭條件較差的學生，教師要教導他們坦然地對待財富差距，同時用多元標準去評價別人。這些教育對學生形成健康的心態非常重要，它是磨煉學生心性、教會學生如何認識世界的重要過程。

(三)要開展豐富的實踐活動

財富實踐是生動的、豐富的、精彩的，是充滿感性的活動，因此，適當開展與財富有關的實踐活動，使青少年在財富的具體活動中加深對財富和財富觀的理解與認識就顯得尤為必要。第一，學校要開展適合青少年年齡特征的實踐活動，使全體青少年普遍接受鍛煉。例如：在小學可開展“紅領巾儲蓄銀行”“我是小小理財家”等與學生零花錢相關的簡單的課外活動；中學生可以適當參與學校的某些財務活動，尤其是與學生相關的諸如班費、學生伙食、學生社團經費開支等財務活動。第二，家庭要根據具體情況對青少年進行必要的鍛煉。例如，讓孩子參與家庭財務活動，教會孩子合理分配資源，培養孩子的主動性，這樣既可以幫助孩子樹立理財意識和理財能力，又可以幫助孩子樹立家庭成員意識和寶貴的責任感。第三，貧富家庭的學生都必須參加力所能及的勤工助學活動，使他們從小明白勞動的價值，感受勞動帶來的滿足感、成就感，從而真正理解“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，這對孩子將來能幸福而有價值地度過一生是至關重要的。

(四)社會傳媒要正確引導

媒體作為信息的傳遞載體，其表現形式和傳播渠道越來越豐富，對青少年的影響也越來越廣泛和深遠，它是一把“雙刃劍”。一方面，要凈化媒體風氣，以符合時代精神的主流財富價值觀引導青少年樹立健康的財富觀，以振奮人心的財富故事激勵青少年，以健康向上的財富人物引導青少年，倡導科學地看待財富、正確地獲取財富和理智地支配財富，為青少年健康財富觀的培育營造良好的社會輿論環境；另一方面，媒體(尤其是與青少年教育相關的媒體)應進一步關注和強化青少年財富觀教育問題。只有形成一種良好的輿論氛圍，媒體、學校和家庭共同作用，才會有效地解決青少年財富觀教育中存在的問題，共同促進青少年健康成長。

第3篇

班主任在班集體管理中扮演著多種角色，其中就有一個是引導者，班主任應該利用班隊課對學生進行法制教育，引導學生樹立法制觀念。如，學習《中小學生日常行為規范》《未成年人保護法》《義務教育法》《交通法》等。還可以利用班隊課舉行“珍愛生命，遠離“”爭做小律師”等主題班會。同時，還要結合日常的行為規范加強法制教育。

二、結合語文學科特點開展法制教育

葉圣陶曾經說過：“學語文，就是學做人。”語文學科的性質就是人文性與工具性的統一。教師在語文學科中應憑借學科特點，挖掘教材內容，通過各種途徑進行法制教育和德育滲透，讓學生從小就樹立法制觀念。比如，我在教學小學一年級下冊《兩只鳥蛋》一課時，當我們學完了課文，為小男孩和他的媽媽保護鳥兒的行為感到贊嘆和感激時，我隨后播放了一段人們為了滿足自己的胃口而濫殺無辜的視頻，當同學們都為那些人的行為而憤憤不平時，我隨機點撥，根據《野生動物保護法》中“禁止捕殺野生動物”的相關條例規定，像這種濫殺無辜、荼毒生靈的行為已經構成了違法。于是學生的表情由憤怒變成了驚訝，從中我感受到他們一定領會到了什么。雖然他們還小，但我想他們小小的心靈一定受到了一絲觸動。如果每一位語文教師都能引導學生在學習文本時不僅能帶著一顆文學之心，同時還能揣著一顆法治之心，豈不是現代法治文明的幸事？

三、結合學生家庭情況開展法制教育

家庭是少年兒童生活成長的“搖籃”，如果這個“搖籃”有破缺，便容易影響少年兒童的身心健康，甚至使其滑入違法犯罪之列。有一些父母溺愛子女，無原則地滿足他們過分的物質要求，縱容遷就子女的過分行為，使他們執拗任性，膽大妄為。家長對孩子的溺愛造成孩子學業失敗，一些父母轉而信奉“不打不成才”的古訓，結果適得其反，把子女“打”進了違法犯罪之列。一個孩子經常向家里要錢，起初其父母認為這點零用錢家里還供得起，可是時間長了，父母每天給的那點錢已經滿足不了孩子的胃口。在孩子的逼迫下，父母再也忍不住將其毒打了一頓，并叫他滾出家門永遠別回去。于是，孩子離家出走了。由于沒有東西吃，孩子只好去偷，最終走上了犯罪的道路。家庭法制教育首先是家長自身懂法、守法，為孩子做出遵紀守法的表率。其次是家長應采用權威的民主型家庭教育方式，既不盲目溺愛，又不使用暴力，而是對孩子曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒。因此，作為孩子的老師，我們有責任、有義務經常與家長聯系，對他們錯誤的行為應給予建議和正確引導，使他們更新教育觀念。

四、結合校外活動開展法制教育

教育，需要學校、家庭、社會三方面形成合力，才能取得成功。良好的家庭和社會環境，對學生的健康成長起到很好的促進作用，而不良的社會和家庭環境，也將對學生的健康成長起著負面的影響，甚至會抵消我們學校德育工作的正面效果。因此，班主任除了要以主要的精力抓好校內教育外，還需要緊密聯系校外教育，堅持校內教育與校外教育一起抓，扎扎實實地把德育工作延伸到社區、延伸到家庭，延伸到社會。要組織好學生的校外活動，積極建立學生參加社區服務制度和學生社會實踐基地，將社會實踐活動作為必修內容，列入教育教學計劃。組織開展諸如“參觀勞教所”、了解“身邊的法律”等一系列社會實踐活動，讓學生感受法律其實離我們并不遙遠。

五、結合學生特點，有針對性地開展法制教育