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第1篇

以“形”塑樂，讓欣賞鮮活靈動。好的音樂作品，必定塑造了一個鮮活的音樂形象。民族音樂表達的是一定時期一定地域內的的人文特點、情感。陶行知說：“我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來?！庇變禾焐脛?，抓住這個特點，教師要不失時機地引導幼兒用自己喜歡的動作來表達對民間音樂的感受，表現音樂所塑造的形象。例如：民樂《鴨子拌嘴》它以對鮮明的生活和自然節奏的模擬，奏出了旋律，敲出了情節，形象逼真地表現了一群蹣跚而來的鴨子———時而引頸高歌，高聲喧嘩，時而竊竊私語，最后搖擺而去的生動場景畫，充滿了濃郁的生活氣息。音樂塑造了一群活潑、憨態可掬的鴨子形象，符合小朋友活潑好動、愛模仿的特點。通過模仿鴨子搖擺走路、游水嬉戲孩子們儼然就是一只只可愛的小鴨子在大自然中歡快的暢游，用肢體語言形象的表達了對這首民樂美的感受、理解。再如在欣賞民間音樂《劃龍舟》時，幼兒用不同速度的劃漿動作來表現樂曲中所表達的劃龍舟的快慢，同時通過增減劃漿動作的人數來表現樂曲中單人與多人劃龍舟的不同，從而感悟音樂的節奏美與樂段結構的特點，加深對音樂作品的理解，提高對音樂創造能力。

二、解放幼兒的頭腦，激發幼兒音樂審美情感

以“情”表樂，讓欣賞真實自然。一個成功的音樂作品，必然是真情的流露。音樂是一種善于抒情的藝術，陶行知提出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處?！泵褡逡魳沸蓜勇牎⒐澴圊r明、感彩豐富易于激發幼兒的情感，激勵幼兒用生動的表情，飽含情感語言的肢體動作表達自己的情感是真情的自然流露。例如：在欣賞江南絲竹樂《春綠江南》中，通過模仿春雨中婀娜多姿的柳樹，陽光下千姿百態的花朵、春風中翩然起舞的蝴蝶、春光中劃過天空的飛鳥將春天來臨的喜悅之情表達的淋漓盡致。幼兒對春天來臨的期盼、欣喜之情躍然臉上，對春光無限好的贊美之意盡在無聲的動作表演中。蒙古小調《森吉德瑪》表現了蒙古族人民淳樸、憨厚的的性格。全曲分為兩段，第一段用慢板表現了蒙古草原寧靜，風吹草低現牛羊的場景；第二段再現了放牧歸來，萬馬奔騰、載歌載舞的景象。結合圖片仔細聆聽，孩子們用舒緩、伸展的動作展現藍天、白云、綠草、小花；用熱烈、奔放的動作表現馬兒的快跑、牧民放馬歸來是的喜悅。孩子在民樂活動中的臉部表情，豐富的肢體語言都是對音樂的感悟，真實情感的流露。

三、解放幼兒的嘴巴，提高幼兒自我表達的能力

以“聲”繪樂，讓欣賞豐富多彩。一個受人喜愛的音樂作品必然動聽悅耳。我國的民族音樂是由民族樂器演奏的，幼兒使用的演奏樂器中有部分屬于民間打擊樂器，如鼓、鑼、鈸、木魚、板鼓、鈴鼓等，使用這些適合幼兒的民族樂器來配合民族音樂演奏，不但符合樂曲的性質，也易于讓幼兒感受到樂曲的美感。如在欣賞民間音樂《喜洋洋》時，我先讓幼兒采用了打擊樂常用的聲勢練習，讓幼兒用嘴巴發出的響聲模仿不同的民間打擊樂器，然后再選用中國傳統的民間打擊樂器鼓、鑼、鈸、木魚、板鼓、鈴鼓等樂器跟著音樂一起演奏，從而提高了幼兒對音樂節奏的感受能力。操作打擊樂也可以表達幼兒對民族民間音樂的感受、理解。通過指導幼兒選擇合適的民間打擊樂器表現音樂，來表達對音樂的理解，有效地激發幼兒想象和創造。如在欣賞廣東民歌《采茶撲蝶》音樂活動中，幼兒想象一邊采茶一邊撲蝶的情境，幼兒自由的選擇適合的樂器輕聲演奏撲蝶的情景，再選擇另一種樂器表現采茶時歡樂的情景。

四、解放幼兒的欣賞空間，讓民樂欣賞豐富多彩

第2篇

奧爾夫音樂教育思想強調本土化，即從兒童熟悉的語言、文化、環境出發，發掘音樂教育資源，豐富兒童音樂教育的內容。農村地區的人們在長期的生活、生產過程中，創作出了許多喜聞樂見、流傳甚廣的民間音樂、歌舞、戲曲等藝術形式，表達對美好生活的向往及熱愛。尤其是在民間傳統節日，人們更是通過扭秧歌、打腰鼓、跑旱船、吹嗩吶等形式，載歌載舞來表達對歡樂吉祥的幸福生活的贊美。在這種歡樂的節慶中，兒童受染于其中，同時在潛移默化中受到了民間藝術啟蒙，更為奧爾夫音樂教育思想引入到農村幼兒園教育中提供了天然的土壤。《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：幼兒藝術領域的學習在于，引導幼兒接觸周圍環境和生活中美好的人、事、物，在豐富幼兒感性經驗和審美體驗的基礎上，激發幼兒表現美、創造美的情趣。《綱要》的這一基本精神與奧爾夫音樂教育有相通之處，即都強調了音樂的“原本性”。因而，在農村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動，有著得天獨厚的優勢。農村幼兒園教育是國民教育體系的重要組成部分，也是一項關系到千家萬戶幸福的公益事業。在農村幼兒園開展奧爾夫音樂教育，可以使幼兒受到本土化藝術的熏陶，這對于提升幼兒的藝術素養有著積極的作用。因此，文章以山西原平某農村幼兒園大班奧爾夫音樂教育活動的開展為例，探討實施奧爾夫音樂教育活動的有效途徑。

二、農村幼兒園奧爾夫音樂教育活動的組織與實施

（一）農村幼兒園奧爾夫音樂教育活動材料的準備形式

多樣的圖譜、豐富的樂器等是奧爾夫音樂活動的重要組成部分。圖譜、樂器的運用不僅使幼兒的音樂活動變得輕松、有趣，而且，可以激發幼兒參與音樂活動的積極性，幫助幼兒理解音樂活動的內容，激發幼兒創造的欲望，使幼兒在主動參與中獲得愉悅的身心體驗。反思：反映幼兒生活的直觀形象的圖譜，不僅可以讓幼兒感受樂曲的結構，而且可以激發幼兒參與活動的積極性。簡單的樂器，也給幼兒的音樂活動帶來無限的樂趣和活力。奧爾夫音樂教育活動強調創造性，教師可以充分發揮想象力和創造力，積極利用農村的日常材料，與家長、幼兒一起制作圖譜或樂器，如用葫蘆做搖筒、用木片做響板等，激發幼兒參與音樂活動的積極性。

（二）農村幼兒園奧爾夫音樂教育活動樂曲的選擇

音樂的選擇是實施奧爾夫音樂教育活動中重要的一環。奧爾夫音樂教育注重本土音樂的開發，教師在選擇奧爾夫音樂時，結合本土音樂的素材，不僅可以通過喜聞樂見的音樂形式使幼兒感受鄉土音樂帶來的愉悅，又可以起到文化傳承的作用。反思：教師在保持本土風俗完整，又尊重奧爾夫音樂特點的前提下，引導幼兒體驗了傳統特色音樂“鳳秧歌”。在奧爾夫音樂教育活動中引入本土音樂，可以使幼兒感受本土音樂之美，體驗蘊藏于本土音樂中的濃厚的鄉土氣息。這不僅豐富了奧爾夫音樂教育活動的內容，也使幼兒在感受本土音樂中獲得了愉悅的情感體驗，激發起幼兒熱愛本土文化的自豪感。

（三）農村幼兒園奧爾夫音樂教育活動組織的要領

奧爾夫音樂教育活動具有游戲的性質，強調在音樂活動中培養幼兒的創造性。幼兒天生具有藝術敏感性，尤其喜歡自由表現音樂的節奏美、韻律美。因而，在奧爾夫音樂教育活動中，教師可以鼓勵幼兒大膽發揮想象力，運用表情、語言、動作等形式，表達對音樂的感受和理解，從而激發幼兒對音樂的熱愛。反思：在基于幼兒生活經驗的音樂活動“過山坡”中，教師引導幼兒積極表達不同情境中上坡、下坡的感受，并運用不同的藝術形式來表現這種感受，使幼兒的創造基于生活經驗的基礎上。這既有利于幼兒充分發揮想象，表達對生活的感受，又有利于幼兒積極主動地參與到音樂活動中，體驗音樂活動的樂趣。在愉快的音樂活動中，幼兒的音樂想象力、創造力、表現力等都得到了發展。

三、農村幼兒園奧爾夫音樂教育活動實施的建議

（一）開展形式多樣的奧爾夫音樂教師培訓活動

學前教育“國十條”的頒布，迎來了農村幼兒園發展的春天?！皣唷薄笆∨唷钡男袆佑媱?，為農村幼兒園園長和教師培訓提供了機遇。在這樣的背景下，可以根據農村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動的需求，采取集中培訓、脫產培訓、送培下鄉等多種形式，幫助農村幼兒園教師提升藝術教育素養。同時，也可以組織高校藝術專業的學生，在寒暑假送教下鄉，對農村幼兒園教師進行專業的藝術培訓，還可以號召高校學前專業的學生，到農村幼兒園頂崗支教等。這不僅有利于提升農村幼兒園教師開展藝術教育的能力，而且，活力四射的大學生也為農村幼兒園教師帶去了先進的教育理念，為農村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動起到了推動作用。

（二）發掘農村本土資源，開展奧爾夫音樂教育活動

奧爾夫音樂教育思想強調“原本性”，注重兒童的生活體驗。而“原本的音樂是接近土壤的、自然的、機體的、能為每個人學會和體驗的、適合于兒童的?！鞭r村地區有著豐富的自然資源：清澈的小河，土地上爬來爬去的小動物，天空中飛翔的小鳥，田間的種子、葫蘆、谷物等，都可以作為奧爾夫音樂教育活動的材料。而廣大農民在日常的生活、生產中，創作出的民歌、民謠等，以及祖祖輩輩流傳下來歡慶民間傳統節日的扭秧歌、敲鑼鼓、舞獅子等，也是開展奧爾夫音樂教育活動的絕好材料。

（三）調動家長的積極性，豐富農村奧爾夫音樂教育活動

第3篇

作為幼兒教育中不可或缺的組成部分，音樂教育是幼兒的全面素質教育的一種重要的實踐形式。民族音樂教育則是音樂教育當中的關鍵環節。早在商代，我國的音樂教育已經初露頭角。西周時期則出現初具規模的音樂教學體系。西周的統治者給予了樂教很高的地位——將樂教稱作“國教”。到了春秋戰國時期，包括孔子在內的許多著名的思想家均特別十分注重音樂的教育。他們認為音樂教育是塑造人的思想的一個關鍵環節，樂教能夠將人培養成為一個高尚的人。但是自公元20世紀以來，西方音樂大量的進入我國，與此同時西方鼓吹的“歐洲中心論”也隨之變成我國民眾的普遍想法，再加上受客觀條件限制，我國民眾普遍對傳統的民族音樂文化還缺少更深層次的認識。以上的種種因素，讓我國民族音樂日益消沉。在教學中難以尋找的教學需要的民族音樂教材，而適合幼兒的教材更是無從尋覓。正因為如此，在隨著改革開放的進一步深化，中西方的文化交流也變得更加密切的當代中國，我們在學習西方音樂的同時，要特別注重繼承我國優秀的民族音樂文化。同時，也要加強幼兒的民族審美觀的樹立，用音樂的方式增強幼兒的民族精神。學習我國的名族音樂文化是十分重要的，幼兒音樂教育應當把民族音樂教育作為一項重點工作。

二、幼兒素質教育中民間音樂體現出的重要性

音樂教育能夠有效促進兒童智力和思維的發展，對其情感態度的形成也有很好的促進作用。音樂教育作為幼兒素質教育中的重要組成部分對兒童全面綜合發展具有十分重要的作用?！队變簣@教育指導綱要》中指出，實施美育能夠促進幼兒健全人格的形成發展，藝術作為美育的重要教育途徑其情感教育功能具有重要的意義。因此，在幼兒園音樂教育中應對我國民間音樂藝術進行開發和利用，充分發揮出各地藝術文化資源的教育作用。各民族、各地區的民間音樂能夠拓展兒童的視野，陶冶兒童的情操，對社會精神文明建設具有重要作用。同時，音樂教育對兒童的健康成長具有促進作用，能夠對兒童的情感進行豐富。

三、開展幼兒園民間音樂教育的方法和途徑

（一）提升幼兒音樂教師的專業素質

幼兒音樂教師在整體教育過程中發揮著主導作用，教師能否對民間音樂資源進行合理開發和利用，并對幼兒進行教育取得良好效果，其自身的專業素質水平起著直接的影響作用。我國教育部于2007年規定，高等音樂院校中須開設中國民族音樂課程，同時指出在音樂教育中，學生應對全國各地有代表性、影響性的民間音樂進行學習和研究，對本土音樂的傳播也要給予重視。為了培養能夠將民間音樂真正帶入幼兒園音樂課堂的教師，在課程設置上應增加民間音樂的內容，并對教師自身的專業素質進行培養和提高。

（二）提高幼兒對民間音樂的興趣

音樂通過從聽覺上以節奏、旋律等對藝術形象進行塑造并對人的情感進行豐富和影響。提高幼兒對民間音樂的興趣應首先從培養其聽覺能力入手，通過讓兒童感知音樂的美形成旋律感，更好地開展音樂教育。我國各地的民間音樂都具有自身的特色，教師通過帶領兒童對音樂節奏進行學習和模仿，隨著音樂打拍子能夠培養兒童的感知力，在兒童逐漸熟悉民間音樂的過程中產生濃厚的學習興趣。

（三）將欣賞民間音樂作為教育起點

在音樂教育過程中通過充分利用各地各民族具有代表性的音樂作品，對發展幼兒的藝術審美能力及音樂感知能力具有很好的作用。廣大音樂教育者在長期實踐中發展具有民間特色的音樂就是音樂教育的最好資源，兒童通過對民間音樂進行欣賞和學習能夠開拓視野，豐富自身的經驗。著名幼兒音樂教育家鈴木在其“天才教育”理論中提出世界的音樂就是具有各民族風格特色的音樂。

（四）充分發揮本地民間音樂資源的作用

民間音樂并不只是體現出其自身單一的音樂知識，對民間文化底蘊、風俗人情能夠直接體現出來，具有藝術本質性的意義。民間音樂資源體現出的民間文化有助于兒童對家鄉的風土人情及生活方式盡行理解和認識，民間音樂具有的人文價值相對于其自身的知識技能更具意義。廣大教育者通過研究發現，將民間音樂帶入幼兒園音樂課堂是最好的素材，本地音樂具有獨具特色的表現方式，包括其使用的方言等本土性文化與幼兒的生活環境緊密聯系，使得兒童在感受音樂的過程中聯系到家庭、生活及社會的各方面，反之在潛移默化中也促進了兒童對民間音樂的學習。因此，幼兒音樂教師應積極利用民間本土音樂的特點，結合自身所在地區的音樂特色，以具有典型性、代表性的音樂作品對兒童進行教育，例如湖南民歌《瀏陽河》等。

四、結束語