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第1篇

課題名稱(chēng)：

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專(zhuān) 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類(lèi)共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類(lèi)心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類(lèi)心的共鳴。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專(zhuān)門(mén)從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒(méi)把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問(wèn)題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。

2、如何通過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料；

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn)；

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫(xiě)作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告；

3、開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)；

4、論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂(lè)出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對(duì)少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂(lè)教育中的作用[J].音樂(lè)天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂(lè)出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

第2篇

一、聲勢(shì)的概況

捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動(dòng)作，均為聲勢(shì)，聲勢(shì)訓(xùn)練作為音樂(lè)入門(mén)基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。

（一）聲勢(shì)的定義

“聲勢(shì)”指的是用身體作為樂(lè)器，運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢(shì)是人類(lèi)表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂(lè)、語(yǔ)言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動(dòng)比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂(lè)器、教具，每個(gè)人均會(huì)自然地使用，而且聲勢(shì)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門(mén)基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。

運(yùn)用聲勢(shì)于音樂(lè)教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國(guó)音樂(lè)教師剛開(kāi)始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂(lè)課的氣氛因此大為活躍起來(lái)，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢(shì)活動(dòng)音樂(lè)性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢(shì)的藝術(shù)意義及音樂(lè)教學(xué)價(jià)值，聲勢(shì)體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂(lè)的主動(dòng)性，“音樂(lè)教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿。”。

聲勢(shì)活動(dòng)本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂(lè)器”演奏音樂(lè)。同其它樂(lè)器相比，“人體樂(lè)器”不需要借助任何身外之物，更沒(méi)有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無(wú)困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂(lè)，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂(lè)潛能。聲勢(shì)是動(dòng)作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開(kāi)始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國(guó)還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國(guó)本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對(duì)訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。

（二）聲勢(shì)的基本形式

1.拍手

兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動(dòng)至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過(guò)這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會(huì)因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動(dòng)，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對(duì)拍，因?yàn)闀?huì)影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對(duì)不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢(shì)合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。

2.跺腳

分為站姿和坐姿兩類(lèi)。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵(lì)學(xué)生左右腳都會(huì)。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫(huà)圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動(dòng)作，左右腳輪流的作類(lèi)似原地踏步動(dòng)作，注意不要過(guò)分用力的跺腳根，以免振動(dòng)過(guò)大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺(jué)當(dāng)然是越細(xì)微越好。

跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過(guò)密和復(fù)雜。

3.拍腿

雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯?dòng)作自然，所以成為四種聲勢(shì)中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂(lè)、鍵盤(pán)樂(lè)、音條樂(lè)前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對(duì)于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。

拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會(huì)使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢(shì)容易。

4.捻指

中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢(shì)做，在四種聲勢(shì)中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢(shì)練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。

除以上四種聲勢(shì)的基本形式外，還有很多的聲勢(shì)形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂(lè)，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對(duì)于兒童來(lái)講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部?jī)蓚?cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會(huì)令他們樂(lè)此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。

二、聲勢(shì)的作用

聲勢(shì)在音樂(lè)教學(xué)上及對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂(lè)課上加入聲勢(shì)教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂(lè)的氣氛中，學(xué)到了知識(shí)，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“就其整個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏。”這種對(duì)學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

1.節(jié)奏模仿

聲勢(shì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開(kāi)端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過(guò)動(dòng)作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動(dòng)作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動(dòng)變?yōu)槎囗?xiàng)活動(dòng),這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。

節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺(jué)及訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開(kāi)始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽(tīng)記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)辨能力、聽(tīng)覺(jué)記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會(huì)輪流傳下去，所以每次開(kāi)頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長(zhǎng)度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂(lè)句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。

世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書(shū)本知識(shí)由口頭傳出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者。”在游戲過(guò)程中教師將音樂(lè)能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動(dòng)初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂(lè)進(jìn)行模仿動(dòng)作和聽(tīng)音活動(dòng)，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)。

2.節(jié)奏卡農(nóng)

卡農(nóng)的意思書(shū)面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢(shì)經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過(guò)捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來(lái)表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂(lè)感覺(jué)，在活動(dòng)中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。

3.固定節(jié)奏型

“固定音型”又稱(chēng)“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，或著小型樂(lè)句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂(lè)、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語(yǔ)言、日常生活、身體動(dòng)作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂(lè)合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡(jiǎn)單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說(shuō)、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂(lè)最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)闊o(wú)技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識(shí)或無(wú)意識(shí)的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動(dòng)集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對(duì)“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。

（二）多聲部訓(xùn)練

1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式

筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見(jiàn)到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來(lái)。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂(lè)要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來(lái)就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會(huì)去傾聽(tīng)或借鑒其它聲部的音高以此來(lái)幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會(huì)很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。

節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂(lè)的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對(duì)其音樂(lè)表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽(tīng)記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽(tīng)記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來(lái)，比如：我們?cè)诼?tīng)記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來(lái)使學(xué)生具有多聲部思維的意識(shí)。

總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來(lái)制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。

2.多聲部的分類(lèi)

（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽(tīng)，口唱，手動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。

（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂(lè)譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識(shí)譜階段都是由多聲部視唱開(kāi)始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂(lè)表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對(duì)于其掌握的熟練程度，將會(huì)直接影響合唱者對(duì)于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力

從即興開(kāi)始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識(shí)先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動(dòng)作、用字詞、語(yǔ)言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開(kāi)始自己音樂(lè)的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂(lè)方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂(lè)是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來(lái)，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂(lè)教育的目的。透析奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法理念可以看到，他的音樂(lè)教育不在于教師可以教會(huì)學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂(lè)感，通過(guò)兒童自身的活動(dòng)，把音樂(lè)同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對(duì)以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂(lè)中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂(lè)器。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂(lè)是人類(lèi)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)。”

即興創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生常常可以主動(dòng)地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡(jiǎn)單樂(lè)器伴奏旋律，都可以開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動(dòng)，它鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識(shí)。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來(lái)的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。

（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)

人的動(dòng)作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動(dòng)力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動(dòng)作中最簡(jiǎn)單的走、跑、跳等動(dòng)作都是具有節(jié)奏性的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對(duì)于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡(jiǎn)單但卻十分效果的方法。

聲勢(shì)活動(dòng)將身體的各個(gè)部位作為樂(lè)器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來(lái)的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂(lè)與動(dòng)作、言語(yǔ)、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動(dòng)結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽(tīng)、唱、動(dòng)等相結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)于兒童來(lái)將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作時(shí)可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動(dòng)作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢(shì)活動(dòng)可以將復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、有趣的身體語(yǔ)言，使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到更多的樂(lè)趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。

聲勢(shì)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)身體的每一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會(huì)有很大的幫助。比如在聲勢(shì)活動(dòng)中常用的合唱、重奏等活動(dòng)形式經(jīng)常會(huì)碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對(duì)孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過(guò)程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫(huà)圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有一定的牽制和干擾，經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會(huì)得到很大的提高。

（五）人的能力培養(yǎng)

1.合作能力

合作能力已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，善于合群，學(xué)會(huì)合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力的前提。在過(guò)去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識(shí)及社會(huì)”三個(gè)維度的活動(dòng)，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對(duì)不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對(duì)目前問(wèn)題的理解和動(dòng)作技能的掌握，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來(lái)同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會(huì)的發(fā)展。

音樂(lè)中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂(lè)同活動(dòng)溝通起來(lái)，給予學(xué)生自由音樂(lè)的想象空間。活動(dòng)中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動(dòng)內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛(ài)。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂(lè)家，情緒便會(huì)達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵(lì)下，通過(guò)此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

聲勢(shì)練習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動(dòng)，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢(shì)教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂(lè)欣賞和音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂(lè)體驗(yàn)中的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。

2.合作能力：音樂(lè)課堂上聲勢(shì)練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？

3.觀察能力

小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對(duì)新知識(shí)和內(nèi)容便會(huì)快速反應(yīng)，可以透過(guò)表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對(duì)客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢(shì)的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對(duì)不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對(duì)構(gòu)成新觀念、新方法、新過(guò)程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。

4.模仿能力

小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)經(jīng)常是從模仿開(kāi)始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過(guò)渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。

同一符號(hào)系統(tǒng)的模仿(如從動(dòng)作到動(dòng)作、語(yǔ)言到語(yǔ)言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要?jiǎng)?chuàng)造力及想像力。但是不同的符號(hào)系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號(hào)某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號(hào)系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來(lái)，特別是在比較抽象的音響同動(dòng)作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對(duì)聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動(dòng)作來(lái)表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒?dòng)作的反應(yīng)完全便會(huì)有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。

5．反應(yīng)能力

反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂(lè)也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢(shì)活動(dòng)是音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的一部分，音樂(lè)聲勢(shì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)器官的調(diào)動(dòng)與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂(lè)的強(qiáng)弱對(duì)比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號(hào)上，刺激聽(tīng)視覺(jué)中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號(hào)刺激，并做相應(yīng)的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會(huì)不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會(huì)有所提升。

節(jié)奏是音樂(lè)的主要形式和脈搏。音樂(lè)教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢(shì)，使身體的節(jié)奏與音樂(lè)的節(jié)奏有效的結(jié)合起來(lái)。比如在教學(xué)過(guò)程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動(dòng)作，或者最后過(guò)渡到肩腳同時(shí)做動(dòng)作，在音樂(lè)的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感的理解也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢(shì)的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。

6．觀察能力

觀察能力是人們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說(shuō)觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個(gè)能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過(guò)觀察能力的實(shí)施和能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過(guò)程對(duì)氣味、聲音、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^察高于單純的知覺(jué)表現(xiàn)，是對(duì)事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺(jué)器官的單一活動(dòng)，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺(jué)器官的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知活動(dòng)。由此可見(jiàn)，聲勢(shì)在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因?yàn)槁晞?shì)同樣要求運(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)等等。對(duì)音樂(lè)的觀察也是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)感悟能力的提升過(guò)程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問(wèn)題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知。可以說(shuō)深入思考的過(guò)程，就是能力提高的過(guò)程。

第3篇

任何一種音樂(lè)事象的存在都有其背后的原因，特別是當(dāng)一個(gè)音樂(lè)事象能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)，則一定有某種維系它的內(nèi)在緣由和驅(qū)動(dòng)力。音樂(lè)生態(tài)學(xué)重視將每一種音樂(lè)事象的存在，都視為一個(gè)整體的音樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)，探尋自然、文化與音樂(lè)、樂(lè)人之間的相互關(guān)聯(lián)。如果說(shuō)12年前，“南亭會(huì)”的出現(xiàn)只是緣于一種巧合，那么當(dāng)它走過(guò)12年之后，就已經(jīng)成為了一個(gè)文化現(xiàn)象，或者說(shuō)其已經(jīng)構(gòu)成了相應(yīng)的音樂(lè)文化生態(tài)圈，其所代表的正是當(dāng)代社會(huì)下的粵樂(lè)年輕群體和職業(yè)化樂(lè)師群體。受到當(dāng)代社會(huì)自然、文化系統(tǒng)變遷的影響，“南亭會(huì)”所表現(xiàn)出來(lái)的特征與氣質(zhì)也與傳統(tǒng)粵樂(lè)社有很大不同，但亦保持了與傳統(tǒng)的許多內(nèi)在聯(lián)系和同質(zhì)性。首先，“南亭會(huì)”的存在與珠三角一帶深厚的民間粵樂(lè)傳統(tǒng)有密切的關(guān)系，這里有著最適合粵樂(lè)生存和發(fā)展的自然文化生態(tài)系統(tǒng)。粵樂(lè)自20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，便在民間廣為流傳，民間樂(lè)社多達(dá)二三十個(gè)，一些富裕人家更是常在家里開(kāi)局，自?shī)首詷?lè)，有時(shí)還會(huì)花重金邀請(qǐng)有名望的“師娘”（失明曲藝女藝人）前來(lái)唱曲助興，借此也可以在合作中提高樂(lè)社的演奏水平。

①私伙局的傳統(tǒng)在廣府民間世代相傳，玩樂(lè)之風(fēng)興盛，許多鄉(xiāng)紳更是借此顯示實(shí)力。長(zhǎng)久以來(lái)形成的這種玩樂(lè)風(fēng)俗使粵樂(lè)得以保存其文化基因，盡管上世紀(jì)80年代末期，受到歐美文化的沖擊，粵樂(lè)一度被冷落，但民間玩樂(lè)的習(xí)俗一直沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡。近些年，隨著人們逐漸富裕，加之國(guó)家大力提倡保護(hù)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論在民間還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)界，粵樂(lè)的氣氛又逐漸變得濃郁起來(lái)。筆者近些年也一直有關(guān)注廣州及周邊的粵樂(lè)社活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)開(kāi)局之風(fēng)非常活躍，番禺、順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶，甚至一個(gè)村就有好幾個(gè)樂(lè)社，參與者除了中老年人之外，也有不少年輕人，最小的玩家只有八九歲。民間興盛的玩樂(lè)之風(fēng)自然為“南亭會(huì)”的出現(xiàn)帶來(lái)了一定的影響，回顧小組成立的歷史，從一開(kāi)始就帶有雅玩的性質(zhì)，與民間樂(lè)社一樣，“南亭會(huì)”沒(méi)有任何官方背景，五個(gè)年輕人聚到一起只是出于喜好。長(zhǎng)期的合作，也使得粵樂(lè)成為了他們生活的一部分，收獲彼此珍貴的情誼。用余樂(lè)夫的話說(shuō)：“小組建立至今，與其說(shuō)是堅(jiān)持，倒不如說(shuō)是樂(lè)在其中。多年的實(shí)踐，讓我們充分地領(lǐng)略到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，演奏它們除了是必要的技術(shù)支持以外，更多的是友情的體現(xiàn)，生活體驗(yàn)以及共同的人生態(tài)度。”作為一個(gè)帶有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的粵樂(lè)小組，“南亭會(huì)”的出現(xiàn)并非偶然，因?yàn)榛洏?lè)很早就有職業(yè)樂(lè)師的傳統(tǒng)，從最早一批職業(yè)樂(lè)師出現(xiàn)到現(xiàn)在已有100年的歷史。這些樂(lè)師從上世紀(jì)二三十年代的呂文成、尹自重、何大傻、崔蔚林，到后來(lái)的劉天一、梁秋、朱海、余其偉等人，他們將粵樂(lè)的表演和創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)化、藝術(shù)化，他們大多活躍于廣州，有的進(jìn)入到音樂(lè)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)教授粵樂(lè)，這無(wú)形中為像“南亭會(huì)”這樣的粵樂(lè)社提供了參照，并創(chuàng)造了有利的音樂(lè)文化生態(tài)條件。隨著“南亭會(huì)”玩樂(lè)時(shí)間的增長(zhǎng)，社會(huì)影響力也日漸顯現(xiàn)，成為新一代粵樂(lè)職業(yè)樂(lè)師的代表。作為職業(yè)樂(lè)師隊(duì)伍，“南亭會(huì)”所處的音樂(lè)生態(tài)環(huán)境與民間粵樂(lè)社有所不同，他們面對(duì)的主要是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)圈子的同行和聽(tīng)眾，且多數(shù)時(shí)候是將音樂(lè)呈現(xiàn)于專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)上進(jìn)行展示性演出，而非民間狀態(tài)的純粹娛樂(lè)。因此，在演奏風(fēng)格和狀態(tài)上與民間樂(lè)社表現(xiàn)出它的差異，其中最突出的特征在于更注重樂(lè)曲演繹的精致細(xì)膩、技術(shù)的充分展現(xiàn)、夸張的音樂(lè)對(duì)比和藝術(shù)創(chuàng)新。舞臺(tái)演繹要求在相對(duì)集中的時(shí)間維度中展示音樂(lè)的魅力，所以必然會(huì)強(qiáng)調(diào)美觀好聽(tīng)，表演狀態(tài)也不可能似民間樂(lè)社那般自由隨意。所以小組成員會(huì)比較注重樂(lè)曲節(jié)奏的齊整精確、音樂(lè)處理的細(xì)膩精致，展現(xiàn)出一定的技術(shù)性，聚在一起奏樂(lè)的時(shí)候也時(shí)常會(huì)相互探討藝術(shù)見(jiàn)解，而并不只是停留在民間私伙局放松娛樂(lè)的狀態(tài)。職業(yè)樂(lè)師對(duì)音樂(lè)發(fā)展負(fù)有某種責(zé)任，多年的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練也培養(yǎng)了他們這一能力和習(xí)慣，“南亭會(huì)”的幾個(gè)年輕人也為此做了不少嘗試，如前文提到的多聲部編配、寫(xiě)作新曲等，這些都為傳統(tǒng)粵樂(lè)的發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和思路。“南亭會(huì)”在尋求創(chuàng)新這一點(diǎn)上，有著源于廣府音樂(lè)文化生態(tài)系統(tǒng)的深層原因。眾所周知，粵樂(lè)歷來(lái)就有善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)，與相對(duì)閉塞的中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)相比，廣府文化開(kāi)放多元，廣府人也比較開(kāi)闊通達(dá)，對(duì)待外來(lái)新鮮事物的態(tài)度比較寬容。如廣東音樂(lè)演奏家何大傻將夏威夷吉他引入粵樂(lè)，隨后粵樂(lè)藝人又將小提琴、薩克斯等更多西洋樂(lè)器放了進(jìn)來(lái)，呂文成借鑒小提琴鋼絲弦發(fā)明了粵胡，并借用爵士音樂(lè)的節(jié)奏和西方音樂(lè)的發(fā)展手法，恰如其分地運(yùn)用在了《步步高》《醒獅》的創(chuàng)作中，還提出粵樂(lè)要走和聲新創(chuàng)作的路線這一想法。當(dāng)代廣東音樂(lè)家余其偉與作曲家李助炘合作，大膽探索，完成了《粵魂》《琴詩(shī)》等大型粵樂(lè)交響作品。

②前人的這些探索無(wú)疑給“南亭會(huì)”提供了有益的借鑒，也使他們?cè)谟^念中自然接受創(chuàng)新思維，希望賦予粵樂(lè)更多屬于他們的獨(dú)特理解。多年來(lái)，他們的許多嘗試也已經(jīng)得到了行家的認(rèn)可和肯定。“南亭會(huì)”的特點(diǎn)形成還有一個(gè)深層原因，是來(lái)自于他們自身，用音樂(lè)生態(tài)學(xué)的理論來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)系統(tǒng)中的“音樂(lè)人”這一因素。音樂(lè)終歸是由人創(chuàng)造的，音樂(lè)人是音樂(lè)文化的活載體，藝人往往對(duì)于音樂(lè)事象的形成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。“南亭會(huì)”的五位成員有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是“學(xué)院派”，二是“年輕”。五位成員均有長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)背景，又都接受了音樂(lè)學(xué)院的系統(tǒng)訓(xùn)練，除了接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之外，他們也廣泛接觸其他各類(lèi)型的音樂(lè)，特別是西方古典藝術(shù)音樂(lè)。余樂(lè)夫和童紹民還是狂熱的搖滾樂(lè)手，他們組建的“吹波糖”樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)期活躍于粵語(yǔ)搖滾樂(lè)壇。傳統(tǒng)、流行、西方音樂(lè)等豐富的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)背景使得他們的視野較之民間樂(lè)社的樂(lè)手更為開(kāi)闊，創(chuàng)新思維也更加發(fā)達(dá)，并轉(zhuǎn)化為作品表演中的種種探索和嘗試。長(zhǎng)期的學(xué)院派技術(shù)訓(xùn)練，也使他們普遍掌握了較為扎實(shí)的演奏技術(shù)，培養(yǎng)了舞臺(tái)化演奏的習(xí)慣，更加追求粵樂(lè)的藝術(shù)性發(fā)展之路。再說(shuō)說(shuō)年輕，2003年樂(lè)隊(duì)組創(chuàng)時(shí)，他們只不過(guò)20歲出頭，現(xiàn)在也不過(guò)30多歲，正當(dāng)思維活躍、精力旺盛的階段。所以從一開(kāi)始，他們并沒(méi)有太多的思想包袱和壓力，敢于嘗試，且保有對(duì)音樂(lè)的多方面興趣。這或許就是年輕音樂(lè)人的一大特質(zhì)，他們的身上總是會(huì)帶有當(dāng)前時(shí)代的烙印，在演繹傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，這種時(shí)代特點(diǎn)也許會(huì)逐漸融化進(jìn)去，輸送傳統(tǒng)新的血液。一種音樂(lè)文化的長(zhǎng)時(shí)間存在必然有與之相適應(yīng)的文化生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。“南亭會(huì)”形成和發(fā)展的時(shí)機(jī)恰好處于一種有利的氛圍中。2005年之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)始逐漸推廣開(kāi)來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承，十年下來(lái)，社會(huì)的觀念意識(shí)發(fā)生了巨大的改變，特別是在西方文化為主導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校中也越來(lái)越提倡對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的研習(xí)。加之國(guó)家政策的扶持，各類(lèi)比賽中對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)門(mén)類(lèi)項(xiàng)目的設(shè)置，極大地激發(fā)了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視和喜愛(ài)。“南亭會(huì)”作為新一代的年輕粵樂(lè)演奏組合自然也備受關(guān)注，在諸多同類(lèi)型樂(lè)社中脫穎而出。在將粵樂(lè)帶入越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)的過(guò)程中，也正在迎接著一個(gè)粵樂(lè)發(fā)展的新時(shí)期。

二、結(jié)語(yǔ)