前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本邏輯文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)絡(luò)；穴位；結(jié)構(gòu)；針刺；基本機(jī)理

《素問·異法方宜論》篇首論針刺工具——九針：“南方者，……其病攣痹，其治宜微針。故九針者亦從南方來。”［1］這段論述點(diǎn)明“微針”因治療“攣痹”的需要而產(chǎn)生，而且其治療病位相對(duì)狹細(xì)，在肌肉之間；但相對(duì)于祝由所治之病的無形，其治又為有形之病。從中可得出針刺治療方法在產(chǎn)生之初含有一種“縫隙”思想。

1 經(jīng)絡(luò)初始和穴位初始

1.1 經(jīng)絡(luò)初始 《難經(jīng)·二十五難》曰：有十二經(jīng)，五臟六腑十一耳，其一經(jīng)者，何等經(jīng)也？然：一經(jīng)者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表里，俱有名而無形，故言經(jīng)有十二也。［2］

十二經(jīng)來源的初始物質(zhì)基礎(chǔ)是體內(nèi)較大的血管，要表述的功能也是血液的物質(zhì)、能量輸布功能。《素問·三部九候論篇》所指的“九候皆有脈動(dòng)”就是證明：是說除了手足太陽經(jīng)、手厥陰經(jīng)以外的九經(jīng)都有脈動(dòng)，脈動(dòng)是動(dòng)脈的特征；因人體內(nèi)可以流動(dòng)的物質(zhì)是氣和血，所以擔(dān)當(dāng)溝通表里、運(yùn)送人體可流動(dòng)物質(zhì)的十二經(jīng)也理所當(dāng)然地表述氣血的布輸功能。關(guān)于各經(jīng)氣和血的狀態(tài)，《素問·血?dú)庑螒B(tài)篇》給出清晰描述：“夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陽常多氣少血。此天之常數(shù)［3］”。這段論述表明十二經(jīng)是表述氣血運(yùn)行通道的一個(gè)工具。臟腑居于內(nèi)，十二經(jīng)將臟腑氣血向外輸布，體表皮膚是氣血輸布的終端，經(jīng)之終端必定細(xì)小，所以絡(luò)脈應(yīng)“細(xì)小”表述之需而產(chǎn)生。《素問·皮部論篇》：“陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆陽明浮絡(luò)也。其色多青則痛；多黑則痹；黃赤則熱；多白則寒。五色皆見，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽主外，陰主內(nèi)。”［3］這段文字是描述陽明經(jīng)皮部的病變癥狀，并以絡(luò)脈的五色變化論病性，可有顏色變化的絡(luò)脈就是淺表的小血管，因?yàn)橹挥袦\表血管中血液的質(zhì)和量的變化才能產(chǎn)生五色改變，可見絡(luò)脈初始內(nèi)容主要指小血管。

1.2 穴位初始 《內(nèi)經(jīng)》中穴位正宗來源有兩個(gè)：一是氣穴和氣府，另一個(gè)骨空。《靈樞·氣穴論》、《靈樞·氣府論》、《靈樞·骨空論》三篇文章是穴位的專論；氣穴是從臟腑的精氣從里向外布散的角度論證穴位的，氣穴是臟腑精氣布散于體表的易達(dá)間隙；氣府是從精氣流通的角度論證穴位的，強(qiáng)調(diào)穴位是氣的流通匯聚之點(diǎn)，用氣穴和氣府為篇名分論穴位是彰顯穴位功能的多樣性。《內(nèi)經(jīng)》中岐伯對(duì)“溪、谷”的定義比較清晰地點(diǎn)明了穴位的解剖定位所在；“肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪，肉分之間，溪谷之會(huì)，以行榮衛(wèi)，以會(huì)大氣。”［3］就是說溪穴、谷穴在肌肉相銜接處的空隙中，這也就是一般穴位的解剖定位。“肉分之間，溪谷之會(huì)，以行榮衛(wèi)，以會(huì)大氣”這句話對(duì)穴位之內(nèi)和穴位之間運(yùn)行之物進(jìn)行了界定：是氣，即不是血。所以說“以行榮衛(wèi)”，就是說相對(duì)于經(jīng)絡(luò)的以論血為主，穴位以論氣為主。但血?dú)獠环旨遥瑲獠皇敲撾x血而單獨(dú)存在的，穴位及穴位之間的流通也有血的存在，為了照顧這兩點(diǎn)，就用“以行榮衛(wèi)”論述，榮衛(wèi)即血也，不說血，而用榮衛(wèi)，突出穴位所論內(nèi)容主要在氣。同時(shí)，因榮行脈內(nèi)，衛(wèi)行脈外，用“以行榮衛(wèi)”更突出了穴位之間的連通空間是脈內(nèi)和脈外的兩種空間。

骨空也是穴位主要來源之一，因?yàn)槿梭w很多穴位都位于關(guān)節(jié)間隙之中，如督脈之穴。“肉之分”、“骨空”、“肉分之間”強(qiáng)烈地突出了穴位和穴位之間連接空間的縫隙性，穴位中另一種穴位是阿是穴，不具備中醫(yī)穴位產(chǎn)生初始時(shí)的解剖特異性，它的意義只有在臨床治療時(shí)才得以體現(xiàn)，并完全可以用經(jīng)典穴位的生理和病理內(nèi)涵將其納入其中。

2 經(jīng)絡(luò)和穴位走向統(tǒng)一

《靈樞經(jīng)》開篇兩章《靈樞·九針十二原第一》和《靈樞·本輸?shù)诙穼⑹?jīng)及任督二脈和穴位基本統(tǒng)一起來；《靈樞·經(jīng)脈第十》詳細(xì)描述了十二經(jīng)、十五別絡(luò)的循環(huán)路徑及其病變表現(xiàn)和相應(yīng)病機(jī)；《靈樞·經(jīng)別十一》詳細(xì)描述了十二經(jīng)別的循環(huán)路徑；《靈樞·經(jīng)筋第十三》詳細(xì)描述了經(jīng)筋的循行路徑及病變表現(xiàn)。經(jīng)和穴統(tǒng)一使經(jīng)絡(luò)學(xué)說初具根基，使經(jīng)之論血和穴之論氣相統(tǒng)一；十二經(jīng)別和十五別絡(luò)的加入強(qiáng)化了經(jīng)絡(luò)學(xué)說產(chǎn)生之初即肩負(fù)的表述氣血溝通、輸布功能的角色，使人體各組織器官是一個(gè)有機(jī)整體的實(shí)質(zhì)和理論得到進(jìn)一步體現(xiàn)；十二經(jīng)筋的提出，則重在強(qiáng)調(diào)“筋”的功能，因?yàn)槌斯趋馈⒓∪馔猓c運(yùn)動(dòng)有關(guān)的肌腱、韌帶、筋膜、神經(jīng)等組織的生理功能是被歸氣化之中，其組織形態(tài)被歸入筋的范圍，十二經(jīng)筋的加入，使經(jīng)絡(luò)功能表述更全面。穴位正宗來源有二個(gè)：一是肉之會(huì)；二是骨空。人體前正中線是最大肉之會(huì)，人體后正中線是最多骨空所在，若不將人體前后正中線用經(jīng)脈串起來納入經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，經(jīng)、穴統(tǒng)一就名不符實(shí)。而且兩處穴位不能用三陰三陽經(jīng)中任一經(jīng)來串連，因?yàn)槿幦柦?jīng)在人體循行路線要體現(xiàn)人體的對(duì)稱性和陰陽表里的層次性，一旦用其中一經(jīng)去串連人體前后正中線的穴位，經(jīng)脈循行就失去了章法，所以任督二脈應(yīng)需而生，這就是有專著《十四經(jīng)發(fā)揮》的原故，因十二經(jīng)加上任督二脈是將穴位和經(jīng)脈串起來，是使經(jīng)穴統(tǒng)一的主體，其它六條奇經(jīng)則是十四經(jīng)功能的再綜合和再抽象。

3 從現(xiàn)代病理生理學(xué)角度闡釋針刺治療基本機(jī)理

人體總的免疫態(tài)勢(shì)是祛除異物、自潔機(jī)體，在物質(zhì)、能量、時(shí)空三個(gè)維度上趨向自穩(wěn)的“陰平陽秘”健康狀態(tài)。針刺治療正是利用人體這種自體免疫態(tài)勢(shì)，以針作為工具和信息介導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)、扶正祛邪以治愈疾病。

3.1 “治血”機(jī)理 當(dāng)致病原（邪氣）從體表侵入絡(luò)脈時(shí)，人體的免疫細(xì)胞通過趨化作用向病灶匯集，力圖將其攔截、限制、殺死、祛除，這就形成了一種正氣祛邪外出之勢(shì)。針一旦刺在邪氣聚集的“結(jié)上”或血盛之處，聚邪之血?jiǎng)t應(yīng)勢(shì)而出，邪去正復(fù)則病愈。

3.2 “治氣”機(jī)理 針刺穴位是否到位是以是否“得氣”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，得氣即酸、麻、脹、痛等被刺者的主觀感覺，或者刺針者手下緊澀等感覺，這是由神經(jīng)系統(tǒng)感知的；只是由于中醫(yī)的理論表述中沒有神經(jīng)系統(tǒng)，其形態(tài)歸入髓和筋的范疇，其功能被歸入氣化（還有神）范疇，所以針刺感被稱為得氣。針體進(jìn)入穴位后，至少從兩個(gè)維度向人體傳遞信息，一是物質(zhì)維，如果針刺時(shí)針體觸及神經(jīng)或其末梢感覺結(jié)構(gòu)，患者就會(huì)有酸、麻、脹、痛的感覺，如果針刺時(shí)針體沒有碰到神經(jīng)或其末梢的感覺結(jié)構(gòu)，非感覺組織會(huì)因原始的應(yīng)激反應(yīng)而緊張，吸緊針體，使行于其中的針體有被魚咬的感覺；另一個(gè)是空間維，因?yàn)橄鄬?duì)于人體自身組織，針體是異物，針體進(jìn)入體內(nèi)之后，人體將會(huì)正確地探知這一導(dǎo)入物信息；針體進(jìn)入人體后，將會(huì)導(dǎo)致局部組織空間關(guān)系的微小變化，這一變化也會(huì)被人體探知。不同的行針方法（進(jìn)針、運(yùn)針、出針方法）在物質(zhì)維和空間維上向人體傳遞了不同信息變化，人體就會(huì)根據(jù)這些信息變化做出相應(yīng)的反應(yīng)（應(yīng)激反應(yīng)和去應(yīng)激反應(yīng)），這樣針刺就達(dá)到了治療目的。燒山火和透天涼兩種典型的針刺方法就是針刺“治氣”機(jī)理的古老描述：“方夫治病，其法有八：一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺后深，用九陽而三進(jìn)三退，慢提緊按，熱至緊閉插針，除寒之有準(zhǔn)。二曰透天涼，治肌熱骨蒸，先深后淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，寒至，徐徐舉針，退熱可憑。……”［4］。

4 小結(jié)與展望

綜上所述，經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)是在中醫(yī)因病設(shè)法治療思想指導(dǎo)下，因臨床治療“縫隙處”疾病的需要，逐步發(fā)展綜合而成的空隙空間系統(tǒng)，象其它中醫(yī)重要概念一樣，經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)是一種表述空隙空間的綜合。

針刺治療是借助經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)的相關(guān)功能取效，而經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)的相關(guān)功能是人體所有縫隙和調(diào)節(jié)功能的綜合，所以經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)的“實(shí)質(zhì)”和功能不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)的相關(guān)功能的研究應(yīng)該是未來的研究重點(diǎn)，會(huì)有很多重要發(fā)現(xiàn)；到目前為止，所有關(guān)于“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的發(fā)現(xiàn)”，如各種傳導(dǎo)現(xiàn)象，其實(shí)都屬于經(jīng)絡(luò)和穴位的功能范圍。經(jīng)絡(luò)、穴位、針刺機(jī)理是三個(gè)既相互聯(lián)系，又相互獨(dú)立的概念和表述，只有認(rèn)識(shí)了這個(gè)事實(shí)，才正真理解經(jīng)絡(luò)和正確指導(dǎo)其進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)

［1］南京中醫(yī)學(xué)院.黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯釋［M］.3版.上海:上海科學(xué)技術(shù)出版社，1993:98.

［2］秦越人.難經(jīng)［M］.北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2003:89.

第2篇

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī) 網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 基本素養(yǎng)

現(xiàn)代化的教育模式要求，教育教學(xué)必須要跟上時(shí)展的步伐。單就網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來說，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，全球信息資源共享化，一方面給網(wǎng)絡(luò)教學(xué)帶來了資源利用的空間，另一方面，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式造成了沖擊。信息不斷更新加速的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要求教師和學(xué)生在思想上進(jìn)行“革新”，以跟上網(wǎng)路教育的步伐，更好地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)化效果。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)簡(jiǎn)介

廣義上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在不同的環(huán)境下具有各不相同的內(nèi)涵。筆者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本定義，結(jié)合學(xué)校實(shí)際教學(xué)環(huán)境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)涵做一簡(jiǎn)介。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是指借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使之成為構(gòu)成新型學(xué)習(xí)環(huán)境的有機(jī)因素，以探究學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式的教學(xué)活動(dòng)。在功能上，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有力輔助。

二、影響網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因素

從網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的定義可以看出，這是一種借助于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，目的是為了實(shí)現(xiàn)更具有優(yōu)勢(shì)化的教學(xué)形態(tài)。基于這一點(diǎn)可以判斷出影響網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要因素包括以下幾方面。

首先，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的敏感度。教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的指導(dǎo)者，負(fù)有啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新模式教學(xué)的責(zé)任和義務(wù)，而具體的方式方法需要教師不斷探索，所以教師要盡可能多地參與有意義的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)，以提升自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的敏感度和更新度，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展更加游刃有余。

其次，文化背景的差異性。網(wǎng)絡(luò)信息化共享的時(shí)代，最顯著的特征便是文化上的共融性，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來說，教師在教學(xué)和學(xué)生在學(xué)習(xí)中要有差異地來接受知識(shí)，要注意到不同文化背景下知識(shí)的差異性，尊重帶來的不同文化要求。

再次，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自律性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息化共享的平臺(tái)，沒有空間和時(shí)間上的限制。無障礙的開放性要求學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)時(shí)，具有一定的主動(dòng)性和自律性，借助于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的豐富和便捷，要主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，而不是漫無目的地“閑逛”。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師和學(xué)生應(yīng)具有的基本素養(yǎng)

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本素養(yǎng)之教師

結(jié)合上文中影響網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的因素，筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師的基本素養(yǎng)是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)來談的。網(wǎng)絡(luò)信息的共享性，要求教師在開展教學(xué)中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與互動(dòng)教學(xué)。教師要放開手，敞開心和學(xué)生共同討論課題文化等，可以以學(xué)生有效的參與性來作為課堂績(jī)效的評(píng)估，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生間相互進(jìn)行學(xué)習(xí)成效上的評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的民主和平等化，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的興趣。此外，作為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的“新兵”，教師要時(shí)刻保持居安思危的心態(tài)，多多請(qǐng)教網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)科專家，不斷優(yōu)化提升自身的教學(xué)水平。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本素養(yǎng)之學(xué)生

結(jié)合上文中影響網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的因素來看，學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)文化的接受者。對(duì)學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)就像是一個(gè)知識(shí)的“大染缸”，學(xué)生要做到“清者自清”方能真正使網(wǎng)絡(luò)達(dá)到“為我所用”的學(xué)習(xí)效果，因此自律性和主動(dòng)性的素質(zhì)必不可少，同時(shí)還要有相對(duì)的敏感性。在老師的指引和教導(dǎo)下，行走在網(wǎng)絡(luò)傳媒中的學(xué)生，要具有辨別網(wǎng)絡(luò)知識(shí)有效性的能力，對(duì)于學(xué)科文化有幫助的知識(shí)，要主動(dòng)積極地探索掌握，反之，則要做到“繞路而行”。

網(wǎng)絡(luò)能夠提升人與人之間的交往能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的互動(dòng)性恰是提升學(xué)生交往能力的途徑。因此學(xué)生要積極響應(yīng)和配合老師來完成教學(xué)中的知識(shí)互動(dòng)環(huán)節(jié)，主動(dòng)參與，快樂分享，具有網(wǎng)絡(luò)共享的意識(shí)，并嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的三個(gè)步驟，協(xié)作性―針對(duì)性―真實(shí)性。通俗來講，即網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)首先是合作共享，其次是有目標(biāo)任務(wù)，再次是要具有實(shí)效價(jià)值。同時(shí)，在與人交往方面，要懂得尊重文化背景和個(gè)性的差異性，培養(yǎng)積極開放的心態(tài)，善于接納他人。

四、小結(jié)

近年來，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為現(xiàn)代化教育的大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和便捷化給教學(xué)帶來了一定的增效利益，但隨之亦出現(xiàn)了相關(guān)的負(fù)面影響。作為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐者，教師擔(dān)負(fù)著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)趨利避害的責(zé)任。這就要求從“我”做起，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和觀念，跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的發(fā)展步伐，有效地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，意識(shí)和認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化的積極性和消極作用，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，拓展思維空間，積極探索與課本知識(shí)相關(guān)的深化知識(shí)層面，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡艷華.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師和學(xué)生的基本素養(yǎng)[J].中外企業(yè)家，2013（28）.

第3篇

慕課真正的市場(chǎng)在哪里

慕課真正的市場(chǎng)在哪里？在校外。雖然慕課在中小學(xué)、在職教、在大學(xué)中都有巨大機(jī)遇與市場(chǎng)，但實(shí)際上對(duì)于慕課來說，更大規(guī)模的市場(chǎng)、更深層的市場(chǎng)、更多元化的市場(chǎng)，應(yīng)該是在校園之外，在社會(huì)上。

從2014年起，IBM開始大力推廣其“獨(dú)立工作者（Independent Worker）”的概念。這些IBM的雇員不用每天到辦公室上班了，而是憑借互聯(lián)網(wǎng)，嘗試在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)辦公。這些雇員與企業(yè)的關(guān)系由原來服務(wù)一個(gè)單位演變?yōu)橛巫哂诙鄠€(gè)企業(yè)之間，在“兼職”的狀態(tài)下把多個(gè)公司的工作做好，同時(shí)賺取高的報(bào)酬，這很可能是未來人們的工作方式。

當(dāng)然，這對(duì)工作人員的知識(shí)與技能的要求會(huì)更高。這也就催生了人們談?wù)撘丫玫脑掝}――終身學(xué)習(xí)。兩千多年前的莊子感慨“吾生而有涯，而知也無涯”。聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)60年代就提出了“終身學(xué)習(xí)是 21世紀(jì)的生存概念”。

多少年來，人們都在談?wù)摾^續(xù)教育，終身教育。確實(shí)，隨著知識(shí)更新?lián)Q代越來越快，人人都要不斷地學(xué)習(xí)，都要終生學(xué)習(xí)。終身教育有其泛在性、非正式性、社會(huì)性、情境性、適應(yīng)性的諸多特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的教育方式受制于時(shí)間和空間的限制，有著少、慢、差、費(fèi)的特點(diǎn)。

面對(duì)如此龐大的需求、如此多樣化的繼續(xù)教育需求來說，現(xiàn)有的教育機(jī)構(gòu)與教師是應(yīng)付不過來的。這么多年來，由學(xué)校辦的繼續(xù)教育只是部分地滿足了很少的一部分學(xué)歷教育需求與高端的MBA和EMBA。更多的繼續(xù)教育需求，他們根本就顧不過來。

現(xiàn)在，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)缺乏的不是人，不是意愿，也不是資金，缺的是好的創(chuàng)意，好的模式，好的執(zhí)行力。我們可以到全世界去尋找，看看別的國家，別的企業(yè)正在創(chuàng)些什么業(yè)？如何創(chuàng)業(yè)？每年硅谷都有很多新點(diǎn)子，新試驗(yàn)在進(jìn)行。我們?yōu)槭裁床荒芘沙鲆恍﹫F(tuán)隊(duì)去，或者干脆就在硅谷成立若干個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育公司，成批量不間斷地把各種好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的模式與案例引進(jìn)來，通過慕課的方式向大學(xué)生、向城市藍(lán)白領(lǐng)、向退伍軍人等開放。讓對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有興趣的人，能夠得到不斷的培訓(xùn)。

假如我國有這么一套創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)，有這么一個(gè)大產(chǎn)業(yè)，我們還愁就業(yè)嗎？我們還用愁創(chuàng)業(yè)企業(yè)不夠嗎？

如果創(chuàng)業(yè)課可以用慕課這樣上，為什么其他行業(yè)，其他技能的，不能用慕課的方式來培訓(xùn)呢？為什么慕課，為什么教育就只能在校園中呢？

在沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有慕課的時(shí)候，有多少仁人志士考慮過這些問題，都在質(zhì)疑現(xiàn)存的這套傳統(tǒng)教育體系，都在嘗試用各種各樣的方法來推行終身教育。但是，從總體上來說，都不很成功。主要的原因就是，傳統(tǒng)的面對(duì)面教育模式規(guī)模太小， 成本太高。學(xué)歷教育之所以能成功，是因?yàn)橛姓藏?cái)政的大量投入。而對(duì)校園外的培訓(xùn)，國家拿不出這么多錢來。所以，如此大量的培訓(xùn)需求一直沒有得到滿足。

如何開拓慕課市場(chǎng)

現(xiàn)在，借著互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，慕課的發(fā)明大大地改進(jìn)了培訓(xùn)的效果和減少了成本。我們不能再猶豫，再彷徨了。我國的產(chǎn)業(yè)，我們的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中就要落后，我們的年輕人、中年人，就會(huì)失去很多發(fā)展良機(jī)。

我還想談一談機(jī)制的問題。對(duì)農(nóng)民工的培訓(xùn)，對(duì)退伍轉(zhuǎn)業(yè)軍人的培訓(xùn)，對(duì)社會(huì)人士的繼續(xù)教育、終身教育，千萬不要被壟斷起來，交給自己的學(xué)校，自己的機(jī)構(gòu)來做。政府可以定規(guī)劃，定規(guī)則，由民間，商業(yè)性的或公益性的組織去做。

舉一個(gè)例子，多少年來有多少外語學(xué)院外語大學(xué)外語系都在做英語培訓(xùn)，都賺了一筆小錢，小富即安。而就是在英語培訓(xùn)領(lǐng)域的一個(gè)小小的部分，出國英語培訓(xùn)，就出了新東方這么一個(gè)大公司，讓他們賺得盆滿缽滿。后來又出現(xiàn)了華爾街英語等一批又一批的民間英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

近兩年來從滬江網(wǎng)的崛起也可以看到民間的智慧與力量。幾年前我到上海去調(diào)研時(shí)，滬江網(wǎng)還是幾個(gè)小青年在小隔間里埋頭苦干。2013年去參觀，他們已經(jīng)做成了上千人的大公司，服務(wù)上億人。僅跟他們簽約的外國英語教師就有好幾百人。試想如果這個(gè)網(wǎng)是由某一高校的英語系來辦，幾年過后的今天可能還是與原來差不多的模樣。

社會(huì)是有分工的。我們現(xiàn)在的教育體系，能把學(xué)歷教育辦好，已經(jīng)是滿負(fù)荷了。不要把繼續(xù)教育、終身教育的重軛再加到他們已經(jīng)是很沉重的負(fù)擔(dān)上去了。特別是不能讓他們自己做不好，還不讓別人去做，把這個(gè)重要領(lǐng)域給壟斷起來。這個(gè)領(lǐng)域一定要充分的放開。

網(wǎng)校就是一個(gè)壟斷失敗的例子。這么多年來，我國的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院只讓那么幾十個(gè)公立大學(xué)去開辦，結(jié)果是網(wǎng)校都是開得半死不活。學(xué)校不重視，投入不夠，而學(xué)校還想把網(wǎng)校當(dāng)成搖錢樹。

這個(gè)關(guān)系到幾億人的大市場(chǎng)，關(guān)系到眾多人的職業(yè)生涯，關(guān)系到中國工業(yè)轉(zhuǎn)型，關(guān)系到民族生存的大產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該讓有能力、有創(chuàng)新的企業(yè)去競(jìng)爭(zhēng)，讓他們打得頭破血流，優(yōu)勝劣汰，由教育消費(fèi)者們來選擇課程，選擇平臺(tái)。筆者認(rèn)為，顯然是后一種方式更有效，更可持續(xù)。

說了半天，慕課到底為什么免費(fèi)？好像清楚了，又好像還是不清楚。不管怎樣，對(duì)于我們這些消費(fèi)者來說，不用為那些慕課的投資者擔(dān)心他們能不能賺到錢，我們只管免費(fèi)去用就是了。

1P理論

我的同學(xué)北大光華學(xué)院的王建國教授，近年來專門研究一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上常見的問題：為什么有的企業(yè)不但不收顧客的錢，還倒貼給顧客，他自己還能賺錢呢？

為此，他創(chuàng)造了一個(gè)名字有點(diǎn)怪的理論，叫1P理論。

根據(jù)百度百科的解釋：“1P理論是利用網(wǎng)狀經(jīng)濟(jì)形成的外部效果，在企業(yè)價(jià)值鏈環(huán)節(jié)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間引入第三方利益攸關(guān)者分?jǐn)偝杀荆哑髽I(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)博弈的贏利模式轉(zhuǎn)化為合作共贏的贏利模式的理論。1P理論的本質(zhì)，就是通過引入第三方，可以使產(chǎn)品價(jià)格低于平均成本還能贏利，從而創(chuàng)造自動(dòng)營銷，同時(shí)他把煩瑣的營銷理論歸結(jié)為價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，兩點(diǎn)的提出是對(duì)傳統(tǒng)營銷理論在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的深化，營銷的創(chuàng)新就是要符合時(shí)代的需要，市場(chǎng)的需要。”

沒看懂吧？我記得不知是誰說過，“經(jīng)濟(jì)學(xué)就是把老百姓一眼就能看懂的問題忽悠到他看不懂為止的專業(yè)。”讓我用非經(jīng)濟(jì)學(xué)家話來解釋一下他的理論。舉個(gè)例子，比如說我們熟悉的微信。 馬化騰的團(tuán)隊(duì)把微信的軟件做好了掛在網(wǎng)上，一天，你的朋友邀請(qǐng)你加入微信。從此你不但可以跟朋友發(fā)微信，還可以免費(fèi)打電話等。騰訊沒有因?yàn)槟愕募尤攵嗷ㄒ环皱X成本。你也沒有給騰訊交一分錢。如果你住在美國，還能拉5個(gè)朋友進(jìn)微信，騰訊還會(huì)給你一個(gè)25美元的餐弧D慊箍梢緣教迫私置夥尋壯砸歡佟L諮恫簧擔(dān)他會(huì)找投資者，找廣告商等第三方來買單。結(jié)果是皆大歡喜。騰訊拿到了錢。第三方也通過廣告等賺到了錢。這就是王教授說的：“免費(fèi)還能贏利，神奇在于第三方買單！”

更有意思的是，王教授還把他這一理論進(jìn)一步推廣。他創(chuàng)造了一個(gè)新詞，叫邊際非稀缺產(chǎn)品。它是指一個(gè)產(chǎn)品一旦用一個(gè)起始固定成本生產(chǎn)出來后，就可以無窮復(fù)制而不需任何追加成本，例如軟件就是典型的邊際非稀缺產(chǎn)品。產(chǎn)量完全由需求Q定，需求即生產(chǎn)！

邊際非稀缺產(chǎn)品的普遍存在形成了邊際非稀缺經(jīng)濟(jì)。而當(dāng)一個(gè)國家的邊際非稀缺經(jīng)濟(jì)的成分比重大于稀缺成分的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)會(huì)導(dǎo)致通貨緊縮，也就是總體物價(jià)下降。而我們平常看到的是當(dāng)一國經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，物價(jià)會(huì)上漲。他說：“這一結(jié)論是驚天動(dòng)地的，它對(duì)凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，并且被美國等國家的經(jīng)濟(jì)多年持續(xù)增長而沒有導(dǎo)致通貨膨脹的事實(shí)所驗(yàn)證。它對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論同樣提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因?yàn)檎麄€(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論同宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，是以資源稀缺為假設(shè)前提的。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，沒有稀缺就沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們看到，沒有邊際非稀缺照樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)！”

邊際成本為零的慕課

免費(fèi)慕課對(duì)專門研究定價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)什么挑戰(zhàn)？未來的世界是不是一個(gè)免費(fèi)的世界？作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在談到費(fèi)用問題，總得拽點(diǎn)理論才行。如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)來說明慕課免費(fèi)或不免費(fèi)的道理呢？

學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的都知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)重要概念，一個(gè)叫邊際成本，一個(gè)叫邊際收益。邊際成本是指生產(chǎn)最后一個(gè)產(chǎn)品時(shí)的成本的增量。邊際收益就是指賣出最后一個(gè)產(chǎn)品時(shí)的收益。當(dāng)企業(yè)賣出最后一個(gè)產(chǎn)品時(shí)邊際收益等于邊際成本時(shí)，企業(yè)獲得的利潤是最大的。這是因?yàn)殇N售最后一個(gè)產(chǎn)品的邊際收益大于邊際成本，企業(yè)再多生產(chǎn)就能賺更多的錢。反之，當(dāng)邊際收益小于邊際成本時(shí)，企業(yè)就賠了，就會(huì)減少生產(chǎn)。

你在小攤上砍過價(jià)嗎？攤主說，賣100，你說買20；攤主說80，你說40；經(jīng)過幾次討價(jià)還價(jià)后，你心里大概知道這玩意到底值多少錢了。然后你扭頭就到第二攤，以比這底價(jià)再低一點(diǎn)的開價(jià)。貨比三家，當(dāng)你到第三攤砍價(jià)時(shí)，就已經(jīng)很接近攤主的那個(gè)邊際成本了。你開的價(jià)要比這個(gè)還低，就沒有攤主理你了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家假設(shè)，市場(chǎng)上每個(gè)買家都跟你一樣精明，每個(gè)攤主都跟上述的一樣傻，三個(gè)攤主一競(jìng)爭(zhēng)，他們只能賣出一個(gè)成本價(jià)或略高過成本價(jià)。于是他們認(rèn)為，在一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上價(jià)格應(yīng)該等于邊際成本。

這套精美的理論正好用于互聯(lián)網(wǎng)上。計(jì)算機(jī)、軟件和通訊技術(shù)的進(jìn)步遵從“摩爾定律”，處理器芯片的計(jì)算速度每18個(gè)月就會(huì)翻一番，也就是說，同樣性能產(chǎn)品的價(jià)格會(huì)降低一半。在摩爾定律的作用下，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商可以用越來越低的成本去提供越來越多的商品和服務(wù)。同時(shí)，存儲(chǔ)、寬帶、移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)成本的降低，使得服務(wù)提供商可以同時(shí)面向海量的用戶。人類歷史上，從未有任何一種產(chǎn)品，像互聯(lián)網(wǎng)那樣，可以以如此低的成本擴(kuò)張用戶。在互聯(lián)網(wǎng)里，新加進(jìn)一個(gè)客戶成本往往為零。

更要命的是，你不免費(fèi)，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遲早也會(huì)免費(fèi)。誰先免費(fèi)用誰就能占領(lǐng)廣大的市場(chǎng)，那么與其等著對(duì)手置你于死地，還不如先下手為強(qiáng)，把市場(chǎng)先占著再說。360把金山毒霸趕出市場(chǎng)，騰訊微信搶奪中移動(dòng)市場(chǎng)，用的都是這一招。

對(duì)于慕課來說，如果“價(jià)格等于邊際成本”是市場(chǎng)規(guī)律，慕課的課已經(jīng)錄下來了，多加一個(gè)學(xué)生并不加成本，邊際成本為零。這也就是說，慕課的免費(fèi)就不只是校長們、網(wǎng)校老板們的慷慨、慈善，而它就應(yīng)該是免費(fèi)的。它是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。作為我們這些慕課以及其他互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)的使用者來說，不應(yīng)該感謝edX、學(xué)堂在線、100教育，感謝應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是他們發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)這個(gè)上帝定出規(guī)律。

可是，有的人問，為什么微軟就不按邊際成本收費(fèi)呢？它那一個(gè)光盤，一個(gè)紙盒，一份說明書的邊際成本不應(yīng)該值這么多錢呀。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也有招，他們說，你砍價(jià)的那個(gè)小攤販?zhǔn)袌?chǎng)叫完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，而微軟的Window市場(chǎng)叫壟斷市場(chǎng)。全世界只有一個(gè)微軟，Linux又不很爭(zhēng)氣，大家都在用Window，你不用還不行。加上比爾？蓋茨又比小攤販們聰明，因此，它的定價(jià)方式就不用按邊際成本，而是按一般人能承受的最高價(jià)格。 這也就是為什么各國都對(duì)微軟恨得咬牙切齒，不斷地發(fā)起反壟斷訴訟了。

為什么很多互聯(lián)網(wǎng)公司不收費(fèi)？還有一種經(jīng)濟(jì)理論可以證明，收費(fèi)還不如不收費(fèi)。美國華盛頓大學(xué)的尼克？薩博提出了一個(gè)叫“心智交易成本”（mental transaction costs）的問題。他發(fā)現(xiàn)，在很多場(chǎng)合，對(duì)消費(fèi)者僅僅是收取一分錢，也會(huì)讓大多數(shù)消費(fèi)者掏腰包的動(dòng)作馬上停下來。盡管誰都不會(huì)出不起這一分錢。

那么為什么一分錢的價(jià)格也會(huì)有這么大的影響呢？他說，一旦要收費(fèi)，我們的腦子里面馬上就會(huì)立起一面小旗：“掏錢值得嗎？”而如果商品的價(jià)格是零，我們腦子里的那面小旗就不會(huì)立起來了，做決定時(shí)也會(huì)覺得輕松多了。因此，免費(fèi)能幫助消費(fèi)者加速做出購買決定，讓更多的人愿意嘗試一下某種新商品。薩博仔細(xì)研究了很多收費(fèi)很低的網(wǎng)上產(chǎn)品，例如在瀏覽某個(gè)網(wǎng)頁的時(shí)要交一分錢的費(fèi)用，或是下載網(wǎng)上某個(gè)連環(huán)畫支付千分之一歐元的費(fèi)用。他斷言，這些做法注定都會(huì)失敗，不如干脆不收費(fèi)。