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第1篇

上個(gè)世紀(jì)初葉，現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生在《體育頌》中提出了“體育就是和平”的奧林匹克理想，現(xiàn)代奧林匹克的文化內(nèi)涵演進(jìn)成“和平、團(tuán)結(jié)、友誼與民主”的現(xiàn)代文化內(nèi)涵，這是奧林匹克文化現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志，也為現(xiàn)代奧林匹克人道主義思想體系的形成奠定了思想基礎(chǔ)。1991年6月16日生效的《奧林匹克》中，國(guó)際奧委會(huì)第一次給“奧林匹克主義’正式的定義：奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)，它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣，優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。”奧林匹克主義給體育運(yùn)動(dòng)制定了一個(gè)理想主義的目標(biāo)和方向，為當(dāng)代奧林匹克的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用，隨著奧林匹克社會(huì)影響力的增強(qiáng)和逐步成為主流文化，體育與社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題如人道、和平、健康、環(huán)境等問(wèn)題聯(lián)系進(jìn)一步密切，所有這些都充分表明奧運(yùn)的“人文”價(jià)值已逐步引起世界范圍的廣泛關(guān)注，

“以人為本”，是“人文奧運(yùn)”理念的基本內(nèi)容。和平、自由、平等、民主的人道主義思想是北京人文奧運(yùn)的文化核心，“人文奧運(yùn)”在此基礎(chǔ)上發(fā)展和完善了現(xiàn)代奧林匹克的人道主義。

北京2008奧運(yùn)提出了“人文奧運(yùn)”的理念，進(jìn)一步深化了奧運(yùn)的人文內(nèi)涵，凸顯了人文奧運(yùn)的豐富而深刻的思想教育意義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，體育與教育的完美結(jié)合，是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)中東西方文化的互補(bǔ)、互動(dòng)，促進(jìn)東西方文化的交流和融合是“人文奧運(yùn)”的重要體現(xiàn)，奧林匹克文化將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、促進(jìn)了世界文化與中國(guó)文化的互動(dòng)和交流。中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神在許多方面有共通和互補(bǔ)之處的。如中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，與奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)是高度一致的；而具有儒家色彩的傳統(tǒng)體育倫理思想中所表現(xiàn)出的公正、誠(chéng)實(shí)、仁愛(ài)、友善等觀念，對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的注重高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外形的和諧，忽視人體與自然和諧的狀況，以及過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題又是一種完善和補(bǔ)充。中國(guó)傳統(tǒng)文化將以獨(dú)具魅力的價(jià)值觀念使東西方文化的交流和融合促使奧林匹克運(yùn)動(dòng)真正成為跨文化、跨民族、跨國(guó)度的世界性的文化體系。

人文奧運(yùn)理念對(duì)于精神文明建設(shè)的促進(jìn)。

在中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的民族性格和民族精神。如“天人合一”、“以人為本”、“貴和尚中”、“自強(qiáng)不息’等體現(xiàn)了“和諧”文化為特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，也將對(duì)我國(guó)體育文化和學(xué)校體育的發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，學(xué)校教育的成功與否將關(guān)系到整個(gè)青少年教育的成果，關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的整體形象。中國(guó)有4億多青少年，對(duì)青少年進(jìn)行人文奧運(yùn)理念教育是學(xué)校思想政治教育工作的基礎(chǔ)工程，也是提高國(guó)民素質(zhì)的一條重要途徑，因此，應(yīng)將人文奧運(yùn)理念教育與學(xué)校教育相結(jié)合，在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中普遍開(kāi)展人文奧運(yùn)理念和文明禮儀、法制、誠(chéng)信等教育，幫助青少年系統(tǒng)地學(xué)習(xí)奧運(yùn)知識(shí)、增強(qiáng)奧運(yùn)意識(shí)、培養(yǎng)奧運(yùn)精神、提升人文素質(zhì)，使青少年學(xué)生成為人文奧運(yùn)理念的實(shí)踐者和傳播者，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的生力軍。

“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵中包含著教育的深刻內(nèi)容，它并不局限于體育比賽，而更是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。“人文奧運(yùn)”秉承奧運(yùn)精神，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與人的教育、公民素質(zhì)的提高，社會(huì)文明程度的提升聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，可以推動(dòng)全民學(xué)習(xí)工程，宣傳全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的新理念。

第2篇

一、河北省體育文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?fàn)顩r

河北省體育文化豐富多彩， 是十多個(gè)武術(shù)門(mén)派的發(fā)祥地。滄州武術(shù)門(mén)派眾多，有八極、劈掛、燕青、八卦、六合、查滑、 功力、 太祖等53個(gè)拳種， 占全國(guó)129個(gè)武術(shù)門(mén)派拳種的40.3%；吳橋的雜技也享譽(yù)海內(nèi)外；永年縣是我國(guó)太極拳的中興發(fā)祥之地，也是太極拳圣地之一，在這里誕生了楊式、武式太極拳，并派生出吳式和孫式太極拳；保定徐水的舞獅、雄縣鷹爪翻子拳等也是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的一枝奇葩。河北省的西北部地區(qū)以民間傳統(tǒng)秧歌為主，西部的井陘拉花、北部的昌黎地秧歌、承德滿族二貴摔跤（又稱“二鬼摔跤”）在全國(guó)也有較大影響。而且這些民間體育文化多與節(jié)日風(fēng)情緊緊相連，是民族文化的重要內(nèi)容之一，若能合理地開(kāi)發(fā)和利用，可獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)是我國(guó)舉辦歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的國(guó)際性雜技藝術(shù)節(jié)，自1987年創(chuàng)辦以來(lái)，到2009年已連續(xù)成功舉辦了十二屆。其中，通過(guò)2009年吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)節(jié)目全國(guó)第一次巡演，共演出17場(chǎng)，演出收入近百萬(wàn)元。多年來(lái)，吳橋雜技節(jié)一直在市場(chǎng)化的道路上進(jìn)行積極探索， 此次全國(guó)巡演是一次完全市場(chǎng)化的商業(yè)運(yùn)作，擴(kuò)大了吳橋雜技節(jié)在全國(guó)的知名度，宣傳了河北形象，使更多的全國(guó)其他城市的人民通過(guò)雜技節(jié)這張名片了解了河北。同時(shí)延伸了吳橋雜技節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈條， 降低了主會(huì)場(chǎng)的演出成本，使吳橋雜技節(jié)更富有魅力和吸引力，從而保證了有更多高質(zhì)量、高水平國(guó)際一流的節(jié)目來(lái)參加雜技節(jié)。另外，“中國(guó)?滄州國(guó)際武術(shù)節(jié)”已升格為國(guó)家級(jí)體育節(jié)慶活動(dòng)；中國(guó)邯鄲國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)已連續(xù)舉辦了十二屆，在第十二屆參加人員達(dá)2200多人， 太極拳品牌化在彰顯城市魅力的同時(shí)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)向國(guó)際友人宣傳了中華民族博大精深的文化；中國(guó)?崇禮國(guó)際滑雪節(jié)連續(xù)舉辦了九屆；中國(guó)廊坊名鴿展，吸引十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的參展商參展，30000人觀摩，成交額近2000萬(wàn)元。2006年以來(lái)，河北省以推進(jìn)“環(huán)京津體育健身休閑圈”為依托，大力發(fā)展體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，唐山市在建的國(guó)內(nèi)首個(gè)“國(guó)家體育休閑示范區(qū)”，規(guī)劃面積21平方公里，一期工程已基本建成，投資10億元。全省體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，領(lǐng)域不斷拓展，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成以四大支柱領(lǐng)域?yàn)橹黧w的產(chǎn)業(yè)格局。經(jīng)濟(jì)量比重位居前四位的分別是“體育用品和服裝、 鞋帽銷售”、“體育用品和服裝、鞋帽制造”、“社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)”和“體育健身休閑活動(dòng)”。四大領(lǐng)域共實(shí)現(xiàn)增加值27.6億元， 占全省體育產(chǎn)業(yè)增加值的96.5%，擁有從業(yè)人數(shù)51494人， 占全省體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的83.4%，占據(jù)著河北省體育產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，在帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和吸納就業(yè)方面發(fā)揮著重要作用。

就目前河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，與我國(guó)發(fā)達(dá)省份還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：競(jìng)技體育與大眾體育發(fā)展的不平衡，也反映出體育產(chǎn)業(yè)各部門(mén)人員比例關(guān)系不協(xié)調(diào)。各級(jí)政府投入總量不足，體育經(jīng)費(fèi)短缺，體育事業(yè)分布不合理，重點(diǎn)偏向體育競(jìng)賽表演業(yè)。從體育場(chǎng)地分布來(lái)看，存在地域上分布的不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市擁有場(chǎng)館的數(shù)量高于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市，城鎮(zhèn)體育場(chǎng)地在數(shù)量上、質(zhì)量上高于農(nóng)村，公共體育場(chǎng)地總體不足，體育場(chǎng)地種類構(gòu)成不合理。對(duì)體育競(jìng)賽表演業(yè)投入較多，能真正滿足大眾需求的卻很少；參與性的體育服務(wù)產(chǎn)品少，沒(méi)有形成規(guī)模。

二、河北省體育文化產(chǎn)業(yè)要與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

文化建設(shè)離不開(kāi)培育它的土地，離不開(kāi)傳承它數(shù)千年的人民群眾，在體育文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，要始終保持體育的地方特色和本土文化， 適度融入一些現(xiàn)代文明的元素，以迎合現(xiàn)代人的審美需求，將體育文化產(chǎn)業(yè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。民間傳統(tǒng)體育文化所包孕的精神文明建設(shè)內(nèi)涵，諸如其歷史源流、競(jìng)技審美價(jià)值、娛樂(lè)功能、健身意義、產(chǎn)業(yè)化新思維等對(duì)調(diào)動(dòng)整個(gè)河北地區(qū)的精神文明建設(shè)有著舉足輕重的意義，這是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思后提出的文化價(jià)值新取向，應(yīng)成為本地區(qū)精神文明建設(shè)新的切入點(diǎn)及重點(diǎn)。

第3篇

［關(guān)鍵詞］企業(yè)文化 領(lǐng)導(dǎo)先行 創(chuàng)新 宏觀目標(biāo)

［中圖分類號(hào)］F270 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5349（2011）08－0029－01

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，它能有效促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，可以迅速提升企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，以內(nèi)核式的潛在動(dòng)力為企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限動(dòng)力。企業(yè)文化建設(shè)是每家企業(yè)都在開(kāi)展的，但在深入開(kāi)展的具體實(shí)踐過(guò)程中還存在一些模棱兩可的，甚至是概念性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這類情況主要體現(xiàn)在企業(yè)文化與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期操作、在舊有基礎(chǔ)上的管理創(chuàng)新、改革與發(fā)展等環(huán)節(jié)上。如何用發(fā)展的眼光來(lái)正確審視、認(rèn)識(shí)、處理企業(yè)文化建設(shè)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系是擺在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和思想政治工作者面前的一項(xiàng)重要課題，應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系企業(yè)自身實(shí)際認(rèn)真加以研究和探討。

一、正確對(duì)待和分析企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)精神文明建設(shè)之間的關(guān)系

企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)精神文明建設(shè)在很多方面都存在共通性。首先，這兩者在加強(qiáng)員工整體素質(zhì)的提升方面具有目標(biāo)性的一致。因?yàn)椋髽I(yè)文化是通過(guò)一整套的內(nèi)強(qiáng)筋骨、外化形象的打造過(guò)程來(lái)全方位地提升員工的綜合素質(zhì)，并由此在企業(yè)之外樹(shù)立良好的社會(huì)形象，將這種良好的公共形象再經(jīng)由外到內(nèi)的內(nèi)化過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。員工在這個(gè)過(guò)程中將感受到綜合素質(zhì)自我約束式的提升，精神文明建設(shè)的主要任務(wù)也正是在于培育“四有”新人的效果和過(guò)程。其次，兩者在生存和發(fā)展的需求方面是一致的。形成企業(yè)文化非一日之功，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)文化才得以產(chǎn)生和日益完善。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)脈，它與企業(yè)的生存和發(fā)展息息相關(guān)，企業(yè)在追求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的同時(shí)，還要一手抓精神文明建設(shè)，它同樣是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。再次，在企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)精神文明建設(shè)的實(shí)施過(guò)程中，兩者均具有系統(tǒng)性，同時(shí)，具有互相促進(jìn)與推動(dòng)、滲透與融合的作用。在現(xiàn)代企業(yè)的構(gòu)建中，精神文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分與各種先進(jìn)管理理論相結(jié)合，是企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的必然要求，也是企業(yè)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。大力加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧企業(yè)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代企業(yè)在新時(shí)期要不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展壯大，就必須盡快形成具有本行業(yè)、本企業(yè)特點(diǎn)的思想文化理念和特色文化架構(gòu)，著力創(chuàng)建文明和諧、創(chuàng)新求進(jìn)、積極向上的企業(yè)軟環(huán)境，為企業(yè)搞好日常工作和生產(chǎn)提供精神動(dòng)力，為促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展提供思想保障。

二、分析和處理企業(yè)文化建設(shè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系

生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是企業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)，但企業(yè)的發(fā)展卻不能單靠數(shù)字的增加，還要靠企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化被稱為企業(yè)的軟實(shí)力，也越來(lái)越被認(rèn)可為核心競(jìng)爭(zhēng)力，它與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展是同步而非先后的。企業(yè)文化建設(shè)可以更好地促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。企業(yè)若要在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，就應(yīng)該首先把全體員工的思想統(tǒng)一到促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的軌道上來(lái)，使廣大員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。通過(guò)建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)的企業(yè)文化，大力培育員工隊(duì)伍集體愛(ài)崗敬業(yè)、重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作的企業(yè)精神。企業(yè)文化與企業(yè)中心工作，具有方向一致和目的相近的特點(diǎn)，二者相融并不矛盾。企業(yè)文化只有貼近中心工作來(lái)建設(shè)和發(fā)展，才能更容易為廣大員工所普遍接受。健康向上、豐富多彩的企業(yè)文化，能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，充分調(diào)動(dòng)員工投身企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、分析和處理領(lǐng)導(dǎo)先行和全員參與的關(guān)系

一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、管理能力最集中體現(xiàn)在企業(yè)文化中，因此，企業(yè)文化的建設(shè)首先是領(lǐng)導(dǎo)者的先行。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知水平?jīng)Q定了企業(yè)是否能主動(dòng)地去注重企業(yè)文化的建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)者除了應(yīng)該具有先進(jìn)的理念外，還要親身倡導(dǎo)，讓文化理念真正得到全體員工的支持，為他們所接受，最終成為具有凝聚力的企業(yè)文化。曲高不能和寡。企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)和規(guī)劃雖然在于領(lǐng)導(dǎo)者，但是建設(shè)的基礎(chǔ)卻是在基層全體員工。建設(shè)企業(yè)文化依靠的是全體員工，文化建設(shè)取得的成果的享受者也是全體員工。所以，企業(yè)文化建設(shè)的最佳途徑應(yīng)該是調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，匯集集體的力量，把主要精力放在普及企業(yè)文化基礎(chǔ)知識(shí)上。使企業(yè)文化形成于內(nèi)化與外化相統(tǒng)一、與中心工作同頻共振的群眾性實(shí)踐之中，內(nèi)化于心，表現(xiàn)于行，成功于發(fā)展。

四、分析和處理繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系

企業(yè)文化的建設(shè)不在朝夕，而是分為長(zhǎng)期的“靜”和與時(shí)俱進(jìn)的“動(dòng)”的辯證關(guān)系，亦即為繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。要形成一個(gè)開(kāi)放的企業(yè)文化體系，需要做到三方面，一是采取辯證分析的方法，取其精華，去其糟粕；二是要博采眾長(zhǎng)，借鑒吸收優(yōu)秀文化成果為我所用；三是要建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展為企業(yè)員工廣泛認(rèn)同和自覺(jué)廣泛實(shí)踐的現(xiàn)代文化理念和文化建設(shè)體系。