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第1篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；思想政治教育；功能

思想政治教育功能是指思想政治教育對教育對象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用和或影響。[1]思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中的功能，就是使人們形成符合生態(tài)文明建設(shè)要求的思想品德，從而推動(dòng)和保障生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。通過思想政治教育可以提高人們生態(tài)文明建設(shè)的素質(zhì)和能力，激發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的興趣，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

一、 育人功能

思想政治教育的育人功能是通過培養(yǎng)、提高人們的思想道德素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的。黨的十七大提出了生態(tài)文明建設(shè)的重要思想，十強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，十報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。”[2]人是生態(tài)文明建設(shè)的主體承擔(dān)者和實(shí)施者，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的享用者，生態(tài)文明建設(shè)能否順利推進(jìn)和完成，關(guān)鍵在于“生態(tài)人”的培養(yǎng)問題。這就要求充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，彰顯思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，以培育更多的，能自覺承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任的“生態(tài)人”。

（一）樹立生態(tài)文明建設(shè)觀念與思想

只有讓生態(tài)文明建設(shè)的觀念深入人心，才能調(diào)動(dòng)人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮人們的主人翁精神。思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)和作用，就是培養(yǎng)受教育者形成符合社會(huì)發(fā)展趨勢的思想觀念和道德素質(zhì)。思想政治教育通過有目的、有組織，有計(jì)劃的教育活動(dòng)來傳播符合時(shí)展的思想和觀念，以此來系統(tǒng)地對教育對象施加影響，進(jìn)而形成與社會(huì)發(fā)展方向相一致的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)雖然是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要課題，但要使生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)化人們內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，與社會(huì)發(fā)展的需求相一致，還需要充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能。

思想政治教育可以培養(yǎng)人們的生態(tài)價(jià)值觀。從社會(huì)學(xué)角度而言，提高公民的生態(tài)文明建設(shè)理念和了解自己的責(zé)任，可以歸結(jié)為價(jià)值上的導(dǎo)向。通過對人們進(jìn)行生態(tài)知識(shí)的教育，引導(dǎo)人們加深對自身在整個(gè)自然界中的地位以及與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到當(dāng)前人類所面臨的生態(tài)危機(jī)，從而使生態(tài)文明的價(jià)值觀念內(nèi)化為人們穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實(shí)的行為，進(jìn)而維護(hù)生態(tài)平衡。思想政治教育可以幫助人們克服“人類中心主義”的狹隘思想，教育人們在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，決不能為了經(jīng)濟(jì)利益而忽視自然的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，不能過度開發(fā)自然，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也必須考慮子孫后代的利益，做到人、自然、社會(huì)和諧共生，永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，人們從思想上認(rèn)同是關(guān)鍵。因此，首先必須解決好人們的思想認(rèn)識(shí)問題。通過思想政治教育的理論和實(shí)踐宣傳，讓生態(tài)文明建設(shè)的理論走出課堂、走出書本，走進(jìn)社會(huì)，可以使生態(tài)文明建設(shè)知識(shí)實(shí)現(xiàn)大眾化，在各種場合、各種人群中間，廣泛地得到普及和推廣，成為廣大人民群眾踐行科學(xué)發(fā)展觀、解決生態(tài)危機(jī)問題的有利武器，最終幫助人們形成生態(tài)道德意識(shí)和生態(tài)思想，弘揚(yáng)中國古代傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，摒棄“人類中心主義”的負(fù)面影響，為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）提升生態(tài)文明建設(shè)素養(yǎng)

一個(gè)人的生態(tài)文明建設(shè)素養(yǎng)只有表現(xiàn)在他為社會(huì)創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值的能力時(shí)才能被社會(huì)認(rèn)可；一個(gè)人的價(jià)值也可以在他為生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)的過程中得以體現(xiàn)。

第一，培養(yǎng)生態(tài)道德素質(zhì)。生態(tài)道德素質(zhì)是“生態(tài)人”的基本特質(zhì)，它是一個(gè)生態(tài)社會(huì)對人的德性要求的高度濃縮和期望，是社會(huì)利益和意志的體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)不僅需要法律、制度、政策的約束，更需要用道德規(guī)范來調(diào)節(jié)人們的日常行為。生態(tài)道德素質(zhì)是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是人們應(yīng)有的崇高道德素養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志。只有提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能保證生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行，才能形成人與自然的和諧的關(guān)系。通過思想政治教育，可以引導(dǎo)人們對生態(tài)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使外在的生態(tài)文明建設(shè)的要求和規(guī)范逐漸內(nèi)化為人們自身的一種理想和信仰，促進(jìn)生態(tài)道德素質(zhì)的提高。思想政治教育可以幫助人們產(chǎn)生生態(tài)文明建設(shè)的主人翁感和自豪感，產(chǎn)生自我認(rèn)識(shí)、自我教育和自我陶冶的驅(qū)動(dòng)力，不斷增加人們遵守生態(tài)道德規(guī)范的自覺性，形成一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和思維習(xí)慣，同時(shí)，使人們能夠全面、準(zhǔn)確地把握生態(tài)道德的知識(shí)，從而提高生態(tài)文明建設(shè)的能力。

第二，培養(yǎng)生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)，到處物欲橫流、充滿虛榮心的，很多人以我為中心，過度追求物質(zhì)消費(fèi)，肆意揮霍，造成不必要的浪費(fèi)。通過思想政治教育，可以幫助人們改變這種不良的心態(tài)和習(xí)慣，樹立生態(tài)消費(fèi)觀念，節(jié)約資源，保護(hù)自然。思想政治教育可以塑造人們美的心靈，使人們的心理結(jié)構(gòu)、道德境界得以完善和提升，引導(dǎo)人們養(yǎng)成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的習(xí)慣，改變“人類中心主義”的傳統(tǒng)觀念，從而避免出現(xiàn)“靈魂異化”的現(xiàn)象，教育人們自覺處理好人、自然、社會(huì)的關(guān)系，達(dá)到人性提升和自我完善的目的，最終使人在生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣的培養(yǎng)與實(shí)踐中尋找到自我價(jià)值存在的意義，處理好個(gè)人利益與集體利益、暫時(shí)利益和長遠(yuǎn)利益、當(dāng)代利益和后代利益的關(guān)系。只有培養(yǎng)人們的生態(tài)消費(fèi)習(xí)慣，才能使人們的消費(fèi)方式以維持自然的生態(tài)平衡為準(zhǔn)則。

第三，培養(yǎng)生態(tài)理性。生態(tài)理性是指人類在對待生態(tài)環(huán)境時(shí)，其推理方式和行為方式從生態(tài)學(xué)的角度來看來是理性的、明智的。在生態(tài)理性的支配下，人們可以平等、正確地評(píng)估經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)理性以其獨(dú)特的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和生態(tài)原則的形式出現(xiàn)，開始引導(dǎo)并支配人們正確地處理人與自然的關(guān)系。思想政治教育可以引導(dǎo)人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中理性評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)理性告訴人們，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要充分考慮自然的承載力，保持生態(tài)平衡，牢固樹立人與自然相和諧共生、統(tǒng)一發(fā)展的觀念。生態(tài)理性不僅支配人們的生產(chǎn)方式，同時(shí)還支配人們的消費(fèi)方式，可以促使消費(fèi)者對消費(fèi)品進(jìn)行綠色評(píng)價(jià)、反饋綠色信息，刺激綠色生產(chǎn)。通過思想政治教育，培養(yǎng)生態(tài)理性，促進(jìn)人們選擇綠色消費(fèi)方式、消費(fèi)綠色產(chǎn)品、養(yǎng)成綠色消費(fèi)習(xí)慣，反過來又可以促進(jìn)綠色對生產(chǎn)，最后形成良性循環(huán)。這對于生態(tài)文明建設(shè)來說是十分重要的。

二、激勵(lì)功能

思想政治教育的激勵(lì)功能是指思想政治教育通過各種途徑、運(yùn)用各種手段，最大限度地調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性和發(fā)掘人的內(nèi)在潛能，鼓勵(lì)受教育者向“生態(tài)人”的目標(biāo)邁進(jìn)。

激發(fā)精神動(dòng)力。所謂激發(fā)精神動(dòng)力，就是指思想政治教育運(yùn)用多種手段，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激起人們生態(tài)文明建設(shè)的熱情和興趣。人的活動(dòng)的積極性主要來源于需要以及活動(dòng)對象對個(gè)體需要的滿足程度，需要越強(qiáng)烈，活動(dòng)對象對需要滿足的程度越高，人的積極性就越高。人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，相應(yīng)地，激發(fā)精神動(dòng)力就分為物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩大類。每個(gè)人都有追求物質(zhì)利益的欲望和權(quán)利，那種忽視或輕視甚至否定物質(zhì)利益，不注意發(fā)揮物質(zhì)力量在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)中的巨大作用的做法是不可取的。但是完全依靠物質(zhì)的力量，主張“金錢萬能”，忽視或否定精神力量的作用的做法也是錯(cuò)誤的。因而應(yīng)該充分考慮人的物質(zhì)需要和精神需要，把物質(zhì)激發(fā)與精神激發(fā)結(jié)合起來，這樣才能激發(fā)人們生態(tài)文明建設(shè)的積極性。物質(zhì)激勵(lì)靠經(jīng)濟(jì)手段，而精神激勵(lì)，則主要靠思想政治教育。思想政治教育通過各種手段和途徑可以促進(jìn)人們對自己主體作用提高認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)人們對生態(tài)文明建設(shè)的理解和興趣，激發(fā)人們參與生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)機(jī)，充分發(fā)揮其在生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用和主人翁精神。片面夸大物質(zhì)利益，忽視精神的作用；或是片面強(qiáng)調(diào)精神的能動(dòng)性，忽視物質(zhì)利益造成的不良后果不勝枚舉。無論物質(zhì)激勵(lì)還是精神激勵(lì)，都需要在思想政治教育的正確引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。

營造生態(tài)文化氛圍。通過思想政治教育的理論和實(shí)踐宣傳，可以營造良好的生態(tài)文化氛圍。良好的生態(tài)文化氛圍可以激發(fā)人們生態(tài)文明建設(shè)的興趣，有利于形成生態(tài)文明建設(shè)的習(xí)慣，影響或教化人們的生態(tài)文明建設(shè)思想觀念，提高和保證人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺性。良好的生態(tài)文化氛圍可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳a(chǎn)觀念、消費(fèi)觀念、道德觀念、價(jià)值觀念等，最終投身到生態(tài)文明建設(shè)中去。思想政治教育通過對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳和教育，可以提高整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)， 激起人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和自覺性，在全社會(huì)形成提倡節(jié)約、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)行為，形成打擊各種與生態(tài)文明建設(shè)相悖的甚至是違法犯罪行為的氛圍，使人們的思想意識(shí)、行為方式與人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展相適應(yīng)。

三、保障功能

生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行，客觀上需要有政策、法律和制度等對人們的行為進(jìn)行規(guī)范和制約，同時(shí)，也需要從思想上對人們進(jìn)行引導(dǎo)，促使人們提高思想認(rèn)識(shí)，從思想上或內(nèi)心深處認(rèn)可或者支持生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，即提供思想上的保障。思想政治教育是為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保障的根本途徑。

（一）喚醒人們對發(fā)展道路的反思。

通過思想政治教育可以提高人們對人、自然、社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路和模式的深刻反思，從而為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造良好的條件。思想政治教育引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，明白人既不是自然的奴隸，也不是自然的主宰，而是自然的伙伴，人必須與自然和諧發(fā)展，否則人類終將失去自己賴以生存的基本條件。通過思想政治教育讓人們意識(shí)到，當(dāng)前因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念的錯(cuò)誤造成的環(huán)境資源問題和生態(tài)危機(jī)，然后領(lǐng)悟到人類不能過度地向自然索取物質(zhì)資源和破壞自然的生態(tài)平衡，要尊重自然的運(yùn)行規(guī)律。思想政治教育引導(dǎo)人們對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行反思：科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如果使用得當(dāng)它可以為人類造福，使用不當(dāng)則會(huì)給人類帶來災(zāi)難。思想政治教育可以使人們對當(dāng)代利益與后代利益進(jìn)行反思，在解決當(dāng)代人的利益的時(shí)候，還必須考慮后代人的利益，為后代人著想，為后代人的發(fā)展留下足夠的空間，做到代際之間永續(xù)發(fā)展。

（二）規(guī)范和調(diào)控生態(tài)文明建設(shè)行為

生態(tài)文明建設(shè)也必須在一定的規(guī)范調(diào)控下進(jìn)行，這種規(guī)范除了法律制度和紀(jì)律約束即“剛性”約束之外，還有道德方面的約束即“柔性”約束，即通過思想政治教育，使人們自覺地調(diào)控自己的行為。思想政治教育重要的任務(wù)就是使人遵循一定的社會(huì)道德規(guī)范，用以規(guī)范和調(diào)控自己的行為。思想政治教育是人掌握和理解生態(tài)文明建設(shè)的一種十分重要的方式，思想政治教育通過向人們傳導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范，通過肯定、褒貶符合生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的行為，否定、批評(píng)背離生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的行為，來實(shí)現(xiàn)對人的行為的約束和規(guī)范。它使人懂得怎樣正確處理人、自然、社會(huì)、之間的關(guān)系，這不僅有利于人自身的發(fā)展，也有利于生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)行，有利于自然和社會(huì)的有序發(fā)展。

通過思想政治教育，可以幫助人們樹立法制紀(jì)律觀念，法制紀(jì)律觀念是人們最基本也是最重要的觀念，是保障社會(huì)有序的根本條件，也是保障生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)的根本條件。健全的法制和嚴(yán)明的紀(jì)律，是保障全體人民為生態(tài)文明建設(shè)共同奮斗的堅(jiān)強(qiáng)后盾。可以說，沒有完備的法制和嚴(yán)明的紀(jì)律做保障，生態(tài)文明建設(shè)就難以順利進(jìn)行。而法制和紀(jì)律的制定以及與之相適應(yīng)的社會(huì)秩序的建立，都離不開具有法制觀念的人；只有使全體公民都具有高度的法制紀(jì)律觀念，具有遵紀(jì)守法的自覺性，社會(huì)才會(huì)安定有序，生態(tài)文明建設(shè)才能順利完成。可見，培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念，是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求和迫切要求，也是思想政治教育的職責(zé)所在。思想政治教育通過各種途徑，通過道德方面的約束，可以幫助人們樹立正確的法制、紀(jì)律意識(shí)，確立法律至上、依法治國的觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)民主和法制、權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系，樹立社會(huì)主義民主和法制觀念、公民的權(quán)利和義務(wù)觀念，自覺遵守國家的法律、法規(guī)，嚴(yán)格依法辦事。思想政治教育幫助人們正確認(rèn)識(shí)紀(jì)律和自由的辯證關(guān)系，引導(dǎo)人們堅(jiān)決執(zhí)行黨和國家的政策，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)紀(jì)律，做到令行禁止，以維護(hù)正常的工作、生活和學(xué)習(xí)秩序，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

（三）化解生態(tài)文明建設(shè)中的矛盾

矛盾無處不在，無時(shí)不有。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)入了一個(gè)關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段，也充滿著矛盾，而且所面臨的矛盾和問題更加復(fù)雜、更加突出。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，妥善應(yīng)對這些矛盾和挑戰(zhàn)，有效調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，整合各種資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境資源的良性互動(dòng)，是保證我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本前提，也是保障生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)的基本前提。生態(tài)文明建設(shè)己成為當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，用思想引導(dǎo)、政治優(yōu)勢、法制規(guī)范、道德力量化解生態(tài)文明建設(shè)過程中的各種矛盾沖突，這是思想政治教育的明顯優(yōu)勢。通過思想政治教育，可以化解很多矛盾，思想政治教育針對生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的矛盾焦點(diǎn)，準(zhǔn)確地摸清人們共同關(guān)注和議論的問題，通過對教育對象進(jìn)行思想引導(dǎo)、感情交融、人際溝通等方法，運(yùn)用道德力量及時(shí)疏導(dǎo)、化解矛盾，有效地使矛盾不至于轉(zhuǎn)化為沖突，保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

需要指出的是，思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中的功能很多，遠(yuǎn)不局限于上面的分析，而且功能發(fā)揮的方式、途徑多樣，需要我們在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)掘其功能、運(yùn)用其功能、體現(xiàn)其價(jià)值。

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[3]謝曉娟，孫承鵬論生態(tài)文明建設(shè)中思想政治教育的新使命[J]學(xué)校黨建與思想教育，2013，（7）。

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[5]劉楊楊，孔德瑞淺析生態(tài)文明下思想政治教育的生態(tài)價(jià)值[J]學(xué)術(shù)探討，2013，（10）。

第2篇

高職院校是近年來根據(jù)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在原有中專或大專院校的基礎(chǔ)上成立的專業(yè)技術(shù)學(xué)院。她的主要功能和作用是培養(yǎng)具有較高技能的實(shí)用型人才。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，既要有深厚的文化素質(zhì)，又要有較高的專業(yè)技能，更要有健康的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。為此，高職院校必須加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的思想政治教育，幫助他們完成人格的轉(zhuǎn)變，全面發(fā)展，鍵康成長、成才。

二.高職院校“90后”大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)研究

通過對高職院校“90后”大學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，形成了獨(dú)特和思想行為方式。

（一）個(gè)性自信、自僅、個(gè)人本位思想重，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差。他們的人際交往能力普遍較差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。他們的心理承受力比較薄弱，遇到困難就會(huì)陷入迷茫和糾結(jié)之中。再加上社會(huì)功利思想的影響，“90后”高職高專大學(xué)生缺乏感恩意識(shí)。

（二）思想淡漠淺薄，價(jià)值觀多元化趨勢明顯。由于受自由思想及市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，“90后”大學(xué)生將太多的目光投向娛樂圈中影星、歌星和通俗作家的作品，而對政治和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣視而不見，不感興趣，特別是對道德模范十分陌生。“90后”大學(xué)生大多只注重學(xué)習(xí)專業(yè)技能，輕視思想政治修為。

（三）情感豐富，觀念大膽開放。“90 后”大學(xué)生的愛情觀與性觀念比較超前。根據(jù)調(diào)查，“90 后”大學(xué)生中超過三成的的孩子發(fā)生過性行為。在他們看來，談戀愛是對大學(xué)生活“空虛”的補(bǔ)償，也是獨(dú)立的表現(xiàn)。對于這樣的大學(xué)生來說，不能一味地強(qiáng)調(diào)他們道德敗壞，只能是他們期獨(dú)立獨(dú)行，思想叛逆的反映。

三.高職院校思想政治教育工作的缺失

高職院校的主要功能是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。為此，他們注重的是學(xué)生專業(yè)水平的提高，及早就業(yè)問題，而對思想政治教育不夠重視，特別是對“90后”大學(xué)生的教育，并沒有根據(jù)其思想行為特點(diǎn)進(jìn)有效的思想政治教育。

（一）思想政治教育方法單一。高職院校思想政治教育師資力量不足，水平不高，所以他們大多采用灌輸方式，讓“90后”孩子們被動(dòng)地接受他們不感興趣，且鮮活的思想政治教育，而與思想政治有關(guān)聯(lián)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很少。

（二）高職院校思想政治教育不符合學(xué)生實(shí)際需求。“90后”孩子們有著鮮明的群體特點(diǎn)。他們比較自卑，認(rèn)為自己是高考的失敗者，是被邊緣化的人；他們心理脆弱，心理承受能力欠佳。從整體看，“90后”的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都是積極向上的，但也有部分學(xué)生思想意識(shí)上存在消極因素。高職院校的思想政治工作并沒有針對性地幫助學(xué)生解決這些思想問題，而是傳統(tǒng)模式的說教。“

（三）高職學(xué)校缺乏政治教育缺的環(huán)境。從目前情況看，大部分高職院校不但規(guī)模小，學(xué)生人數(shù)少，學(xué)生交流渠道不暢，而且有關(guān)思想政治教育的活動(dòng)少而且單調(diào)。人文教育往往被邊緣化，主動(dòng)學(xué)習(xí)著作的少之又少。再者，隨著整個(gè)社會(huì)價(jià)值多元化，各種思潮相互激蕩所產(chǎn)生的消極行為不同程度地影響著“90后”高職大學(xué)生。

四.加強(qiáng)“90 后”高職大學(xué)生思想政治教育的對策

針對高職院校“90 后”大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀和存大的問題，高職院校應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。

（一）采用心理咨詢與思想教育相結(jié)合的方工。高職院校要針對學(xué)生的思想問題和困惑，采用心理咨詢的方式幫助他們化解心理矛盾，從而走出困惑。學(xué)生的有些思想問題運(yùn)用正面的思想政治工作疏導(dǎo)根本無法解決好，只有采用心理咨詢方式，才能讓學(xué)生更容易接受。

（二）結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行教育。“90 后”大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)較強(qiáng)，高職學(xué)校要根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，對學(xué)生實(shí)行自我管理。在對學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，應(yīng)充分了解學(xué)生的不同特點(diǎn)，做到心中有數(shù)，從而有針對性的進(jìn)行教育引導(dǎo)。

第3篇

【關(guān)鍵詞】新聞傳播；思想政治教育

一、新的媒體環(huán)境下思想政治教育的前提

隨著信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代，微博、微信等新媒體平臺(tái)的不斷出現(xiàn)，對傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)生了較大的沖擊，使得新聞傳播更加快捷。在全新的媒體時(shí)代，新的互聯(lián)網(wǎng)思維對思想政治教育產(chǎn)生了較大的沖擊，新聞傳播作為思想政治教育的重要載體也受到一定的影響，互聯(lián)網(wǎng)上一些消極的思想以及負(fù)面的內(nèi)容等都給思想政治教育造成一定的難度與困擾，新聞傳播中的思想政治教育面臨著一系列的困惑，嚴(yán)重阻礙了新聞傳播中思想政治教育作用的發(fā)揮。所以，在新的媒體環(huán)境下，探討新聞傳播中的思想政治教育以及新聞傳播的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、新聞傳播在思想政治教育中的功能關(guān)聯(lián)

思想政治教育需要借助一定的傳播媒介，新聞傳播正是思想政治教育的重要媒介之一，新聞傳播只有融入一定的思想政治教育內(nèi)容，才會(huì)具有更為深刻的內(nèi)涵與意義。所以，新聞傳播與思想政治教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，新聞傳播是思想政治教育的重要載體。當(dāng)今時(shí)代，新聞傳播是傳播社會(huì)文化的重要途徑，而思想政治教育的主要目的是向人們傳遞文化與理念，所以新聞傳播自然成為思想政治教育的重要載體。首先，新聞傳播是向人們傳播信息的一種活動(dòng)。新聞傳播承載了眾多的思想政治教育內(nèi)容，新聞傳播為思想政治教育工作者所控制，所以新聞傳播就成為實(shí)施思想政治教育的有效載體。其次，新聞傳播是教育主體與客體互相作用、互相聯(lián)系的一種有效形式。新聞傳播向人們傳播信息不是單向的過程，而是一個(gè)互相往復(fù)的過程，傳播者與受眾的角色可以互換。新聞傳播為思想政治教育的主體與客體提供了互動(dòng)的平臺(tái)，通過新聞傳播平臺(tái)，思想政治教育工作者可以收到思想政治教育的碩果。另一方面，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。從教育學(xué)角度來講，新聞傳播的過程就是一個(gè)教育的過程，是一個(gè)比較特殊的教育過程。新聞傳播將一定的思想以及社會(huì)文化融入其中，然后通過新聞的形式傳遞給受眾，這就是教育的過程。其實(shí)，教育性是新聞傳播的普遍特性，受眾可以通過新聞傳播的內(nèi)容改變自己的思維，新聞傳播的內(nèi)容在一定程度上影響著受眾的思想。從傳播學(xué)角度講，思想政治教育就是一個(gè)傳播的過程，在這一過程中，思想教育工作者將一定的思想理念傳遞給受教育者，只不過這個(gè)傳播過程比較特殊，是由教育者施加給受教育者的有目的、有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)，所以說，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。

三、新聞傳播中的思想政治教育亟待解決的問題

新聞傳播是思想政治教育的主要載體，思想政治教育是新聞傳播的重要功能。在信息化、新媒體時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)在為新聞傳播提供方便的同時(shí)也為人們帶來一定的困惑：大量新聞信息撲面而來，人們難以辨別真假，這給新聞傳播中的思想政治教育實(shí)施帶來一定的影響及一系列的困惑。

（一）新聞傳播公信力下降致使思想政治教育可接受性差

隨著時(shí)代以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化，特別是在信息化這個(gè)新時(shí)代，新舊思想交替、新舊觀念抗衡，對人們的思想產(chǎn)生了較大的影響，在這樣的情況下，新聞傳播擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重要任務(wù)，但是某些新聞報(bào)道為了吸引人們的眼球，而報(bào)道了一些不真實(shí)的信息，這就產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，人們對于新聞傳播信息的真實(shí)性表現(xiàn)出疑慮，使得新聞傳播中的思想政治教育在人民群眾中的可接受性變差，如此新聞傳播自然就起不到思想政治教育的作用。

（二）新聞傳播工作者自身的局限性導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性較差

新聞傳播過程中的核心環(huán)節(jié)是新聞傳播者，也就是新聞傳播的制作人、策劃人，新聞傳播者對于新聞傳播中思想政治教育功能的發(fā)揮起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前，部分新聞傳播者缺乏一定的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)，不能夠與時(shí)俱進(jìn)地成為有先進(jìn)意識(shí)的傳播者，不重視新聞傳播思想政治教育功能，不能夠深刻理解新聞傳播思想政治教育的深刻內(nèi)涵與意義，這種新聞傳播工作者自身的局限性，使得新聞傳播思想政治教育工作的效率大大下降。

（三）新興媒體對新聞傳播思想政治教育產(chǎn)生沖擊

近些年，新興媒體大量涌現(xiàn)，新聞傳播不再受地域的限制，所傳播的信息量巨量增大，可控性降低，極大地削弱了新聞傳播中思想政治教育的功能，使受眾不易掌握正確的思想政治方向，甚至在海量的信息中迷失方向，受眾的思想觀念在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體的沖擊下?lián)u搖欲墜。新媒體在為新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)提供了多元化的渠道與途徑的同時(shí)，也帶來了諸多的問題，所以說，新媒體對新聞傳播中的思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。

四、新聞傳播在思想政治教育中功能實(shí)現(xiàn)的路徑

面對新聞傳播中思想政治教育的一系列困惑，我們必須要強(qiáng)化新聞傳播中的思想政治教育，找出新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力

新聞傳播輿論導(dǎo)向的正確與否直接關(guān)系到思想政治教育的成效，所以我們一定要堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力，只有這樣才能使新聞傳播的思想政治教育功能得以有效發(fā)揮。新聞傳播要堅(jiān)持以人為本，滿足受眾的精神文化需求，貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，牢牢把握新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，不能虛假報(bào)道。新聞傳播還要堅(jiān)持正面報(bào)道，以鮮明的正面形象引導(dǎo)受眾的思想動(dòng)態(tài)，使受眾的思想狀態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。

（二）強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力

高素質(zhì)的新聞傳播隊(duì)伍是強(qiáng)化新聞傳播思想政治教育的重要保障，我們一定要不斷強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力，使新聞傳播服務(wù)于對受眾的思想政治教育。一方面，我們要不斷提高新聞傳播者的專業(yè)水平，提高他們的專業(yè)素質(zhì)，為高質(zhì)量新聞節(jié)目的制作提供技術(shù)支持；另一方面，我們要強(qiáng)化新聞傳播者的思想素質(zhì)，樹立他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)，使他們深入把握新聞傳播思想政治教育的內(nèi)涵與意義。

（三）關(guān)注新興媒體影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力

新興媒體為新聞傳播開拓了新渠道，這對新聞傳播中的思想政治教育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，我們一定要關(guān)注新興媒體的影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力。我們要牢牢把握新興媒體信息傳播迅速及時(shí)等特點(diǎn)，將思想政治教育融入新媒體的信息傳播當(dāng)中去，有效借助微博、微信等新媒體平臺(tái)，傳播正能量、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，杜絕負(fù)面新聞信息的傳播，重新樹立新聞傳播的公信力與威信，打造新聞傳播思想政治教育新陣地。

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