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0 引言
當(dāng)前,我國正處于社會大變革以及全面建設(shè)小康社會的攻堅階段,大學(xué)生作為社會接班人,其思想政治水平對我國社會主義社會的建設(shè)和發(fā)展以及國際地位的提升有著絕對的厲害關(guān)系,所以必須進行大學(xué)生思想政治教育的改革。大學(xué)思想政治教育主要內(nèi)容是實現(xiàn)思政教育目標的基礎(chǔ)保障,更是思政教育本質(zhì)的表現(xiàn)。所以創(chuàng)新教育內(nèi)容,構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系,是現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育工作的要點。下面就這一課題進行探討,希望能夠為大學(xué)生思想政治教育水平的提升提供一些參考。
1 構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系應(yīng)遵循的原則
1.1 方向性原則
教育方向的正確與否直接影響著大學(xué)生思想政治教育的性質(zhì)與成效,所以說方向性原則應(yīng)始終貫穿于大學(xué)生思政教育活動中,這是其本質(zhì)要求。大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)是立足于我國社會的政治、經(jīng)濟、文化及生活,其教育內(nèi)容必須體現(xiàn)社會主義的性質(zhì),必須服務(wù)于實現(xiàn)黨和國家的方針政策及基本方針。現(xiàn)階段,我國社會與經(jīng)濟體制正處深刻變革時期,社會結(jié)構(gòu)與利益格局出現(xiàn)了重大變化,再加上世界各國交流與合作日益緊密,多元化的文化激烈碰撞,給大學(xué)生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊,這就對大學(xué)思政教育提出了更高的要求。所以,構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育體系時必須堅持貫徹正確的方向,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”。
1.2 系統(tǒng)性原則
此原則強調(diào)的是大學(xué)生思政教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的,實施教育內(nèi)容必須精心組織、系統(tǒng)實施、長期持續(xù)。堅持該項原則就是要求深刻認識到大學(xué)生思政教育自身系統(tǒng)的構(gòu)成與運作。不同的教育內(nèi)容對大學(xué)生有著不同的作用,進而促進大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生思政教育是長期、連續(xù)的系統(tǒng)過程,針對學(xué)生入學(xué)、在校、畢業(yè)等不同階段應(yīng)實施不同的教育內(nèi)容與方法。同時,大學(xué)生思政教育還涉及到家庭及社會教育的配合與聯(lián)系。所以應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則來來構(gòu)建合理的大學(xué)生思想政治教育體系,注重把握思政教育各要素間的聯(lián)系,提高教育內(nèi)容的整體性。
1.3 時代性原則
時代條件和社會背景的不同,所賦予的大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容就會不同。大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建應(yīng)緊隨時代的不斷發(fā)展,與時代主題相結(jié)合,開展具有時代特色、時代風(fēng)格的教育內(nèi)容,增強思政教育的活力。所以,在構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系時應(yīng)遵循時代性原則,開展具有時代氣息、針對性、現(xiàn)實性的教育內(nèi)容,培養(yǎng)出符合時展的高素質(zhì)人才。
2 大學(xué)生思想政治教育宏觀結(jié)構(gòu)體系的主要內(nèi)容
根據(jù)思想政治教育的性質(zhì)和作用來構(gòu)建教育體系應(yīng)反映其基本任務(wù),符合新的歷史條件和形勢,還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學(xué)生思想政治教育體系的宏觀體系,其架構(gòu)如圖1所示。
2.1 核心內(nèi)容
核心內(nèi)容是整個大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)與核心,也是實現(xiàn)思政教育目標的關(guān)鍵,其主要包括以下三個方面。
①以理想信念教育為重點的“三觀”教育。理想信念主導(dǎo)著個體的行為,大學(xué)生作為現(xiàn)代社會的高素質(zhì)群體,對我國社會的發(fā)展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強理想信念教育,幫助大學(xué)生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀,堅定走我國特色社會主義的信念。具體來說就是加強大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的理論路線和方針政策,將個人行為與社會發(fā)展、國家富強緊密結(jié)合,積極為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻自己的力量。
②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個國家的發(fā)展和民族的強盛,其是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)社會主義接班人的基本要求。在大學(xué)生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內(nèi)容,有利于增強大學(xué)生的民族自尊心和自豪感,凝聚大學(xué)生的力量,激勵其為中國社會進步發(fā)展努力奮斗。
③以基本道德規(guī)范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會對個人在家庭、工作和社會生活等方面的文明要求。在大學(xué)生思政教育中融入公民道德教育,有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。具體來說,就是引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成樂于助人、遵紀守法、愛護環(huán)境、文明禮貌的基本道德規(guī)范,進而在完成學(xué)業(yè)后順利走向社會及崗位。
2.2 時代內(nèi)容
時代內(nèi)容延伸了新時期的核心內(nèi)容,是不同時代背景要求下的思想政治教育內(nèi)容。時代內(nèi)容主要有以下方面。
①社會主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇,是判斷榮與辱的根本觀點和態(tài)度,其整體狀況全面反映了社會的文明程度和精神文明建設(shè)的水平,時代意義深遠。在開展榮辱觀教育時必須貼近大學(xué)生的實際生活,以現(xiàn)實生活中的素材來引發(fā)大學(xué)生的共鳴,使大學(xué)生認同和內(nèi)化社會主義榮辱觀,進而有效提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文明行為。
②網(wǎng)絡(luò)道德行為教育。現(xiàn)如今的社會可以說是網(wǎng)絡(luò)社會,網(wǎng)絡(luò)以實現(xiàn)了全覆蓋,對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也產(chǎn)生了巨大的影響。例如,有的學(xué)生耗費大量的時間和精力在網(wǎng)絡(luò)世界中,對冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏正確的判斷,甚至在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我;還有的學(xué)生肆意信息和個人觀點,忽視了道德要求和行為規(guī)范,造成了廣泛而惡劣的影響。所以,將網(wǎng)絡(luò)道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網(wǎng)絡(luò)道德行為教育要將重點放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上,進一步規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為,培養(yǎng)學(xué)生積極向上、健康的網(wǎng)絡(luò)道德與行為,實現(xiàn)最佳的思政教育目標。
2.3 實踐內(nèi)容
??踐內(nèi)容在實踐層面拓展了核心內(nèi)容與時代內(nèi)容,更貼近大學(xué)生的生活現(xiàn)狀和實際需求,是開展大學(xué)生思政教育的重要抓手和載體。其主要包括以下方面。①新生入學(xué)教育。其主要內(nèi)容包括大學(xué)生規(guī)章制度教育,學(xué)涯規(guī)劃、職涯規(guī)劃和生涯規(guī)劃教育等內(nèi)容,旨在幫助新生解決適應(yīng)大學(xué)生活中的一些具體問題,提高獨立生活的能力,樹立新的學(xué)習(xí)觀念,培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。②心理健康教育。心理健康教育主要是結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的心理特點,以幫助大學(xué)生解決自我管理、環(huán)境適應(yīng)、人格發(fā)展、人際交往等方面的問題為目標,組織開展有針對性的心理健康講座、咨詢與輔導(dǎo)活動,使大學(xué)生掌握基本的心理健康知識,提升大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力及個體健康水平。③國防觀念教育。開展國防教育的主要形式包括軍事理論教學(xué)、軍訓(xùn)活動等,目的在于讓大學(xué)生了解當(dāng)前的國際軍事形勢,掌握基本的軍事理論和軍事科技知識,增強國防觀念和國防安全意識,培養(yǎng)國防后備力量。
由于高校思想政治教育的內(nèi)容常常是一些哲學(xué)論點、理論體系、政治政策,這就難免形成這樣的“誤區(qū)”:作為特定思想體系和價值設(shè)定的思想政治教育內(nèi)容,它是既定的,是不能改變的,更是無需重構(gòu)的。正是基于這樣的認識誤區(qū),導(dǎo)致人們輕視思想政治教育內(nèi)容的研究,忽視思想政治教育內(nèi)容的選擇和有效組織。[1]實踐證明,通過優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容能夠推動高校思想政治教育系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮,能夠提升高校思想政治教育的實際效果,同時也能夠促進思想政治教育學(xué)科化發(fā)展。
一、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的內(nèi)涵
(一)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵
大學(xué)生思想政治教育是指教育者根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要,有目的、有計劃、有組織地把我國社會主義建設(shè)新時期的政治準則、思想觀點、道德原則、法紀規(guī)范和心理要求,轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。[2]根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)實狀況和大學(xué)生個體的發(fā)展需要,大學(xué)階段的思想政治教育內(nèi)容主要是由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五個要素組成的統(tǒng)一整體。
(二)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的含義
優(yōu)化的概念源于現(xiàn)代系統(tǒng)工程,是指“在一定條件下對于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進,從而實現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程。”[3]大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化,即在當(dāng)前社會條件下,通過對思想政治教育內(nèi)容要素、外延要素及結(jié)構(gòu)進行改進,促使高校思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能大于各部分內(nèi)容功能相加之和,從而發(fā)揮高校思想政治的最大功能。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化要立足于我國的基本國情和大學(xué)生群體的思想實際,要符合思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實狀況,要滿足社會發(fā)展要求和大學(xué)生個體的發(fā)展需求。
二、 大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的原則
大學(xué)生思想政治教育目的的多重性以及教育對象精神世界的豐富性,決定了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是全面的、多層次的。同時,大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化并非是盲目的,必須遵循一定的科學(xué)原則,才能保證內(nèi)容優(yōu)化的方向性和正確性。
(一)整體性原則
整體性是就大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的總體而言的,即教育內(nèi)容必須是涵蓋多重內(nèi)容要素的一個整體。首先,當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等已成為衡量人才的必要指標,因此,高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面化、多樣化,擺脫“單一化”“泛政治化”的局限。同時,大學(xué)生受教育需求的多樣性和思想實際的復(fù)雜性要求高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面地涵蓋大學(xué)生素質(zhì)提升多重要素。大學(xué)生是個性鮮明的知識分子群體,思想往往是復(fù)雜多變的,單一的教育要素都不能覆蓋其思想的全部。只有運用多重內(nèi)容要素合力作用,才能有效地解決其復(fù)雜的思想問題。
(二)目的性原則
目的性原則是指大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容選取必須具有明確的目的。[4]只有具有明確的目的性的教育內(nèi)容才能為大學(xué)生思想政治教育活動指明方向,才能更快更好地提升大學(xué)生思想政治教育的實效性。目的性原則要求教育者一定要正確地把握思想政治教育各個內(nèi)容要素的具體目標,使之與思想政治教育的總目標保持一致。同時又應(yīng)該把大學(xué)生思想政治教育整體目標分配到各個內(nèi)容要素上,使每個內(nèi)容要素的目標都能與具體的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,從而使大學(xué)生逐步實現(xiàn)各個層次的目標,最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標。
(三)重點要素原則
重點要素原則是指要按照內(nèi)容要素作用的大小來決定其在思想政治教育過程中所處的位置,從而突出重點要素。政治教育是高校思想政治教育內(nèi)容體系的根本性內(nèi)容,決定著高校思想政治教育的方向和性質(zhì)。在優(yōu)化教育內(nèi)容的過程中要始終堅持政治教育的主導(dǎo)型地位;同時政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育這五大內(nèi)容要素都涵蓋著多重具體內(nèi)容,每一項內(nèi)容的作用和地位有別,因此,教育者在優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容時,應(yīng)該將相對重要的內(nèi)容要素放在首要位置,突出重要內(nèi)容,從而更好地實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的功能。
三、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的實質(zhì)
大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的意義在于使思想政治教育整體內(nèi)容達到最佳狀態(tài),提高高校思想政治教育質(zhì)量,發(fā)揮思想政治教育的最大作用。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化應(yīng)從三方面入手:第一,始終堅持的指導(dǎo),堅持政治教育的主導(dǎo)地位。第二,不斷完善政治教育內(nèi)容、思想教育內(nèi)容、道德教育內(nèi)容、法律教育內(nèi)容和心理教育內(nèi)容。第三,要與時俱進增添外延要素。
(一)遵循重點要素原則,堅持政治教育內(nèi)容的主導(dǎo)地位
“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”[4]任何時期的思想政治教育都具有鮮明的意識形態(tài)性,我國高校思想政治教育是的思想政治教育,必須始終堅持的指?У匚弧M?時,政治教育是高校思想政治教育的根本性內(nèi)容。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃,然而很明顯,只有科學(xué)文化素養(yǎng)是不夠的,一旦政治立場出現(xiàn)問題,反而會危害社會發(fā)展。因此,高校必須堅持政治教育的主導(dǎo)地位,必須幫助大學(xué)生樹立堅定的政治立場、政治觀點、政治信念和政治態(tài)度。
(二)遵循整體性原則,完善教育內(nèi)容要素
第一,高校思想政治教育在于啟發(fā)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。其一,世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點。它決定著大學(xué)生如何看待整個世界,怎樣對待生活中各種事件的發(fā)生、發(fā)展,同時也影響著大學(xué)生價值觀、人生觀的選擇。因此,我們要著重加強大學(xué)生世界觀教育,優(yōu)化世界觀教育內(nèi)容。對大學(xué)生開展世界觀教育的教育內(nèi)容,不能再完全依托于哲學(xué)原理,而應(yīng)采用大學(xué)生喜聞樂見的話語系統(tǒng),不僅讓大學(xué)生欣然理解接受,還能真正地應(yīng)用在生活當(dāng)中。其二,價值觀決定著大學(xué)生的價值認知和價值選擇。近年來頻發(fā)的“大學(xué)生裸貸事件”,使一部分大學(xué)生陷入“以貸養(yǎng)貸”的泥潭,甚至走向不歸路。在后期的調(diào)查當(dāng)中,大多學(xué)生都表示自己最初只是想購買手機、包包、網(wǎng)游裝備等,超出自己當(dāng)時的承受范圍又不好意思向家人朋友借,只好以貸款的方式滿足自己的物質(zhì)需求。這些大學(xué)生的悲劇一方面是由其價值認知錯誤導(dǎo)致的,他們把物質(zhì)享受當(dāng)成價值追求,不惜鋌而走險也要滿足自己的物質(zhì)需要;另一方面其價值選擇出現(xiàn)偏差,他們愿以失去尊嚴的方式換取一時的虛榮,也因此付出巨大代價。因此,必須加強大學(xué)生價值觀教育,不斷優(yōu)化高校價值觀教育的內(nèi)容。不能局限于教育大學(xué)生價值觀念的對與錯,更應(yīng)啟發(fā)學(xué)生如何進行價值選擇。
第二,高校道德教育的主要目的在于規(guī)范大學(xué)生道德認識,幫助大學(xué)生養(yǎng)成道德行為,再轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個體的具體行為。對大學(xué)生進行道德教育時,要注意把握道德的層次性。首先,要注重職業(yè)道德教育。就業(yè)是大學(xué)生實現(xiàn)自身價值和貢獻社會的根本途徑,而職業(yè)道德是所有大學(xué)生從業(yè)人員必須遵守的基本行為規(guī)范。加強大學(xué)生職業(yè)道德教育,幫助大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣,提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平。其次,要強化大學(xué)生社會公德教育。對大學(xué)生進行社會公德教育,使每個大學(xué)生都能自覺遵守社會公德,成為合格公民,這對于社會生活的正常進行和不斷發(fā)展以及良好的社會風(fēng)氣的形成與發(fā)揚具有重要意義。最后,要強調(diào)家庭倫理道德。在一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中,常常出現(xiàn)混亂的情感關(guān)系,使一些大學(xué)生的情感道德觀產(chǎn)生偏差,影響其日后的家庭生活。只有把每個人的“小家”經(jīng)營好,才能有信心有力量去經(jīng)營“大家”。因此,要幫助大學(xué)生樹立正確的家庭倫理觀念,處理好與愛人、親人的感情和關(guān)系。
第三,大學(xué)生法紀教育是強化大學(xué)生法律觀念,促使大學(xué)生養(yǎng)成遵紀守法的品質(zhì),能夠知法、懂法、守法,并且學(xué)會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。“蘇享茂跳樓事件”不禁讓世人反思這么優(yōu)秀的高材生為何最終走向命運的深淵。第一,在運營其App的過程中,存在違反法律的問題,這也成為其妻子要挾的把柄;第二,在遭到威脅的時候,不能第一時間運用法律維護自己的權(quán)益,而選擇在網(wǎng)上曝光與妻子的交往過程;第三,最后不以法律的方式解決困境,而選擇放棄生命,以極端的方式給家人造成不可磨滅的傷害。高校法紀教育內(nèi)容應(yīng)能引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守國家的法律和紀律,承擔(dān)維護社會主義的法治秩序的責(zé)任。同時,也要幫助大學(xué)生形成明確的法制意識,運用法律解決問題,維護權(quán)益。
第四,高校心理教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì),提高心理健康水平,促進大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。當(dāng)今社會競爭壓力驟增,導(dǎo)致大學(xué)生的心理問題日益突出,并造成不同程度的心理失衡、心理障礙和心理疾病。優(yōu)化大學(xué)生心理教育,關(guān)鍵在于要增強教育內(nèi)容的針對性和科學(xué)性。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點,有針對性地講授心理健康知識,科學(xué)開展相關(guān)輔導(dǎo)和咨詢活動,從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì),并在心理健康的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)大學(xué)生政治健康、思想健康、 道德健康和法治健康。
(三)遵循目的性原則,與時俱進融入外延要素
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容;有效性
中圖分類號:G64 文獻標識碼:A 文章編號:1006-026X(2013)09-0000-02
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展到一定階段與網(wǎng)絡(luò)相融合而成的一種新的實踐形態(tài)和教育模式。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,大學(xué)生的思想和行為也發(fā)生了相應(yīng)改變。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心和靈魂。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是為大學(xué)生服務(wù)的,其實際效果直接關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的實現(xiàn)和教育任務(wù)的完成。在網(wǎng)絡(luò)時代,大學(xué)生群體的特殊性以及網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的特點,必然要求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容增強其有效性。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本內(nèi)容
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及現(xiàn)代傳播手段對大學(xué)生這一受眾群體進行思想政治教育的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和任務(wù)與現(xiàn)實思想政治教育的目的和任務(wù)具有一致性,二者不存在本質(zhì)上的差別,因此我們可以認為思想政治教育的內(nèi)容也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)具有的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)意識或內(nèi)容是現(xiàn)實社會存在的映射,因而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)實思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)具有內(nèi)在的重合性。由此我們可以認為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容至少包括網(wǎng)絡(luò)思想教育、網(wǎng)絡(luò)政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育以及網(wǎng)絡(luò)心理教育等方面。具體說來,網(wǎng)絡(luò)思想教育的主要內(nèi)容就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)絡(luò)政治教育是利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行黨的基本路線教育、基本國情教育、愛國主義教育以及形勢政策教育,幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場、原則和方向。網(wǎng)絡(luò)道德教育就是引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中的道德觀念、道德行為以及道德評價。網(wǎng)絡(luò)法制教育不僅是要對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育,促使大學(xué)生保持網(wǎng)上網(wǎng)下行為的一致性和合法性,而且要培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義的法律意識,利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行普法教育。網(wǎng)絡(luò)心理教育是針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里出現(xiàn)的心理障礙和心理疾病等心理問題對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)心理訓(xùn)練以及網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在的問題
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)系的基本要素,又是蘊含網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的載體,其有效性在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育其他要素的影響,因而內(nèi)容的有效性本身也存在著無效性的可能。對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容有效性存在的問題進行分析,通過對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的理論梳理,有利于我們對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的準確把握。
1、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系尚未完善
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展,其基本內(nèi)容必然包含著思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等方面。但由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目前并未形成一門獨立的學(xué)科,其內(nèi)容體系更多的是借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容而架構(gòu)的,因此相應(yīng)的是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容也缺乏獨立性。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的連接不僅使現(xiàn)實社會存在在虛擬空間的數(shù)字轉(zhuǎn)化成為可能,而且擴展了大學(xué)生主體的思想和行為邊界。內(nèi)容體系的不完善不僅使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育難以發(fā)揮其在大學(xué)生思想和行為引導(dǎo)上的作用,而且在面對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)的新問題、新情況,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能因此缺乏相應(yīng)的理論支持。
2、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在一定偏差
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容上并未形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的內(nèi)容體系,不同程度地存在著脫離大學(xué)生思想和生活實際的現(xiàn)象。一是內(nèi)容在設(shè)計上過于理想化,缺乏生活化的內(nèi)容。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上,其內(nèi)容與傳統(tǒng)思想政治教育的重復(fù)性一定程度上忽略了大學(xué)生群體的現(xiàn)實生活根基和大學(xué)生個體的身心發(fā)展需求,容易使教育流于表面和形式。二是內(nèi)容缺乏穩(wěn)定性和時代感。內(nèi)容體系的不完善必然導(dǎo)致教育內(nèi)容在傳播過程中出現(xiàn)流變的可能,一些基本的理論難以貫穿教育內(nèi)容的始終,因而也會使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容缺乏應(yīng)有的深度和力度。于此同時,在網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域形成的一些較有時代性的網(wǎng)絡(luò)道德觀念難以適時得以認可和宣揚,大學(xué)生缺乏對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的主動接受和自我知行的轉(zhuǎn)化。
3、 內(nèi)容及其表現(xiàn)形式單一
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育,其內(nèi)容展示應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景和大學(xué)生對教育內(nèi)容的心理接受特點。網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域超越現(xiàn)實時空的限制,使得大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)多元文化和多樣化信息時難以有效辨別和選擇網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和大學(xué)生對內(nèi)容選擇的自主性,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育內(nèi)容的傳播和引導(dǎo)不再是建立在大學(xué)生的被動或者無知的基礎(chǔ)之上。承載大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站難以吸引大學(xué)生的注意力,吸引力的缺乏自然點擊率就低,甚至有相當(dāng)一部分大學(xué)生從不去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。于此同時,內(nèi)容的不優(yōu)質(zhì)使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具“工具性”而沒能與大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、休閑娛樂和心理咨詢等需求緊密聯(lián)系在一起。內(nèi)容枯燥、更新緩慢,缺乏思想深度,再加上在形式上多重理論宣傳甚至只是教科書內(nèi)容的“電子文字搬家”,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的單一,弱化了大學(xué)生對教育內(nèi)容的認可與接受,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性自然也就難以保證。
4、 內(nèi)容缺乏針對性和時效性
相對來說,大學(xué)生這個群體有較深的知識背景并且大多已成年。于此同時,面對網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的問題,大學(xué)生容易有更深刻的困惑和不解。大學(xué)生的思想相對獨立卻又未能擺脫社會意識的多重影響,在成長的過程中自我價值選擇容易出現(xiàn)不確定性。網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象對大學(xué)生思想和行為的影響,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容缺乏有效的應(yīng)對,更沒能確立相應(yīng)的規(guī)范與制約。另外,大學(xué)生在其社會化進程中,既生活在校園這片相對單純的環(huán)境里,又即將踏入社會。網(wǎng)絡(luò)世界信息多變,不同的文化和價值觀多元傳播和影響,大學(xué)生往往容易站在道路和方向選擇的十字路口。大學(xué)生走出校園面臨著適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境和全球網(wǎng)絡(luò)化對自身的要求,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并沒有及時把握網(wǎng)絡(luò)世界的負面信息和影響,使得大學(xué)生在其社會進程中對自我和社會可能出現(xiàn)的疑惑和迷茫不知所措。
三、加強和改進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性
相對于既定的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的而言,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是否有利于在大學(xué)生身上引起預(yù)期的變化,形成預(yù)期的思想觀念和行為。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容出現(xiàn)的問題提出有針對性的對策,有利于加強和改進大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性。
1、完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系
相對于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的確定性和穩(wěn)定性,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育因大學(xué)生群體的特殊性和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點,其內(nèi)容不應(yīng)只是傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的簡單移植。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不僅僅只是在思想政治教育的內(nèi)容或者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上“大學(xué)生”這一主體前提就完成內(nèi)容構(gòu)建了。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不應(yīng)只是自發(fā)式的融合到思想政治教育中去,而應(yīng)根據(jù)自身特點自覺框定內(nèi)容的范圍并不斷完善內(nèi)容體系。因此,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容既應(yīng)有一定社會和階級所要求、所確定的相關(guān)內(nèi)容,因其根本目的和根本任務(wù),網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容具有相應(yīng)的意識形態(tài)性,也應(yīng)根據(jù)大學(xué)生這一同類群體的特質(zhì)以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育自身發(fā)展的規(guī)律,針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代群體存在方式和社會交往方式的變化,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能局限于現(xiàn)實思想政治教育內(nèi)容的理論演繹和架構(gòu)。
2、 教育內(nèi)容要貼近大學(xué)生生活,突出重點
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不是超出大學(xué)生思想和生活實際的無法觸及的規(guī)范和制約。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能游離于網(wǎng)絡(luò)社會存在和大學(xué)生的思想實際之外,而應(yīng)將教育內(nèi)容融入大學(xué)生的生活各環(huán)節(jié),既不能過于理想化而使大學(xué)生無所適從,也不應(yīng)降低內(nèi)容應(yīng)有的要求而失去教育本身具有的意義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容承載著教育目的,因而其在設(shè)定上要考慮大學(xué)生群體實現(xiàn)目的的可能性,既要有遠大的理想也要有眼前可觸及的目標。同時,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點和趨勢,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能泛泛而談,在內(nèi)容廣而告之的同時應(yīng)突出適合大學(xué)生身心發(fā)展的重點內(nèi)容。
3、 豐富內(nèi)容及其表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)社會環(huán)境相對單一,社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定,思想政治教育在堅持主導(dǎo)與大學(xué)生多樣化需求引導(dǎo)的同時,其內(nèi)容更易把握和為大學(xué)生主體所接收。在信息社會,開放的環(huán)境以及多元文化和價值觀的影響,大學(xué)生的思想和行為不再局限于社會意識形態(tài)的灌輸,更多的是有其自己的認知及其認同,與之相應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的復(fù)雜性。為了使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容能夠更有效性地為大學(xué)生主體所吸收和接受,高校網(wǎng)站應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢,不斷更新教育內(nèi)容而不是進行網(wǎng)絡(luò)說教式的宣傳。同時根據(jù)大學(xué)生的特點,教育內(nèi)容不僅要重視知識性,而且要增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的吸引力和滲透力,只有大學(xué)生去接觸和接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容,其有效性才有現(xiàn)實的主體前提。同時,內(nèi)容的表現(xiàn)形式不能局限于網(wǎng)絡(luò)文字式的靜態(tài)展示,而應(yīng)變靜態(tài)為動態(tài),從平面式的教育模式轉(zhuǎn)為立體化的教育模式,充分運用網(wǎng)絡(luò)的視覺、聽覺等感官效能,豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。
4、加強內(nèi)容的針對性和時效性
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容確認了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育何以成為可能,對大學(xué)生的思想和行為的引導(dǎo)又將走向何處。網(wǎng)絡(luò)社會中有序與無序共生,網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。面對網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象可能對大學(xué)生產(chǎn)生的負面影響,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時有效作出應(yīng)對。加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)觀教育,使之正確認識和使用網(wǎng)絡(luò)并自覺規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的不良影響。針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的疑惑,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時調(diào)整并作出解答。在網(wǎng)絡(luò)中進行真、善、美的教育,完善大學(xué)生的人格。對于大學(xué)生在社會化進程出現(xiàn)的認知障礙和選擇壓力,尤其是即將真正踏入全球化網(wǎng)絡(luò)社會的大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重針對性和時效性,既要教會大學(xué)生認清現(xiàn)實經(jīng)濟社會與網(wǎng)絡(luò)虛擬存在的區(qū)別,也要教會大學(xué)生在更寬廣的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境里甄別真、善、美,更好地自我實現(xiàn)與自我發(fā)展。
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