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第1篇

      本章主要向大家介紹了中國旅游地理學(xué)發(fā)展論文參考文獻多篇寫作及規(guī)范格式，與文獻撰寫案例；以《中國旅游地理教學(xué)改革目標(biāo)取向及實現(xiàn)路徑研究》例題參考文獻為標(biāo)準(zhǔn)。

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附1：《論我國地理學(xué)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展》

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附2：《旅游地理學(xué)學(xué)科建設(shè)與高層次人才培養(yǎng)》

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(作者單位：重慶科技學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院重慶401331)

附3：高職《中國旅游地理》教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育

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第2篇

根據(jù)臺灣地區(qū)國文《課程綱要》的指導(dǎo)思想,臺灣地區(qū)國文教材的編寫原則,第3條規(guī)定:“編選教材范文時,要將所選用的教材,按文體比例、寫作風(fēng)格、文字深淺、內(nèi)容性質(zhì),以單元或主題方式作系統(tǒng)編排。并于第二階段(第六學(xué)年)漸次融入文言文。第三階段應(yīng)逐年調(diào)整文言文與語體文之比例。”國文教材編輯大意第五條寫到:“本書所選之范文,以旨趣明確,文辭優(yōu)美,足以啟導(dǎo)人生意義,切合時代潮流者為主。”《國文》教材著眼于兼具語文訓(xùn)練、精神陶冶及文藝欣賞三種價值的文章,其前提是切合國民中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和能力,也就是所選文章,必須與現(xiàn)代青少年生活有關(guān),并使他們了解和接受。因此,把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和能力,反映學(xué)生心理發(fā)展的水平,以及與之相適應(yīng)的學(xué)生應(yīng)達到的學(xué)習(xí)知識與能力的標(biāo)準(zhǔn),這些都屬于范文編選的心理學(xué)依據(jù)。

表一:國文教材課文篇目一覽(見文末)

表二:現(xiàn)代文與文言文在各冊中的分布

從上述兩個圖表中可以看出:高中國文教材中,現(xiàn)代文約占三成,文言文約占七成。并且隨著年級的升高,文言文所占的比例大體上也逐步增大,這也體現(xiàn)了臺灣地區(qū)十分重視對中國傳統(tǒng)文化的傳承。現(xiàn)代文在選材上多注重文章的生活色彩,注重啟發(fā)學(xué)生對社會生活的體驗和思考。這樣的課文編選,一方面與臺灣地區(qū)的歷史文化特征有關(guān),另一方面也有其心理學(xué)依據(jù)。

一、選文貼近學(xué)生不同的需要層次

20世紀(jì)50年代,人本主義心理學(xué)在美國興起。它是一種以研究人的本性、動機、潛能、經(jīng)驗以及價值為主的心理學(xué)新思潮。人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論,把人的需要分為兩類:基本需要和成長需要。基本需要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要及尊重需要;成長需要包括認(rèn)知需要、美的需要和自我實現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為,人類需要的發(fā)展是一種連續(xù)的、重疊的、波浪式的演進過程,即不同層次的需要可以同時存在,高層次的需要并不一定在低層次需要被滿足后才出現(xiàn)。

以馬斯洛的需要層次理論為依據(jù),國文教材基本上滿足了學(xué)生的成長需要,選文主題的豐富多彩,涉及到了學(xué)生的認(rèn)知需要、美的需要和自我實現(xiàn)需要。國文教材選文最鮮明的特色是注重傳統(tǒng)美德對學(xué)生的熏陶,注重中華傳統(tǒng)的人生觀、價值觀對學(xué)生的影響,把培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、孝敬父母等優(yōu)秀品質(zhì)放在重中之重。如《左忠毅公軼事》突出了左公忠堅貞不屈的愛國志氣,感人至深;《張劭與范式》展示了古代文人雅士的禮儀規(guī)范;《愛蓮說》《五柳先生傳》揭示了甘于淡泊,出淤泥而不染的道理。文言文選文主題的多樣性,可以滿足學(xué)生對認(rèn)知、美和自我實現(xiàn)的需要。

第3篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟地理 人文素質(zhì) 生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展

一、在中國經(jīng)濟地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)是時展的需要

所謂人文素質(zhì)，是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。而大學(xué)生人文素質(zhì)教育，簡單地說，就是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育。經(jīng)濟地理是地理科學(xué)的一個重要分支學(xué)科，主要研究區(qū)域經(jīng)濟活動與生產(chǎn)布局，研究在一定地域范圍內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的部門結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展、變化的規(guī)律。中國經(jīng)濟地理一般作為專業(yè)基礎(chǔ)課程在各高職院校商貿(mào)、財經(jīng)類專業(yè)開設(shè)，從其教學(xué)內(nèi)容看，主要包括我國地理位置、資源、人口、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局、商業(yè)、交通運輸、旅游等方面的知識，這些內(nèi)容綜合性增強，人文地理知識的比重大，這就決定了該課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面具有其他學(xué)科所沒有的獨特優(yōu)勢。錢學(xué)森教授指出：“地理科學(xué)是與社會經(jīng)濟各方面都有密切聯(lián)系的一大科學(xué)部門，是人類文明建設(shè)的基礎(chǔ)理論。”隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平的逐步提高，人們在意識和精神層面上的需求不斷增加，建立人與自然和諧相處、共同發(fā)展的理想社會，成為全社會奮斗的目標(biāo)。黨的十八政治報告也明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”。然而，由于高職院校自身的特殊性，我國高職院校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，人文素質(zhì)教育尚存在較大差距，表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會公德意識淡薄，人文素質(zhì)水平不高，這極大地影響了學(xué)生的成長與成才。因此，在高職中國經(jīng)濟地理教學(xué)中，努力挖掘地理學(xué)科的人文因素，加強對高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，是建設(shè)“生態(tài)文明”和“美麗中國”的需要，也是地理教學(xué)工作者的神圣職責(zé)。

二、中國經(jīng)濟地理課程培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容

1.愛國主義情操教育

愛國主義一直是學(xué)校教育的重要組成部分，地理學(xué)科是進行愛國主義教育的主渠道之一。熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)是每個公民最基本的品質(zhì)，黨的十也號召要“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育”。中國經(jīng)濟地理課的許多章節(jié)都有豐富的愛國主義教育的內(nèi)容。在教學(xué)中讓學(xué)生通過對我國生產(chǎn)布局的區(qū)域差異和對國土整治所取得的巨大成就的了解，使學(xué)生深化對我國國情、國力以及國策的全面認(rèn)識，進而達到對學(xué)生進行愛國主義素質(zhì)教育的目的。如在講到我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局時，教師就要給學(xué)生講清楚，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于一個具有13億人口的大國有多么重要。而我們國家在20世紀(jì)末就已經(jīng)基本上解決了人民的溫飽問題，到2020年我國人民的生活將達到小康水平，我國用占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口。這是一個讓世界各國都為之驚嘆的奇跡。另外，由于我國有典型的季風(fēng)氣候，雨熱同季，在這種氣候的影響下，我國種植農(nóng)作物的界限是最靠北的。我國植物種類繁多，在歷史上對世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出過重大貢獻。在講授輕工業(yè)地理時，教師要使學(xué)生充分了解我國手工藝品生產(chǎn)的精湛技藝和悠久的歷史，四大名繡、四大名錦、文房四寶、三大特種手工藝的生產(chǎn)早已名揚四海，它充分顯示了我國勞動人民無窮的智慧和偉大的創(chuàng)造力。通過上述內(nèi)容的講授，教師讓學(xué)生了解并感受到我們祖國的偉大，從而更加激發(fā)學(xué)生的愛國之情。

2.環(huán)保意識教育

地理環(huán)境是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。保護環(huán)境是每個公民義不容辭的職責(zé)。提高地理環(huán)境意識，加強環(huán)境保護教育，是新時期大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是經(jīng)濟地理教學(xué)中素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)由城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)遍地開花，我國綜合國力不斷增強。但同時也要看到，由于我國工業(yè)發(fā)展較晚，許多地區(qū)在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟時因缺少基本人文地理知識，生態(tài)環(huán)境意識淡薄，急功近利，往往以浪費資源、犧牲環(huán)境為代價來加速經(jīng)濟發(fā)展，這就造成了一系列的環(huán)境問題。當(dāng)前，環(huán)境、資源、人口已成為世界性的問題，也是我國社會主義建設(shè)過程中需要很好解決的問題，建立生態(tài)、低碳、環(huán)保經(jīng)濟才是我們正確的發(fā)展之路。黨的十報告明確指出，要“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢”。在中國經(jīng)濟地理教學(xué)中，我們要重點介紹我國自然資源、人力資源、工農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)等部門的布局，這些部門與環(huán)境關(guān)系密切，有許多環(huán)境保護方面的案例。在教學(xué)中，教師可通過典型環(huán)保案例的講解，指導(dǎo)學(xué)生重點分析我國生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻狀態(tài)及治理措施，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種責(zé)任感，能夠自覺地用科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀來處理生活中的問題，能運用地理科學(xué)觀念，對人類與環(huán)境之間的問題作出正確的判斷和評價，并在此基礎(chǔ)上規(guī)范自己的行為，理解環(huán)境與發(fā)展問題的地區(qū)性；關(guān)注全球命運，樹立關(guān)心全球的責(zé)任感和倫理觀。

3.可持續(xù)發(fā)展觀念教育

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求又不損害后代人需求的能力。換句話說，就是指人口、經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，即協(xié)調(diào)與優(yōu)化控制人地關(guān)系，而協(xié)調(diào)人地關(guān)系正是地理科學(xué)研究的傳統(tǒng)主題。可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容之一，在經(jīng)濟地理教學(xué)中，實施可持續(xù)發(fā)展教育培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀是素質(zhì)教育的要求，也是國際環(huán)境教育的要求。而在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、通訊、能源生產(chǎn)與消費的可持續(xù)發(fā)展以及社會可持續(xù)發(fā)展中所涉及的內(nèi)容與中國經(jīng)濟地理的主要教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系。這就為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了較好的素材，通過學(xué)習(xí)可以使學(xué)生充分理解我國現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源開發(fā)規(guī)定、人口政策、環(huán)保政策，幫助學(xué)生形成科學(xué)的人口觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念，更加積極地參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動，實現(xiàn)黨的十提出的“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)。

三、經(jīng)濟地理教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)方法

1.將人文素質(zhì)和人文精神教育滲透于經(jīng)濟地理教學(xué)過程之中

教師應(yīng)把人文素質(zhì)教育與經(jīng)濟地理知識教育有機地結(jié)合起來，從地理學(xué)科自身的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容中挖掘教育素材，尋找素質(zhì)教育與地理知識教育的結(jié)合點，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容貫穿于整個教學(xué)過程之中。例如：結(jié)合我國工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)發(fā)展所取得的成就的講述，對學(xué)生進行愛國主義教育；可以結(jié)合環(huán)境、資源與人類的關(guān)系等內(nèi)容的講解，對學(xué)生進行環(huán)境保護意識的教育；我國許多煤炭生產(chǎn)地利用塌陷地建起了濕地公園，這樣既合理地利用了空間，凈化了水質(zhì)，也發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。在講農(nóng)業(yè)地理時可結(jié)合我國珠江三角洲地區(qū)利用桑基魚塘發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的例子，對學(xué)生進行循環(huán)經(jīng)濟教育。教師必須在日常教學(xué)工作中注意學(xué)習(xí)、注重積累，及時捕捉新的知識、信息，使教學(xué)內(nèi)容與時俱進。在經(jīng)濟地理教學(xué)的具體過程中，教師要恰當(dāng)?shù)剡x擇課程資源，如教材、電影、多媒體課件、錄像、圖片等，豐富課堂教學(xué)。教師要自始至終貫徹人文素質(zhì)教育的思想，要培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確的倫理道德觀，使學(xué)生的日常行為能自覺維護社會公德，能正確處理人地關(guān)系，形成正確的價值觀、人生觀。

2.寓人文素質(zhì)和人文精神教育于社會實踐之中

經(jīng)濟地理是一門實踐性較強的科學(xué)，許多教學(xué)內(nèi)容與社會實踐聯(lián)系密切。教師要把人文素質(zhì)教育融入到各種社會實踐活動中，使人文素質(zhì)教育不僅僅停留在理論層面。教師要理論聯(lián)系實際，同周圍所見所聞的事物聯(lián)系，同當(dāng)?shù)睾妥鎳纳a(chǎn)建設(shè)聯(lián)系，同國內(nèi)、國際時事的熱點、焦點聯(lián)系。如：通過社會實踐、春游等活動，讓學(xué)生在千變?nèi)f化的社會環(huán)境中、在新舊道德觀的碰撞中，通過生產(chǎn)實踐和社會實踐活動借以了解鄉(xiāng)情、國情，認(rèn)識自然，使學(xué)生感悟人口劇增、資源破壞、環(huán)境惡化、生態(tài)危機造成的不良后果，引起他們深刻的思考，從而形成一種全新的地理倫理道德觀。另外，教師還要讓學(xué)生參與教學(xué)過程，在課堂上進行有關(guān)地理問題的討論和演講，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的深厚感情以及對社會的責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生有計劃地參與社區(qū)環(huán)境與發(fā)展的考察、植樹造林、清除污染等各種環(huán)境保護活動，使學(xué)生受到實際參與的教育和訓(xùn)練，以增強學(xué)生的環(huán)保意識。教學(xué)內(nèi)容要與我國經(jīng)濟發(fā)展的實際密切結(jié)合，要把我國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗及時引入課堂教學(xué)當(dāng)中。

3.寓人文素質(zhì)和人文精神教育于課外活動之中

開展形式多樣、豐富多彩、生動有趣的經(jīng)濟地理課外活動，是課堂教學(xué)的必要補充和延伸。在經(jīng)濟地理教學(xué)過程中，教師可以在課外活動時間組織經(jīng)濟地理知識競賽、舉辦經(jīng)濟地理墻報、舉行地理演講等課外活動，對學(xué)生進行地理人文素質(zhì)教育。針對日本政府對我國上演的購島鬧劇，以及我國在南海維護等問題，教師可以舉行“愛我海洋國土，保衛(wèi)我神圣海疆”主題報告會等，激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情，也可以結(jié)合每年的“世界地球日”“世界環(huán)境日”等開展宣傳教育活動。利用校園網(wǎng)舉辦低碳、生態(tài)、環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟等專題講座，開展人文素質(zhì)和人文精神教育，組織學(xué)生參觀博物館和經(jīng)濟建設(shè)成就展覽會，進行野外考查、旅游、社會調(diào)查等，通過多種渠道豐富學(xué)生地理知識，培養(yǎng)學(xué)生動手和實踐能力，使學(xué)生通過自己的觀察和實踐，既增長地理知識，又受到愛國主義教育。

參考文獻：