兒童聲樂教育范文
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第1篇
(一)沒有針對兒童的特點開展教學(xué)
教師為了能盡快的將兒童引入到學(xué)習(xí)聲樂的軌道中來,在這個階段,往往灌輸一些抽象的專業(yè)術(shù)語,如共鳴、打開、氣息、位置等,兒童會感到不知所措、非常的茫然,這種沒有針對兒童自身特點的教學(xué),是應(yīng)該摒棄的。
(二)對兒童聲樂訓(xùn)練要求標準過高
聲樂演唱有很多基礎(chǔ)性的要求,一些教師認為教會兒童越多的知識,才能促進兒童的進步,但結(jié)果往往是欲速而不達。一會要求情感和共鳴,一會又要求吐字和呼吸,這樣往往會產(chǎn)生適得其反的效果,兒童常常是顧此失彼,結(jié)果學(xué)習(xí)效果并不理想。
(三)對氣息過早的強調(diào)
歌唱的動力和源泉,就是氣息。在聲樂教學(xué)的過程中,每一個教師都會反復(fù)強調(diào)氣息的重要性。但如果對氣息過早的要求,就會過多的集中兒童學(xué)習(xí)的注意力,這樣就呼和吸一個非常自然的問題,形成了負擔(dān),這樣反而對演唱帶來了一定的影響。
二、兒童聲樂教學(xué)問題的解決辦法
(一)熟悉和掌握兒童的心理特征和生理特征
兒童通過獲得技能,學(xué)會發(fā)聲的方法,直接影響著大腦發(fā)育,以及神經(jīng)系統(tǒng)和身體的生長。正確的發(fā)聲方法會對兒童心理、生理的發(fā)展,起到一定的促進作用。無論是對兒童形成個性和發(fā)育智力,意義都非常重大。兒童階段,對于外界事物的認識,不管是神經(jīng)系統(tǒng),還是感知覺系統(tǒng)以及身體,都尚未定型,還處于發(fā)展時期,而隨著兒童逐漸成熟的心理因素和身體發(fā)育,可循序漸進的培養(yǎng)其技能及各個方面的知識。
在12、13歲以前,兒童的聽覺能力一直在增長,而到了成年,會逐漸的降低這種聽覺能力,主要是喪失了高頻部分的聽力。通過相關(guān)測試證實,在嬰幼兒階段,人對高頻聲音的敏感度并不比成人差,甚至還能向低頻范圍的敏銳度發(fā)展。由此可見,兒童在音樂教育中,培養(yǎng)聽覺藝術(shù)方面,應(yīng)比成人優(yōu)越,而這一點,也被音樂實踐教學(xué)所證實。
(二)建立正確的教學(xué)思路
一般來講,從嬰兒、幼兒到少兒階段,兒童的發(fā)生器官都是處于一個不斷變化、發(fā)育和成長的過程中,每一個年齡段,其特點也有所不同,所以在聲樂教學(xué)中,必須對其生理和心理的特征充分的考慮,要合理靈活并綜合的運用各種教學(xué)手段,依照兒童不同的聲音條件,在教學(xué)的過程中,對相應(yīng)的教學(xué)計劃進行制定。
1.引導(dǎo)兒童歌唱的興趣
喜歡歌唱,是每一個兒童的天性,而興趣又是最好老師,但當(dāng)兒童真正開始學(xué)習(xí)聲樂歌唱時,效果會和期望值大相徑庭,這就需要兒童能持之以恒,每天都要堅持不懈的進行訓(xùn)練。一個優(yōu)秀的歌唱人才,往往必須具備多個方面的因素。僅僅是堅持唱歌練習(xí),離成功還相差甚遠,如果按照既有的教學(xué)模式,兒童和老師見面的時間是有數(shù)的,所以針對兒童的訓(xùn)練,家長應(yīng)和教師做好溝通,教師應(yīng)客觀的評價每一個兒童的實際學(xué)習(xí)情況,針對那些業(yè)余學(xué)習(xí)唱歌的兒童,其訓(xùn)練方式,不應(yīng)采用音樂學(xué)院的正規(guī)的模式。抽象的聲音位置概念和枯燥的發(fā)生練習(xí),都會使兒童感到枯燥乏味,導(dǎo)致興趣蕩然無存,所以保護和引導(dǎo)兒童的興趣 是每一個聲樂教師應(yīng)盡的責(zé)任。
2.培養(yǎng)兒童正確歌唱的習(xí)慣
兒童聲樂的學(xué)習(xí)過程中,要想形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,需要經(jīng)過反復(fù)的強化和嚴格的訓(xùn)練。兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣,必須經(jīng)歷一個關(guān)鍵性的時期,而這個階段,就是幼兒和小學(xué)階段。而中學(xué)階段,則是改造習(xí)慣的時期。兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng),不僅僅是對聲樂教學(xué),就是對兒童一生的成長,都是受益匪淺。
3.訓(xùn)練兒童聲樂的美感
發(fā)展兒童聲音的個性及訓(xùn)練聲音的美感,在兒童聲樂教學(xué)中,發(fā)揮著重要的作用。人們對審美對象進行審美后所產(chǎn)生的一種愉悅的體驗,就是美感。美感緊密聯(lián)系著兒童思維的發(fā)展和直覺的發(fā)展。心理學(xué)研究證實,兒童在幼兒時期,就能從自己所從事的朗誦、舞蹈、美術(shù)及歌唱等藝術(shù)表演中,從繪畫和音樂等藝術(shù)作品中,獲得美感。個性是一個人有別于他人的行為、性格和氣質(zhì),而音色是聲音個性的體現(xiàn)。在兒童聲樂教學(xué)中,發(fā)展兒童歌唱的個性,是聲樂教師的主要任務(wù),這要勝于對機械的技巧訓(xùn)練。因為兒童不同的個性,表達歌曲的方式也是有所不同的,教師不能簡單的用錯誤或者正確的方法去進行評判。
第2篇
一、兒童聲樂教學(xué)
（一）如何做好兒童聲樂教學(xué)兒童聲樂教學(xué)應(yīng)該符合兒童的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)需求，根據(jù)其不同于成人的生理和心理特征開展科學(xué)的教學(xué)之路。兒童聲樂教學(xué)具有復(fù)雜性、抽象性和不具體性等特點，在兒童聲樂教學(xué)過程中，要注重兒童的興趣培養(yǎng)和良好的心理狀態(tài)的培養(yǎng)，根據(jù)兒童的個體性差異，合理制定教學(xué)計劃。
（二）兒童聲樂教學(xué)對教師的要求1、合理制定教學(xué)計劃聲樂教學(xué)計劃的制定要體現(xiàn)聲樂教學(xué)思想，在制定教學(xué)計劃的過程中，聲樂老師要把握每個兒童的潛質(zhì)和智能結(jié)構(gòu)，把握他們的發(fā)展特點，在充分了解每個兒童個性的基礎(chǔ)上，制定符合每個兒童的科學(xué)合理的聲樂教學(xué)計劃。2、注重扮演多種角色聲樂教師既是“舞蹈老師”，編制各種各樣的舞蹈動作，做出各種各樣的面部表情來豐富兒童的肢體語言。同時又是“語文老師”，要教孩子讀字，給孩子解釋字、詞、句的意思和歌詞的內(nèi)容，讓孩子理解把握歌曲的內(nèi)容。聲樂老師也是“醫(yī)生”，從生理和心理兩方面對兒童進行及時調(diào)節(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)、分析、解決發(fā)聲錯誤。3、注重學(xué)生興趣培養(yǎng)興趣是學(xué)習(xí)的巨大動力，是兒童主動進行學(xué)習(xí)的精神力量。注重教學(xué)形式的多樣化，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，及時激勵和表揚，教師進行較好地引導(dǎo)，選擇豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要寓教于樂，選擇曲目不要單一，根據(jù)學(xué)生的性格特點進行選擇和安排。
（三）兒童聲樂教學(xué)與成人聲樂教學(xué)的異同由于成人和兒童是兩個不同的成長群體，在課程的設(shè)置與安排、教學(xué)模式與方法以及歌曲的選擇等方面都存在著這樣或那樣的差異。1、循序漸進式教學(xué)聲樂學(xué)習(xí)是一個漫長復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，需要腳踏實地的去學(xué)習(xí)。無論是成人聲樂教學(xué)還是兒童聲樂教學(xué)，都是一個長期的學(xué)習(xí)過程，聲樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是一種常規(guī)的技巧性訓(xùn)練，像發(fā)聲方法的訓(xùn)練、歌曲作品的處理等，都要經(jīng)過無數(shù)次的練習(xí)和揣摩，才能有一些聲樂演唱的成績。2、合理選擇曲目無論是成人成人聲樂教學(xué)還是兒童聲樂教學(xué)，都有一個曲目選擇的問題。曲目選擇要根據(jù)學(xué)生的聲樂程度和他們以后工作的實際需要，要符合學(xué)生自身的水平，實行對癥下藥。3、注重個體差異成人聲樂教學(xué)的生源來源廣泛，學(xué)齡結(jié)構(gòu)跨度較大，決定了在成人聲樂教學(xué)中要因人而異，注重教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的靈活性，做到有的放矢。
二、結(jié)論
第3篇
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；審美
受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)語文教學(xué)局限于知識的傳授，而審美活動往往依附于智育與智育之下，審美在閱讀教學(xué)中的缺位，已成不不爭的事實。小學(xué)蘇教版教材的諸多美文未被美讀，沒有感悟，學(xué)生的“自主性”無疑被套上枷鎖，成為被動接受的道具。
小學(xué)語文教學(xué)呼喚美的教育，以文本內(nèi)部的邏輯美與外部的形式美統(tǒng)一起來，能以美怡情、以美啟真、以美激智、以美育德，將語文的工具性與人文融在一起，實現(xiàn)和諧共生，共同發(fā)展。
一、當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
1.情感態(tài)度被漠視。教師擺脫不了應(yīng)試觀念的影響，工具性被日益強化，而人文性愈來愈得不到重視，以題海戰(zhàn)術(shù)擠占學(xué)生的時間，一味照搬教參，學(xué)生缺少想象，缺少創(chuàng)新，其情感態(tài)度價值觀被忽視。
2.閱讀教學(xué)中審美“缺席”。語文教學(xué)倚重知識技能的訓(xùn)練，將本應(yīng)個性化、情感化、創(chuàng)造性的閱讀變成“理性”的分析，學(xué)生學(xué)到的只有零散的知識，而真、善、美的內(nèi)容越被忽視。教師以聲色俱全的多媒體輔助教學(xué)，美只在外表，只有點綴，而無視學(xué)生的審美接受，語文教材中真正的美被淺層的演繹隱遁了，學(xué)生想象的翅膀尚未展開便已折斷。
3.朗讀活動存有缺憾。在朗讀教學(xué)中，教師采用分角色朗讀、角色扮演等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但由于以講替讀、以聽代讀，講多讀少，導(dǎo)致閱讀時間的不足。教師分析多，學(xué)生感悟少，文質(zhì)兼文章被“庖丁解牛”分解得支離破碎，人文被曲解、精神被扼殺，美感無法呈現(xiàn)。
4.評價作祟。小學(xué)語文閱讀考試重分析理解，分析句子內(nèi)在含義、概括中心思想，教師迷戀于考分的追逐，陷入講解分析的怪圈，采用應(yīng)試的套路，砍的砍、削的削，只剩下光禿禿的軀干，還存有美感？
二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美的建構(gòu)
1.閱讀文本，挖掘文本之美。蘇教版小學(xué)語文教材符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，選擇的多是絢麗多姿的自然美、感人至深的社會美的文本。（1）感受自然之美。教材中自然風(fēng)光、文物古跡等都蘊含著自然之美，教師要引導(dǎo)學(xué)生投身于神奇美麗的大自然中，感受如詩如畫的風(fēng)光。如在《黃果樹瀑布》教學(xué)中，教者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)瀑布之美，有學(xué)生感受到聲之美，“就像是微風(fēng)拂過樹梢，漸近漸響；最后像潮水般涌上來，蓋過了人喧馬嘶，天地間只存下一片喧囂的水聲了。”有學(xué)生感受到形之美，“懸掛在巖壁上，上面折為三疊，好像一匹寬幅白練正從織布機上瀉下來。”（2）感受社會之美。社會之美有情感美、節(jié)操美、智慧美，情感美是對喜愛之情的真誠表露，節(jié)操美閃爍著人性的光輝，智慧美有著創(chuàng)造的力量。如《輪椅上的霍金》一文學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生讀出命運對霍金的殘酷，讀出霍金頑強的意志、探索的精神與感恩的心，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生深深的震撼，被他的節(jié)操美、智慧美所折服。
2.創(chuàng)設(shè)情境，與心靈對話。教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拉近知識與生活之間的距離，建立新知與舊知聯(lián)系的橋梁，將情與境交融于一起，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，跨越時空，與智者對話，感受他們深邃的思想、偉大的心靈、超凡的智慧，在細細品味中接受優(yōu)秀文化的熏陶，從而能拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生的審美能力，形成向上的人生態(tài)度。如在《青海高原一株柳》教學(xué)中，教者以賀知章的《詠柳》詩導(dǎo)入，讓學(xué)生說出柳樹美、枝條柔軟、葉子細勻的特點，引導(dǎo)學(xué)生思考：“賀知章眼中的柳樹，是生長在普通地方的柳樹，你知道高原上的柳樹是什么樣的？”一石激起千層浪，學(xué)生急于了解實眼中的高原的柳樹是什么樣的。
3.錘煉語言，感受語言之美。小學(xué)生具有模仿性，教師的語言對學(xué)生的感受、思維、情感等活動有引導(dǎo)作用。小學(xué)語文教師要不斷錘煉語言，明晰的思路、言辭的準確讓學(xué)生感受到語言之美。如在《安塞腰鼓》教學(xué)中，教者創(chuàng)設(shè)情境如下：“黃土高原，溝壑縱橫，風(fēng)沙滿天。有人認為，它是一片貧瘠的土地，然而正是這里有著獨具魅力的安塞腰鼓。”教師的導(dǎo)入，讓學(xué)生了解其獨特的文化內(nèi)涵。
4.強化誦讀，讓傳統(tǒng)回歸課堂。“誦讀以貫之，思索以通之。”誦而后思，貫而后通，誦讀是文本學(xué)習(xí)的開始，只有在反復(fù)誦讀中品味文章，才能積極語言經(jīng)驗，積淀語感。如在《聞官軍收河南河北》一文學(xué)習(xí)中，教者讓學(xué)生先分組讀，解決字音、詞義。再深讀詩文，思考：“杜甫本是不愛哭的人，但在寫這首詩之前，他曾流過淚，你能從掛圖中看到什么？哪些人倒在敵人的鐵蹄之下？”“朝廷收復(fù)了失地，你們開心嗎？你會用什么方式表達自己的喜悅心情？”學(xué)生通過反復(fù)誦讀，從杜甫聽到勝利喜訊后的歡受到心情之美，也能從平易淺顯而又極富感染力的語言中感受語言之美。
總之，在孩子的心中，一切事物新鮮而有趣。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要走出迷失精神的泥沼，重構(gòu)自己的精神家園，要交給孩子一雙審美的眼睛，讓他們以純真的心靈去發(fā)現(xiàn)、捕捉美。
【參考文獻】
