前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)支架式教學(xué)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

小學(xué)生在習(xí)得拼音和一定數(shù)量漢字的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)不是從無(wú)到有的過(guò)程，而是從少到多、從淺到深的過(guò)程。支架式教學(xué)模式的重要起點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)的興趣。這就需要在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生的已有知識(shí)和思維發(fā)展水平為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，以指引學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。例如，在《奶奶的白發(fā)》這篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師以兒歌“爺爺親、奶奶好，天天為我們把心操，奶奶的頭發(fā)全白了，我們的步子加快了”導(dǎo)入課程，然后以問(wèn)題“奶奶的白發(fā)是什么樣子的，為什么奶奶會(huì)有白發(fā)，奶奶的白發(fā)會(huì)變黑嗎”為指引，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課文的自主閱讀。奶奶的頭發(fā)是雪白雪白的，這樣雪白的頭發(fā)一半是爸爸給的，一半是小作者給的。教師提出問(wèn)題:“奶奶在平時(shí)為自己和爸爸做過(guò)什么事情?”學(xué)生回答，奶奶做飯、洗衣服，奶奶對(duì)自己的呵護(hù)和關(guān)心，學(xué)生們通過(guò)生活中具體的案例，逐漸理解奶奶的白發(fā)是辛苦所致，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)奶奶的尊敬和愛(ài)戴。在奶奶的白發(fā)還會(huì)變黑的問(wèn)題指引下，學(xué)生逐漸理解，辛苦和操心逐漸使奶奶的身體變得脆弱，要孝敬奶奶，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“為奶奶洗腳，祝奶奶幸福”的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)文章的情感。

二、以生活化的教學(xué)情景促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)

語(yǔ)文課文內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)，理解課文內(nèi)容必須與當(dāng)時(shí)的情景結(jié)合。例如，在《烏鴉喝水》這篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手疊一只小烏鴉，并準(zhǔn)備一個(gè)高腳小口瓶子，讓學(xué)生自己實(shí)踐，想辦法讓自己的烏鴉喝到水。學(xué)生們不斷嘗試，有的學(xué)生想到把瓶子放倒，有的學(xué)生想到把瓶口用石頭砸破，有的學(xué)生想到自己拿瓶子喂烏鴉喝水等等，學(xué)生的方法千奇百怪。這時(shí)教師導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)烏鴉是怎樣喝到水的，烏鴉想到了哪些辦法，哪個(gè)辦法使烏鴉喝到了水，哪些辦法烏鴉沒(méi)有喝到水，為什么那些辦法沒(méi)有讓烏鴉喝到水。學(xué)生一邊讀課文，一邊實(shí)踐，逐漸畫出文章中的幾種方法以及各種方法成功和失敗的原因，也就是逐漸掌握課文的基本內(nèi)容。同時(shí)以小組為單位，展開(kāi)討論，學(xué)生以烏鴉為主體展開(kāi)思考，有的同學(xué)思考，烏鴉用嘴銜著石頭力氣不夠大，打不碎瓶子，而且破的瓶子會(huì)把烏鴉弄傷，有的同學(xué)說(shuō)烏鴉力氣不夠大，瓶子倒不了等等，學(xué)生在討論中體會(huì)烏鴉的智慧，并體會(huì)到遇到問(wèn)題發(fā)揮智慧的重要作用。

三、以擴(kuò)展性學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的鞏固

第2篇

地名源流的研究，是地名學(xué)的重要內(nèi)容之一。這種在習(xí)慣上被稱作地理沿革的研究，在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，它主要運(yùn)用歷史考證的方法，憑借豐富的歷史古籍，依靠語(yǔ)源和語(yǔ)義的搜集、整理、分析和綜合，弄清某地在歷史上有過(guò)何名，其得名的具體原因何在，而后由于何故發(fā)生演變，歷史上的地名某位置在現(xiàn)今何地等相關(guān)內(nèi)容。

由于諸多社會(huì)因素的影響，歷史地名往往更換無(wú)常。根據(jù)地名學(xué)的研究，這種影響主要來(lái)自政治變動(dòng)、軍事征服、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步與意識(shí)形態(tài)的作用等。如滅元后明成祖將大都改名為北京，將江寧更名為天京，獨(dú)立后的剛果將奧波得維爾改名為布拉柴維爾，這些都與政治變動(dòng)有關(guān)；又如殖民擴(kuò)張中英國(guó)占領(lǐng)津巴布韋后將其更名為羅德西亞，軍事侵略后沙俄將海參崴改名為符拉迪沃斯托克，這些都是軍事征服引起的變化；再如隨著地理知識(shí)增長(zhǎng)而來(lái)的西洋更名，反映了文化進(jìn)步產(chǎn)生的巨大影響；此外，因避晉愍帝名諱而將建鄴改名建康，因朱元璋登基而將集慶改名為應(yīng)天，因信仰佛教而將邏些改名為拉薩等，則是意識(shí)形態(tài)因素的作用所致。

歷史地名的演變，在一定條件下就會(huì)趨于穩(wěn)定，從而變成一直延續(xù)至今的名稱。但不可否認(rèn)，有許多地名由于歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，都或早或遲地發(fā)生了變化，有的變動(dòng)之快和次數(shù)之多是令人驚異的。在這類地名中，如南京在歷史上的不同時(shí)期有金陵、秣陵、建業(yè)、建康、白下、上元、集慶、應(yīng)天、南京、江寧等名稱；又如北京在歷史上的不同時(shí)期有薊、幽州、燕京、南京、中都、大都、北京、北平、京師等名稱。

總的說(shuō)來(lái)，探索歷史地名的起源和演變，弄清今名由來(lái)，古名位置和古今地名的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是掌握歷史教材中的相關(guān)知識(shí)所不可缺少的。地名學(xué)的探明的有關(guān)的地名特征，如地名的詞語(yǔ)性、地理性、社會(huì)性、民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)于史地教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有相當(dāng)重要的參考價(jià)值，它有利于增加教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)、趣味和美感，以及深入理解歷史事件的地理原因。具體來(lái)說(shuō)，其教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為如下方面：

一、從語(yǔ)言學(xué)角度看，地名系由語(yǔ)詞構(gòu)成，屬于語(yǔ)言詞匯的一個(gè)組成部分。作為語(yǔ)詞，它除了有口頭的字音和局部的字形外，更為重要的還在于具有一定的詞義。地名的語(yǔ)詞性特殊，主要體現(xiàn)在它的詞義上。其內(nèi)涵一是表示特定空間位置上的某一處所，一是指它展現(xiàn)出來(lái)的某種確定的含義。如作為地名的華盛頓，它標(biāo)志著美國(guó)首都這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特定的地方，還表現(xiàn)著這是為紀(jì)念華盛頓其人對(duì)美國(guó)所作貢獻(xiàn)而命名的地名。再如我國(guó)的尚志市、左權(quán)縣、志丹縣等，也屬同類情況。明確了地名詞語(yǔ)性的定名所指和依據(jù)，就可以從這兩方面來(lái)講清地名。如此，則能便史地教學(xué)內(nèi)容更為豐富、充實(shí)，而收其真實(shí)、趣味和美感之良效。

二、根據(jù)地學(xué)的理論，地名的地理性殊性，是指它所表示的地理位置和地理形態(tài)而言。從構(gòu)詞角度上看，它是以通名來(lái)表示所屬類型，以專名來(lái)表示相互之間的區(qū)別的，即對(duì)位于不同地理位置和不同地理形態(tài)的地方，是通過(guò)地名的不同稱謂來(lái)表示的。如果說(shuō)地名的詞語(yǔ)性賦予了它音、形、義的話，那么地名的地理性則使它具有了指位性和分類性的特征。同時(shí)，它還以自己的專名部分，反映著被命名地方的自然地理或人文地理的特征，構(gòu)成其標(biāo)志地理形態(tài)的基礎(chǔ)。講解歷史地名時(shí)尤其應(yīng)將這兩點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，如太平軍大敗湘軍的湖口，就應(yīng)指名是鄱陽(yáng)湖匯入長(zhǎng)江處的一個(gè)狹窄的水道。

三、地名是社會(huì)共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，它不是某個(gè)特定地點(diǎn)本身，而是該地點(diǎn)的代號(hào)或指稱。一個(gè)地名的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，最初只是被部分提出來(lái)并認(rèn)可，后來(lái)在頻繁交往中才得到社會(huì)的承認(rèn)并使用，這樣它就按照人們約定俗成的方式傳播開(kāi)來(lái)。它作為社會(huì)的交際工具，要求簡(jiǎn)明易記并便于讀寫，于是又不斷向簡(jiǎn)化方向發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者利用起名和改名來(lái)表達(dá)自己的愿望，遂對(duì)地名的演化產(chǎn)生巨大的影響。這種情況，無(wú)論是在歷史教學(xué)還是在地理教學(xué)中，都是應(yīng)予注意的，因?yàn)橄箝L(zhǎng)安、安西、鎮(zhèn)南關(guān)、綏遠(yuǎn)、綏化、懷遠(yuǎn)之類地名是俯首即拾的。

四、地名總是由繁衍生息于當(dāng)?shù)氐木用褚云湔Z(yǔ)言定名的，這就賦予了它民族性的特征。因此，地名反映著某些民族歷史和稱謂的來(lái)源，它在歷史上遷徙路線以及分布范圍，其社會(huì)史中經(jīng)濟(jì)文化生活的主要情況，特別是政治史上民族關(guān)系的變化和一些重大事件的情況等等。如海蘭泡、尼滿河，薩哈林等皆屬滿語(yǔ)地名，甚至連黑龍江本身也是滿語(yǔ)“薩哈林烏拉”的意譯，可見(jiàn)其皆為久居黑龍江流城的滿族祖先根據(jù)自然和人文地理特征而定的地名，說(shuō)明這一帶地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。在實(shí)地教學(xué)中講述這類地名時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮這種特征的重要意義。

第3篇

在學(xué)生的探究過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師會(huì)自然而然地從不同層次，用不同角度的問(wèn)題搭建學(xué)習(xí)支架．通過(guò)不斷解決問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)就水到渠成．新課程理念的核心是以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本．它要求課堂教學(xué)從一開(kāi)始就將學(xué)生＇激發(fā)起來(lái)＇，因此，創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)注細(xì)節(jié)和可操作性的問(wèn)題支架就變得非常重要．“腳手架”搭建成功后，教師展示課件，創(chuàng)設(shè)情境，生活中存在的很多的自由落體現(xiàn)象，讓學(xué)生總結(jié)它們共同的特征．學(xué)生的主要目的就是了解物體做自由落體運(yùn)動(dòng)的條件，自由落體運(yùn)動(dòng)有什么規(guī)律，以及做自由落體運(yùn)動(dòng)的物移、時(shí)間、加速度大小和它們之間的關(guān)系．教師帶領(lǐng)同學(xué)到DIS實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生利用各種實(shí)驗(yàn)器材，自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，選擇自己的方法，獨(dú)立地進(jìn)行探索，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及結(jié)果，并尋找它們之間的聯(lián)系．高中物理教學(xué)中實(shí)施支架式教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)，提升質(zhì)疑能力和思維能力都有直接的作用．學(xué)習(xí)中學(xué)生積極主動(dòng)思考教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題支架層層遞進(jìn)，獲取知識(shí)，再將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于解決實(shí)際問(wèn)題中．

二、創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)支架，引領(lǐng)學(xué)生感悟探究過(guò)程

實(shí)施“支架式教學(xué)”模式，可以提升學(xué)生的探究意識(shí)，對(duì)實(shí)驗(yàn)操作能力和處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的能力也有明顯的增強(qiáng)．通過(guò)實(shí)驗(yàn)，掌握物理的分析方法，對(duì)獲取自然規(guī)律以及知識(shí)的理解都很有幫助．創(chuàng)造良好的實(shí)驗(yàn)支架可以使學(xué)生原本對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器一籌莫展到積極主動(dòng)要求上臺(tái)操作演示實(shí)驗(yàn)，而且在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)能有自己的見(jiàn)解，在分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)具備判斷能力．筆者以探究“楞次定律”的規(guī)律為例．交給學(xué)生問(wèn)題支架后，可以創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)支架，用如圖裝置來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)支架的目標(biāo)，用表格的形式將實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄下來(lái)，以便分析．在實(shí)驗(yàn)支架的幫助下，學(xué)生都可以順利完成實(shí)驗(yàn)并通過(guò)分析得出結(jié)論，這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論與表述更為簡(jiǎn)潔、對(duì)兩者關(guān)系認(rèn)識(shí)更深刻的“感應(yīng)電流磁場(chǎng)總是阻礙原磁場(chǎng)磁通量的變化”楞次定律還有一定的距離，但我們?cè)偻ㄟ^(guò)進(jìn)一步協(xié)作、交換、探討，最終肯定能得出結(jié)論．學(xué)生的積極性被大大調(diào)動(dòng)起來(lái)，腦手眼等各種器官同時(shí)被激發(fā)起來(lái)，他們真正成了學(xué)習(xí)的主體，充分體會(huì)到成功者的樂(lè)趣．實(shí)施支架式教學(xué)模式為學(xué)生協(xié)作交流提供極好的平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力有一定的幫助，對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困惑，不再手足無(wú)措，借助教師搭建的支架，在同學(xué)之間的交流與討論中即可解決．

三、創(chuàng)設(shè)評(píng)價(jià)支架，搭建學(xué)生全面發(fā)展階梯