前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)三生教育論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.1生命教育

人的生命包含三層意思：一是自然生命。所謂自然生命就是說(shuō)，生命首先是個(gè)自然實(shí)體，自然存在，無(wú)論這個(gè)自然實(shí)體是完整的，還是殘缺的；白色的，還是黑色的；高的，還是矮的；生，還是死；患病，還是健康；年輕，還是衰老；是人，還是動(dòng)物，都是一種存在，我們都要尊重這種存在，要珍惜她，愛(ài)惜她。就如同中國(guó)古代《孝經(jīng)•開(kāi)宗明義章》里所說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也”，這就是中國(guó)古代的一種生命教育。二是社會(huì)生命。所謂人的社會(huì)生命，從道德意義上來(lái)講，其實(shí)就是人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。因?yàn)椤?a href="http://www.hysicame.cn/haowen/5298.html" target="_blank">三生教育”的本質(zhì)是屬于道德教育，人在社會(huì)中生活，可以沒(méi)有權(quán)力，可以沒(méi)有地位，但他一定不能沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有榮譽(yù)感，這是人的社會(huì)生命。人的尊嚴(yán)從哪里來(lái)，是從自尊中來(lái)，要自強(qiáng)，才能自尊；要尊重主體生命之外的生命，主體生命才能得到尊重，體現(xiàn)主體生命的價(jià)值。三是精神生命。所謂人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰從哪里產(chǎn)生，信仰從大公無(wú)產(chǎn)生，信仰從利他主義中產(chǎn)生，信仰從“從善如流”中產(chǎn)生。

1.2生存教育

所謂生存教育，是指主體在適應(yīng)自然及社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中，學(xué)習(xí)掌握適應(yīng)和改造自然及社會(huì)的相關(guān)知識(shí)與技能的過(guò)程。人無(wú)論是作為一個(gè)自然存在還是社會(huì)存在，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是生存。生存說(shuō)白了，就是活著。生存或活著，除了是個(gè)生物過(guò)程之外，更重要的是個(gè)社會(huì)過(guò)程。生物過(guò)程就是說(shuō)，人要生存需要基本的維持生命存在的物質(zhì)，如何獲得這些物質(zhì)，就需要進(jìn)行生存教育。生存教育就是要讓人學(xué)習(xí)和掌握在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中生存的知識(shí)和技能。另外，人的生存或人活著，還是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，人為什么活著，人應(yīng)該如何活著，人怎樣活著才有價(jià)值？生存教育就是要讓人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。生存教育中的自然生存教育和社會(huì)生存教育是相輔相成密不可分的，如果只講自然生存，不說(shuō)社會(huì)生存，那么人就會(huì)為了自己的生存不擇手段，破壞人與自然的和諧，損害與他人之間的關(guān)系，真正成為自私的、以自我為中心的無(wú)毛兩足動(dòng)物。所以進(jìn)行生存教育，一定要把生存的生物過(guò)程教育和社會(huì)過(guò)程教育結(jié)合起來(lái)，才是真正的人的生存教育。

1.3生活教育

從教育學(xué)意義上來(lái)講，生活教育是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。所謂生活教育，是指人在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中接受的教育。或者說(shuō)人在社會(huì)實(shí)踐中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的過(guò)程?！叭逃彼f(shuō)的生活教育，是指對(duì)人進(jìn)行生命社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育。具體內(nèi)容包括：對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，如什么是生活，什么是幸福，如何才能實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值；對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度，如要熱愛(ài)生活；對(duì)生活應(yīng)有的行為，如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀，要積極的生活，幸福的生活，健康的生活，有價(jià)值的生活?！叭逃敝械纳逃歉竞颓疤?，生存教育是關(guān)鍵和基礎(chǔ)，生活教育是目標(biāo)和方向，它們之間密不可分，相互滲透?！叭逃辈粌H僅是知識(shí)教育，更重要的是一種體驗(yàn)教育，感悟教育，能力教育。進(jìn)行“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正確的生命觀、生存觀和生活觀，同時(shí)形成生命、生存、生活的態(tài)度以及知識(shí)和能力。

2家庭教育在“三生教育”中存在的問(wèn)題

進(jìn)行“三生教育”的途徑是多種多樣的，但是，家庭教育在“三生教育”中有著不可或缺的重要作用。因?yàn)?，父母是一個(gè)人一生中的第一任老師，是接觸個(gè)體最多和了解個(gè)體最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一課堂。在影響人的各種環(huán)境因素當(dāng)中，家庭是最首要、最基本的環(huán)境因素。家庭氛圍、家庭教養(yǎng)方式，以及家長(zhǎng)的言傳身教都會(huì)影響人的“三生觀”。但是，還有一些家長(zhǎng)沒(méi)有對(duì)子女形成正確的教育觀，沒(méi)能把握子女特定的心理年齡特點(diǎn)，并給予正確的引導(dǎo)和教育。

2.1“生命教育”中存在的問(wèn)題

關(guān)注理想生命，忽視生命的差異。一些家長(zhǎng)脫離了對(duì)具體生命的客觀認(rèn)知，忽視了具體生命之間的差異，一味地用抽象的標(biāo)準(zhǔn)要求一個(gè)具體的生命，這樣就會(huì)導(dǎo)致失望以及家長(zhǎng)與子女之間的矛盾。家庭教育中最多的表現(xiàn)就是家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高，“望子成龍、望女成鳳”心切，沒(méi)有顧及到子女的實(shí)際生命狀況和生命成長(zhǎng)規(guī)律，只對(duì)學(xué)習(xí)和高分?jǐn)?shù)進(jìn)行要求，變本加厲地對(duì)生命施加壓力，對(duì)其子女身體健康造成了極大的傷害。當(dāng)子女面對(duì)難以承受的生命壓力，面對(duì)失敗的挫折打擊時(shí)，他們處理問(wèn)題的方式和手段就令人擔(dān)憂，就會(huì)使用不恰當(dāng)?shù)姆绞?，如用自虐的方式發(fā)泄心中的不快，對(duì)生命造成巨大的傷害，而且還會(huì)產(chǎn)生許多的心理疾病。關(guān)注自然生命，忽視社會(huì)生命和精神生命。有一些家庭，只關(guān)注子女的自然生命教育，忽視或不重視子女的社會(huì)生命教育和精神生命教育。在生活中表現(xiàn)為關(guān)心子女的衣食住行，甚至于放任他們對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求，使他們形成了追求物質(zhì)享受、拜金主義、貪圖安逸的不良生命觀，子女無(wú)形中陷入了家庭教育溺愛(ài)的漩渦。只關(guān)注子女的智力，忽視或放棄對(duì)孩子非智力的發(fā)展，如子女的道德品質(zhì)教育、情感教育、生活態(tài)度教育等。他們學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的位置，可是，當(dāng)他們?cè)庥鰜?lái)自生活的挫折和無(wú)情的打擊時(shí)，卻無(wú)力承受，更加忘記了生命存在的原本意義，這不僅導(dǎo)致了他們對(duì)自己生命的漠視，還導(dǎo)致對(duì)其他生命的冷漠。關(guān)注自己生命，忽視他人和動(dòng)物生命。一些家庭教育子女只關(guān)注、關(guān)心自己的生命，不重視他人的生命，更不重視動(dòng)物的生命。在生活中的具體表現(xiàn)是，有些家長(zhǎng)教育子女走向社會(huì)要少管閑事，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起。使子女形成了不正確的主體生命觀，形成自我、自私的生命態(tài)度。如果人人都是這種思想，社會(huì)中就少有見(jiàn)義勇為，就少有相互信任，就少有相互幫助，就少有人文關(guān)懷。許多家庭在對(duì)子女進(jìn)行生命教育過(guò)程中忽視或者根本就不重視對(duì)子女進(jìn)行尊重一切生命的教育，尤其是尊重動(dòng)物生命的教育，致使很多人要么懼怕動(dòng)物，要么虐待動(dòng)物。如2007年5月，北京有5名高校學(xué)生跳樓自殺；2005年復(fù)旦大學(xué)三年級(jí)研究生的虐貓事件和清華大學(xué)學(xué)生用硫酸燒傷動(dòng)物園黑熊的事件，就說(shuō)明了我們?cè)谶M(jìn)行生命教育時(shí)缺少對(duì)生命的敬畏，包括對(duì)動(dòng)物生命的敬畏這一點(diǎn)。

2.2“生存教育”中存在的問(wèn)題

只講索取，不教給予。有一些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行“生存教育”時(shí)告訴子女遇到困難首先想到的是通過(guò)怎樣的方法獲得別人的幫助，而不是教育子女在遇到生存危機(jī)時(shí)如何自救。不是教育他們要有自救的意識(shí)，而是越俎代庖地代替他們完成子女應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的生存能力。“生存教育”就是要讓他們?cè)谟龅綖?zāi)難時(shí)，在沒(méi)有別人的幫助下能夠獨(dú)立自救，甚至去幫助有需要的人，救助他人。現(xiàn)在的子女生存能力普遍較弱，求生技能和自救能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，生存能力關(guān)系到孩子的生命安全，孩子須有安全知識(shí)和自救意識(shí)，并在平日的生活常識(shí)中灌輸給他們一些基本的安全知識(shí)，使孩子有簡(jiǎn)單的自救意識(shí)；但有的家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子參加學(xué)校組織的一些安全演習(xí)活動(dòng)完全沒(méi)有必要，原因是本來(lái)發(fā)生的幾率就小，就是教了，也未必能派上用場(chǎng)。有些家長(zhǎng)在教育子女遇到危險(xiǎn)時(shí)，求助的方式過(guò)于單一，撥打求救電話120、110、119等是他們最常用的求救方式。這種求救方式還是依賴第三方，當(dāng)意外來(lái)臨之時(shí)，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只講活著，不講要有尊嚴(yán)的活著。有些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行生存教育時(shí)只講“好死不如賴活著”，這從珍愛(ài)自然生命來(lái)講是有意義的，可以使人少有對(duì)自然生命的自虐、自殘和自毀行為。但不對(duì)子女進(jìn)行生存意義的教育，即人應(yīng)該積極地活著，有尊嚴(yán)的活著，活著不僅僅是衣食住行，還應(yīng)該有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社會(huì)美好的未來(lái)。生存教育沒(méi)有這些內(nèi)容，是不完整的，或者說(shuō)是有缺陷的教育。

2.3“生活教育“中存在的問(wèn)題

只講要艱苦奮斗，不講要學(xué)會(huì)享受生活。有些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí)，總是講要艱苦奮斗，要?jiǎng)?chuàng)造生活，而不對(duì)子女講還要欣賞生活、享受生活。其實(shí)在生活中要艱苦奮斗，要勤儉節(jié)約，都是對(duì)的。沒(méi)有艱苦奮斗，創(chuàng)造生活，哪有享受生活。關(guān)鍵是在教育中要進(jìn)行全面的教育，艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)。學(xué)會(huì)欣賞生活，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能熱愛(ài)生活，也才能更好地創(chuàng)造美好生活。放大生活中的陰暗面，忽視生活中的積極面。有些家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí)總是以自己所謂的人生經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，夸大和放大他們所謂的人生經(jīng)驗(yàn)，把他們?cè)谏钪杏龅降拇煺酆筒蝗缫猓钪械囊恍┴?fù)面、陰暗、消極的社會(huì)現(xiàn)象，傳授給子女，要求子女們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)會(huì)保護(hù)自己。這樣做的結(jié)果就是讓子女們形成了一種觀念，好像走上社會(huì)就像如履薄冰，如臨大敵，必須時(shí)時(shí)處處小心，必然會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生產(chǎn)生消極的看法。注重關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，忽視子女的心理。有些家長(zhǎng)在生活中往往過(guò)多地關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視了幫助子女排解生活中的苦悶；更多的是對(duì)子女的批評(píng)教育，缺少行之有效的引導(dǎo)和表?yè)P(yáng)；對(duì)子女的關(guān)心造成的是對(duì)子女的心理壓力，而不是雪中送炭式的心理疏導(dǎo)。家庭教育失衡的例子屢見(jiàn)不鮮。青少年的發(fā)展，不僅是身體、學(xué)習(xí)的發(fā)展，還有心理的發(fā)展，青少年時(shí)期心理發(fā)展問(wèn)題解決不好，會(huì)影響他們個(gè)性的形成、心理健康的水平，甚至?xí)绊懰麄円簧男腋＃虼思议L(zhǎng)一定要關(guān)注子女的心理健康。

3家庭教育在“三生教育”中應(yīng)有的策略

家庭教育的方法有很多，每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的教育方式。但整體來(lái)講，家庭教育必須要與子女建立一種平等、良好、融洽的關(guān)系，并在其過(guò)程中注意方式方法的調(diào)整，不同年齡段對(duì)其的教育方式也有所不同，要進(jìn)行持久的、潛移默化的教育。

3.1樹(shù)立正確的“三生教育”觀，對(duì)子女進(jìn)行正確的“三生教育”

三生教育是個(gè)新的教育理念，也是一個(gè)完整的教育內(nèi)容，要正確認(rèn)識(shí)、完整把握、全面領(lǐng)會(huì)，切忌片面化、消極化，按個(gè)人的好惡斷章取義的學(xué)習(xí)。首先，家長(zhǎng)要教育子女提升對(duì)生命的理解力，完整地把握生命教育。使他們理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守護(hù)神，成為生命的第一責(zé)任人。家長(zhǎng)應(yīng)多鼓勵(lì)子女，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)與生命的交往提升對(duì)生命的理解和尊重。這樣有利于培養(yǎng)子女對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)身邊弱勢(shì)群體的關(guān)注和尊重。使他們推己及人，不僅熱愛(ài)自己的生命，同樣尊重他人的生命。其次，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)子女的生存技能，提高自己獨(dú)立應(yīng)對(duì)生存的能力。不僅要學(xué)會(huì)生存的有關(guān)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)生存的技能。要愛(ài)惜自己的生命就必須要擁有愛(ài)自己的防護(hù)技能。要學(xué)會(huì)生活就必須先學(xué)會(huì)生存。作為家長(zhǎng)，不但要在日常生活中給子女灌輸生存知識(shí)，提升他們的生存意識(shí)，還要讓他們掌握基本的生存技能，強(qiáng)化生存意志。家長(zhǎng)要提倡子女參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)才能真正培養(yǎng)和訓(xùn)練他們掌握生存技能，提升他們綜合應(yīng)對(duì)生存的能力。最后，家長(zhǎng)要建立正確的生活教育觀，要重新構(gòu)建教育子女的生活教育觀。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，培養(yǎng)的子女不只是一個(gè)只會(huì)學(xué)習(xí)、只懂學(xué)習(xí)、只有智商無(wú)限提升，而情商卻為零的人。講，要注重人的發(fā)展，但是，那種發(fā)展是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。家長(zhǎng)要讓子女快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，平時(shí)要做到有愛(ài)心、細(xì)心、用心、耐心，對(duì)其進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是“三生教育”可以取得良好效果的關(guān)鍵。家長(zhǎng)要真正做到領(lǐng)會(huì)“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把這一理念貫穿到其日常生活中，讓他們真正體會(huì)到生命的意義、存在的價(jià)值，這對(duì)他們?cè)讵?dú)立生活時(shí)有非常重要的作用。

3.2用正確的方法進(jìn)行“三生教育”，教育子女體驗(yàn)“三生教育”

“三生教育”不只是一種理念，而且是一種方法，這種方法就貫穿在人生發(fā)展的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中。家長(zhǎng)要明白，教育子女不是一日之事，家庭給子女的良好的“三生教育”，會(huì)讓子女受益終生?！叭逃辈粌H是知識(shí)，更是一種體驗(yàn)，一種感悟。家長(zhǎng)在進(jìn)行“三生教育”中，要讓子女多接觸，多參加各種有益活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)自然、體驗(yàn)和諧，達(dá)到感悟人生、感悟真理，最后達(dá)到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺愛(ài)之心，越俎代庖之行，毀了“三生教育”之實(shí)，達(dá)不到“三生教育”之果。有些家長(zhǎng)總害怕在生活中“虧待”了子女，一味地滿足子女在生活中的各種需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做許多本是子女們應(yīng)該干的事，這種“給與”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正確的“三生教育”的方法。

3.3營(yíng)造良好的家庭氛圍，對(duì)子女進(jìn)行潛移默化的“三生教育”

第2篇

例如，講授教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)《尋訪小動(dòng)物》一課時(shí)，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生將觀察環(huán)境中的動(dòng)物和動(dòng)物生活的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到動(dòng)物和環(huán)境之間的關(guān)系，思考如果我們破壞了動(dòng)物生活的環(huán)境，會(huì)給動(dòng)物造成什么樣的后果。這樣使學(xué)生明白，如果破壞了我們的環(huán)境，我們的生活同樣也會(huì)受到威脅，生命也會(huì)終止，所以我們就應(yīng)樹(shù)立認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、關(guān)心自己和家人的認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生就獲取了生存的知識(shí)，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了要關(guān)心自然。

二、實(shí)踐中的教育

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀念，必須要把兩者結(jié)合起來(lái)，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開(kāi)展知識(shí)技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來(lái)達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀察螞蟻。首先我們面臨的問(wèn)題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見(jiàn)，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹(shù)葉放在螞蟻出沒(méi)的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹(shù)葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒(méi)的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會(huì)列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛(ài)小動(dòng)物、珍愛(ài)生命。在這次課外教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以直接感知、觀察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動(dòng)交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)。

三、生活中的教育

第3篇

生活在象牙塔的大學(xué)生，他們對(duì)生命、生存和生活的認(rèn)知態(tài)度和現(xiàn)實(shí)狀況，受到家庭、學(xué)校、社會(huì)以及自身四個(gè)方面的影響。因此，學(xué)校應(yīng)在了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力，整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的力量，鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生成為“三生教育”的主體，使開(kāi)展“三生教育”融入到大學(xué)生的自我認(rèn)知、實(shí)踐活動(dòng)中，提高大學(xué)生自我管理、自我批評(píng)等自我教育的能力。如果部分大學(xué)生不能恰當(dāng)進(jìn)行自我教育，學(xué)校要特別重視，選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富和善于做學(xué)生工作的教師與這部分學(xué)生進(jìn)行交心談心，及時(shí)梳理和解決學(xué)生存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時(shí)，應(yīng)積極與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)多樣的今天，我校一直堅(jiān)持“一封家書(shū)”的活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手給自己的父母寫(xiě)信匯報(bào)自己的大學(xué)生活，使家長(zhǎng)可以隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對(duì)學(xué)生的管理和教育工作。

2體驗(yàn)教育法

體驗(yàn)教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學(xué)生在體驗(yàn)生命、生存與生活教育的過(guò)程中，自己親自參與到其中，動(dòng)手動(dòng)腦，通過(guò)參與的活動(dòng)可以打開(kāi)大學(xué)生的心扉，提升大學(xué)生對(duì)生命的尊重，對(duì)生存的敬重，對(duì)生活的倚重。大學(xué)生的親身實(shí)踐是體驗(yàn)教育法中進(jìn)行體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的保障，同時(shí)也是體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的依據(jù)。體驗(yàn)教育法的最終目的就是要把德育的知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，模擬大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中以及未來(lái)生活中可能出現(xiàn)的情境，通過(guò)場(chǎng)景體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會(huì)打下堅(jiān)固的基石。我校組織的“六個(gè)一”系列活動(dòng)——一首經(jīng)典紅歌、一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛(ài)、一項(xiàng)生活技能、一套民族歌舞，形成了在開(kāi)展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。

3學(xué)科滲透法

在開(kāi)展“三生教育”的過(guò)程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問(wèn)題，加之，部分大學(xué)生對(duì)“三生教育”等思政課不重視，只重視專(zhuān)業(yè)課，所以提出學(xué)科滲透法。學(xué)科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學(xué)生全部學(xué)科的教學(xué)中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學(xué)生明顯意識(shí)到是在受教育，通過(guò)營(yíng)造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學(xué)生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學(xué)科滲透法的難點(diǎn)在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進(jìn)行“三生教育”教學(xué)培訓(xùn)，其余教師、教育行政人員、輔導(dǎo)員也一起參加相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，熟悉“三生教育”的教學(xué)目的和基本內(nèi)涵，能自覺(jué)主動(dòng)地將“三生教育”融入到自己的教學(xué)管理工作中，真正做到“教書(shū)育人”。

4多元評(píng)價(jià)法