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第1篇

（一）有利于提高創業教育的實效性

當前高校創業教育并沒有完全普及，甚至在有的學校還是空白。創業教育的開展缺乏實效性，主要體現在：對于課程的目標定位不清晰，誤以為創業教育是培養企業家的教育課程，將創業教育的成功與否與學生的創業成功率掛鉤，這是一種極具功利性“揠苗助長”的想法，反而不利于學生創業成功；創業教育的課程的內容體系也不完善，課程內容偏向理論化，缺乏實踐，學生對于創業的學習也只是理論上的認識，難以付諸實踐；創業教育的師資力量薄弱，大多數老師都是從學校到學校，缺乏創業實戰經驗，也沒有在企業的工作實習經歷，老師大都是校內負責就業工作的行政人員或管理類學科的專職教師，平時忙于行政事務或本學科的教學，缺乏創業教育的交流與專門進修，教學效果不理想。

（二）有利于發掘和培養學生創業潛力

創業教育是一種獨特的教育形式，不僅要引導大學生學習把握社會環境、市場環境，又要著力發掘自己的創業潛力，提升自己的綜合素質，如敏銳的分析能力、組織協調、經營管理能力、抗壓能力，這樣才可能使創業風險最小化，實現創業的盈利。這種創業潛力和創業綜合素質可以通過體驗式教學的方法得到有效的鍛煉，實施體驗式創業教育，通過讓學生親身體驗創業過程的各個環節，讓大學生加深對創業活動的認識，轉變學生的觀念，對創業給予客觀認識，從而對創業的顧忌心理可以得到緩解，從而形成創業思想意識。同時，學生在通過親身體驗和感悟創業過程中，能夠引導學生認清自己的不足，激發自己主動自覺地朝著創業實踐所必須具備的能力不斷修煉和努力。

（三）有利于落實國家以創業帶動就業的政策

大學生就業關系到社會的穩定，關系到國家經濟發展的全局，同時也關系到大學生個人的健康成長。近些年來，我國高校畢業生逐年增加，2014年高校畢業生人數達到727萬，被稱為“史上最難就業季”，2015年，高校畢業生將達到749萬，再創歷史新高，大學生就業形勢十分嚴峻。高校畢業生就業已經成為政府亟需解決的公共問題。就業是民生之本，創業是就業之源?！督逃?015年全國高校畢業生就業創業工作的通知》中第一條就明確談到各地各高校要把創新創業教育作為推進高等教育綜合改革的重要抓手，將創新創業教育貫穿人才培養全過程，面向全體大學生開發開設創新創業教育專門課程，納入學分管理，改進教學方法，增強實際效果。高校要建立彈性學制，允許在校學生休學創業。由此可以看出國家對創業教育的高度重視。

二、體驗式創業教育的課程設計的實踐探索

（一）課程設計原則

1.自主體驗。體驗式創業教育課程設計首先要求能夠激發學生自主體驗的學習愿望。自主學習要求學生在學習過程中能夠主動學習，通過主動學習、主動體驗各類創業教育情境內容，來自主學習創業教育知識。

2.學生為主體，教師為主導。體驗式創業教育課程中，教師是一個導演，而學生是演員。教師通過創設情境、激感以使學生想學；通過對學生的指導和發揮其主體性以使學生會學且學得好；通過學生的親身實踐以使學生會用。

3.堅持理論與實踐相結合。實踐在創業教育中占有重要位置，創業教育課程設計應當本著理論與實踐相結合的原則，使課程不僅是一種傳授創業知識的理論教學，同時能夠真正地讓學生實踐這些知識，開展創業實踐活動。

4.第一課堂與第二課堂相結合。第一課堂是傳統的課堂授課，第二課堂包括：課外的社團活動、實踐、競賽等，第一課堂與第二課堂的結合為學生創造體驗的機會，將體驗式創業教育付諸實踐。

（二）課程內容的設計

體驗式創業教育課程的內容，應當既能全面系統地涵蓋創業的基礎理論知識，同時根據教學知識點，設計可供學生參與體驗的活動項目，在體驗活動項目的同時，學習并深入理解或簡單運用創業知識。本著理論與實踐相結合，重在體驗的原則，體驗式創業教育的教學內容應當包含理論教學內容和實踐教學內容。理論教學內容應當完整再現學生創業過程中涉及的創業者素質、創業項目選擇、企業管理、創業團隊建設、財務管理、風險控制等知識。如創業者素質應當著重強調敏銳的洞察力、積極的心態、創業意識和人格魅力；創業項目的選擇應當引導學生學會識別創業機會、評估創業項目；企業管理應當教會學生認識不同的企業類型、工商注冊、稅務登記，企業選址、開辦企業的途徑等。同時，理論教學內容應當將創業教育與學科專業教育相結合，在學科專業教育中滲透創業教育，使創業教育依托專業教育，學生的創業選擇建立在專業基礎上就更加容易成功。相對于以掌握間接經驗為主的理論教學，實踐教學以掌握直接經驗為主要任務，實踐是學生體驗創業知識的重要環節。因此無論在課堂上還是課堂下都應當設立可供學生實踐體驗的環節，而實踐的內容應當注重完成某項任務。例如可以通過填寫企業信息卡以及制作企業簡介PPT的形式來讓學生認識企業的類型、企業文化、生命周期、社會責任等知識。實踐教學內容設計應當緊扣理論教學內容，并具備趣味性和可操作性。

（三）教學方法的設計

體驗式創業教育課堂理論教學方法應倡導問題式、討論式和參與式教學，實現從以知識傳授為主向以能力培養為主的轉變、從以教師為主向以學生為主的轉變、從以講授灌輸為主向以學生體驗參與為主轉變，調動學生學習的積極性、主動性和創造性。可以采用案例分析、分組討論、角色扮演、頭腦風暴的方法。如可以選擇馬云建造電商帝國的案例，讓學生分析作為創業者應當具備哪些素質，通過引導學生對案例進行分析、研究和討論，以實現課程教學目標。實踐教學是將理論知識和實踐相融合的必要過程，可以采用創業講座、創業大賽、教學參觀、校友交流、創業者訪談等方法。如在教學過程中，針對企業開辦和企業主能力要求的一些專業問題或熱點問題，邀請業內專業人士作專題報告、從現實經濟發展的角度，介紹在經營企業的過程中適應市場的能力和經營理念；組織創業計劃大賽，通過競賽弘揚創新創業文化，激發學生對創新創業的熱情，鼓勵創新和團隊創業。通過大賽推介培訓、競賽評選、政府扶持、資本對接、創業輔導，為學生提供展現創業項目的平臺，同時引導有意向和實力的創新資源和社會資本等資源合力支持學生團隊將創業想法付諸實踐；也可以組織教學參觀讓學生通過參觀了解企業經營和市場各種變化，專門安排時間進行參觀講解；從已創業有成的本校畢業生中挑選成材典型，采用校友交流會的形式，讓學生了解創業品質以及在實際開業和管理中應注意的問題。

（四）體驗式創業教育教學平臺的搭建與運用

高職院校應利用現有的資源，緊緊圍繞創業教育的主旨，廣泛聯絡社會資源，搭建體驗式創業教育教學平臺?？稍谛@內開設創業科技園區和項目孵化基地，學生在科技園里可以享受創業優惠政策，在場地、設備、指導教師、甚至于資金上給予支持，這就為有創業想法的學生提供模擬創業或者孵化創業項目的機會。也可以在校外建立固定的創業教育實踐基地，使基地成為大學生進行創業活動的重要場所，為有志于創業的學生提供寶貴的實戰體驗。如建立創業校友企業實習基地或校企合作工作坊，學生可以在校外基地實習，鍛煉自己的專業技能，學習積累企業的經營管理等創業實踐經驗。如在動漫設計專業中開設校企合作工作坊，企業將一些專業相關的工作派給工作坊，工作坊組織學生來完成任務，并根據學生的完成狀況給予一定的報酬，激發學生參與實踐體驗的熱情。通過校外實踐體驗基地還可以豐富和提升師資隊伍結構和能力。一方面可以通過脫產培訓、在職進修、對外學術交流等形式加強對教師尤其是青年教師的培訓，安排相關教師到企業進行掛職鍛煉，積累實踐經驗；另一方面可以從社會上聘請曾經有過創業經歷的人來學校擔任兼課教師。組建一支既具備創業教育理論和實踐經驗，又懂得如何培養和提高學生的創業意識、創業精神和創業能力的高素質教師隊伍。

（五）教學考核設計

第2篇

內容模塊的設計是為教育價值追求的實現而服務的?！锻晟浦腥A優秀傳統文化教育指導綱要》明確了中華優秀傳統文化教育在不同成長階段的教育目標：小學階段是培養文化感情和基本文化認知；初中階段是提高文化認同；高中階段是增強文化自信；大學階段是培養文化創新意識和文化傳承的責任感。把這些教育目標進行歸納，可以用形成文化自覺來概括。展開來講，就是使受教育者熟知中華文化的內在結構、精神特征和發展演變的歷史，以對中華文化有“自知之明”，在此基礎上認同中華文化的價值、觀念、信仰、態度以及行為方式等，并具有加強對文化轉型的自主能力和自覺能力，并使其以復興中華文明為己任?；谶@樣的價值訴求，中華優秀傳統文化教育的課程內容可以設計為四大模塊和三大重點內容。四大模塊包括“中國傳統文化概論”、“文化與人生”、“文化與中國發展”和“文化與世界”。每一模塊的內容都有具體的目標。“中國傳統文化概論”內容模塊主要是使學生對中國傳統文化有深刻的了解，做到熟知中華文化的精要，以增強學生的民族自信心和自豪感；“文化與人生”內容模塊主要是借助中國傳統文化尤其是儒家倫理文化資源，指導學生以中國文化的視角思考人生，形成崇德向善的道德追求；“文化與中國發展”內容模塊主是使學生在了解多種文化，在主動贊賞和接納其他文化的優秀成果的基礎上，積極對中華優秀傳統文化進行現代詮釋，使之為他人所理解；“文化與世界”內容模塊主要是使學生積極開展與多元文化的交流和溝通，讓中華文化積極參與到世界新的多元文化體系建構之中。三大重點內容包括“家國情懷教育”、“社會關愛教育”和“人格修養教育”。“家國情懷教育”即對家園、國家的深厚感情，它是公民對國家的認同與情感歸屬，是民族凝聚力的心理基礎，是公民感受到與國家相聯系的精神紐帶；“社會關愛教育”的重點是培養“仁愛共濟”、“立己達人”的道德品質和思想觀念，使受教育者能夠把個人與他人、個人與社會、個人與自然做出整體性的理解，以達到樂于助人、關心社會和尊重自然的狀態和境界；“人格修養教育”就是要使受教育者以傳統文化的“君子人格”為理想人格，自覺追求形成良好的道德品質和行為習慣，夯實才能、才華和才干的人格修養基礎。當然，不應苛求所有課程都能夠承擔這些教育任務，也不能要求相關課程把所有內容模塊都納入其中，而是應根據課程性質，選擇其中一個內容模塊，加以提煉和提升。三大重點內容是對具體內容的概括，并沒有涵養所有的教育內容，不同課程還應根據具體情況加以設定教育內容。就《基礎》課而言，它作為一門以理想信念、愛國主義和道德教育為主要內容的課程，它可以選擇“文化與人生”內容模塊，并以中國傳統文化中的理想人格教育和崇德向善的道德教育為重點教育內容。

1.中華傳統文化中的理想人格教育

理想信念教育的最終體現是理想人格的形成。中國傳統文化，特別是儒家文化的道德理想人格，諸如“中庸人格”、“君子人格”和“內圣外王人格”等內涵豐富，充滿了人文精神，在今天仍然具有重要的教育價值，理應傳承。如在人格主體性方面，強調“為己之學”，提倡道德的自我建構、自我完善；在人格志向方面，強調“士不可以不弘毅，任重而道遠”；在個人情操方面，強調“不義而富且貴，于我如浮云”，以及“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；在人生困境方面，強調“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。當然道家“天人合一”的人格理想，墨家“兼愛”人格理想等都是重要的教育內容。這些教育內容，結合具體的理想人格原型，如屈原、勾踐、蘇武以及蘇軾等等，必然會對中國當代大學生的理想人格產生積極的影響。

2.中國傳統文化中崇德向善的道德教育

中國傳統倫理文化在形成和發展的歷史中，形成了影響深遠的崇德向善的價值理念和道德教育的系統思想，崇德向善成為中華優秀傳統文化的重要特質?？鬃又赋觯?ldquo;君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”特別是儒家文化的“仁、義、禮、智、信”等道德規范，積淀在民族心理之中，已有深厚的情感基礎。其中，“仁”、“義”和“信”的道德教育在今天尤為重要，應構成《基礎》課程的重點教育內容。“仁”的教育重點要放在“己所不欲，勿施于人”的層面上，以培養現代人的友善觀念；“義”的教育重點應強調“以義獲利”、“以義制利”，達到義與利的和諧統一。“信”的教育重點應強調以“以誠育信”，通過對自然規律的崇敬和內心的真誠達到外在的言而有信。

二、中華優秀傳統文化教育的教學方法設計

中華優秀傳統文化教育的實效性需要借助有效的教學方法才能達成，不同的課程和課程內容應采用不同的教學方法。一般來說，傳統文化教育的基本教學方法有三種，這些方法也可以在《基礎》課教學中加以運用。

1.文化比較法

文化比較法是文化教育中較為常用的方法，早在古希臘時期和18世紀的啟蒙主義哲學家那里就開始運用，到19世紀已經形成基本的規范，成為文化教育和研究中的基本方法論。一般說來，文化比較法是在建立一定的價值標準下，通過比較找出不同文化之間的相同點和差異點，揭示出帶有普遍性的文化規律。當然，立足于中華優秀傳統文化教育的文化比較法，其目的是通過比較，讓受教育者更加有興趣深入了解中華優秀傳統文化，使其產生情感認同。在教學活動中，文化比較法的運用要注意以下兩個問題：

（1）妥善尋找文化比較的規范和標準

我們知道，當今世界各種文化并存，氣象萬千，表現各異。運用文化比較法，無法回避的首要問題是：文化之間有無優劣之分？何者為優？何者為劣？歷史上，由于西方社會近代的崛起，在文化領域中曾出現“西方文明中心論”，一些人也言必稱西方。后來有學者對此進行反思后，又提出無優無劣論。但無優無劣論掉入了文化相對主義的泥潭，使得文化比較失去了理論基礎，在文化教育中無法對文化價值進行選擇、學習和借用。雖然文化比較的標準建立到現在還是個難題，但立足于中華優秀傳統文化教育而運用的文化比較法，必須建立在以我為主、為我所用的立場，通過比較讓學生重新發現已經失落的中華文化的寶貴性和獨特性，確立文化自信和文化認同。

（2）妥善選擇比較的對象和材料

在文化比較時，一定要選擇能夠反映雙方具有典型特質的材料，尤其是在選擇中國傳統文化的材料時，應選擇能夠真實地體現中國傳統文化的材料，比較時力求不偏不倚，目的是為讓受教育者接受與認同中華優秀傳統文化。

2.文化實踐法

恰當地開展文化實踐活動容易激發受教育者對中華優秀傳統文化的興趣，達到教育的目的。文化實踐法就空間來講，主要分為校內、校外兩種文化實踐空間。校外主要是引導受教育者對傳統文化進行實地考察、調研，作為一種投身現代社會生活的方式，能夠從中發現現代社會與傳統文化的內在聯系。諸如有些高校已經形成多種形式、多種類型的文化教育實踐平臺，像“中華文化之旅”、“中國尋根之旅”等大型活動，每年組織幾百名學生利用假期走出校園，走向社會，親身感受中國文化的魅力。當然，校外文化實踐更多地還是要充分依托建立多個文化教育實踐基地來完成。幾乎每個地方都有當地特色的傳統文化、文物與文化遺跡，定期組織學生對其進行參觀和考察，以形成對傳統文化的深入認知。校內文化實踐的主要形式是開展內容豐富的校園文化活動，如中華文化節、儒家文化節、中華傳統美食文化節以及漢服文化節等，讓學生通過參與校園文化活動，挖掘和感受活動背后的中華優秀文化內涵、價值觀念和思想精華。文化實踐活動也可以依托學生自發成立的傳統文化興趣小組來開展。文化實踐法以實踐對象劃分，可以分為文化實物實踐法、文化場景實踐法和人文實踐法等。尤其要提出的是，人文實踐法是一種有效的“以文化人”方法，能夠有效地實現“使人文化”的教育價值，是在傳統文化教育活動中不可或缺的。組織開展人文精神的體驗活動，就是一種人文實踐法。中國傳統文化中充滿著對人的價值和人生意義的關懷，諸如孔子的“仁愛”精神、墨子的“兼愛”精神、孟子的“大丈夫”精神以及范仲淹的“先天下”精神等等，而這些人文精神學生可以通過文化實踐法加以感受與體驗。

3.文化情景法

文化情景法是一種在教學活動中引入或創設的具有一定情緒色彩的，以文化形象為主體的，生動具體的文化場景，以引起學生一定的文化態度體驗的教學方法。多媒體技術為文化情景法在課堂上的應用提供了有效的技術支持。在《基礎》課中，可以創設中國傳統道德文化情景，利用聽覺和視覺，對教育者施加教育影響力。如《論語•子路》第18章有關葉公和孔子關于如何對待父親偷羊的討論，“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣。”雖然短短幾句話，但其中包含著豐富內容和道德爭議的道德文化情景，可以讓受教育者在教學中進行角色扮演，就可能遇到的情景展開討論。文化情景法還應使學生能夠將傳統文化運用到當代社會情景中去解決現代問題。因此，傳統文化情境設立后，一般最后要轉向現代情景。例如“父親偷羊”在現代社會里會遇到什么新問題，如何處理這些問題，這都是新情景，通過情景轉換，可以促使學生通過傳統文化與現代文化的對比，更深刻地理解傳統文化的社會背景，這樣更容易形成對中華優秀傳統文化的認同。

三、中華優秀傳統文化教育的課程文化建構

傳統文化教育雖然需要依托傳統知識的傳授，但其實質是價值教育，是要學生形成對中華優秀傳統文化的自覺與文化的認同。因而，需要建構出由價值、規范、信仰以及表意象征符號等構成的課程文化，以適應文化教育的特性。試想一下，如果傳統文化教育的課程自身存在著文化缺失、虧空與虛無，從而引致課程缺少人文關懷而呈現粗暴化的狀態，文化教育的價值目標怎能實現。以《基礎》課為例，《基礎》課應主動地遵循文化邏輯，在一種文化體系中理解課程本質及其屬性，建構“超越性”、“鮮活性”和“本土化”的課程文化。

1.超越性的課程文化品質

強調《基礎》課要建構超越性的課程文化品質，目的是避免使《基礎》課在“教育市場化”觀念的引導下，成為為經濟、就業和技能服務的課程，而遺忘了“精神成人”和“文化養成”的職責。如果《基礎》課被現實的功利主義、實用主義的名利所誘惑、困擾和束縛，其教育活動只是培養沒有思想和沒有靈魂的工具人，其結果只能是中華優秀傳統文化教育要么被拋棄，要么被庸俗化。因而，超越性的課程文化是《基礎》課完成中華優秀傳統文化教育目標的前提，只有如此，才能保證《基礎》課以內化傳統文化成果為己任，以創造性轉化傳統文化，建構超越現時代的精神文化為擔當。

2.鮮活的課程文化生命

由于傳統文化教育屬于價值教育，此類教育的重大障礙是“課程學科化”。所謂“課程學科化”就是以學科邏輯理解課程，以標準化、效率化及定量化為課程訴求，以課程結構、課程方法及課程密度曲線為主要關注點，以定義、判斷、推理、分析、綜合、邏輯演算以及公理等符號系統為外在表現。“課程學科化”之所以不適合價值教育和文化教育，根本原因在于它會使課程凌駕于教師和學生生活、經驗之上，把人類實踐活動過程中最真實、具體、生動和富于生命活力的東西“去情境化”、“去過程化”了。而作為比知識傳授要復雜和困難的價值教育和文化教育必須借助課程的“情境性”、“體驗性”和“互動建構性”才能產生實效。首先，有了情景性，教師和學生之間的文化體驗才具有可能的環境與條件。情境有助于激發學生在文化教育中喚醒自我，并主動了解文化的意義。其次，體驗是文化教育的重要基礎，如果體驗性活動不足，很難形成學生對傳統文化的深度理解。最后，文化教育必須在“我們”之間完成，需要利用交往、對話和商談等互動方式進行，這樣才能達成良好的效果。

3.本土的課程文化意識

課程文化類型多樣，因而《基礎》課不僅要建構課程文化，而且要建構本土的課程文化。本土的課程文化就是立足于中國課程文化的現實問題，對傳統課程文化的要素實現創造性轉化，最終生成具有民族文化風格的課程文化。實際上，我國的儒、道、釋三大文化傳統生成了具有民族獨特性的課程智慧和非常有益的價值取向、課程內容。如儒家思想蘊含的中庸、和諧和對話的課程文化，道家哲學中蘊含的自然主義的課程文化，釋家智慧蘊含的“禪思”、“領悟心性”等課程文化，等等。這些傳統的課程文化理應成為我國當代課程文化的深厚底蘊，如果棄之不理，實在可惜。我國的課程教學中所強調的服從教師的指導、服從集體的利益以及強調和諧發展、共同發展等價值觀，是與中國傳統文化中的“仁”、“孝”、“禮”等范疇一脈相承的。因而，不能對這些傳統完全拋棄，束之高閣，更不能妄自菲薄。

四、結語

第3篇

1．舉例反問課堂教學常見問題基于職業教育課程設計的思路出發點，首先從課堂中反問:如在課堂上有沒有吸引學生的精彩內容?是否運用典型案例、實操或實訓進行分析講解?課堂上有沒有注重學生實踐能力的培養?課堂上有沒有分享自身或同行的成功經驗和不足之處?課堂上有沒有與學生進行良好的互動?課程內容是否有利于激發學生學習興趣?課程教學行為是否符合教學規范?對學生的考核考評是否多維化?課程教材是否符合職業教育教學的需要?職業教育課程設計有沒有緊密遵循培養高技能應用型人才的培養方案?種種問題的提出，要求我們職業教育教師時刻把握時代的變遷，不斷創新自身的教學方法和教學觀念，注意分析現時代學生的個體特性，適時摸索出實用、適用的教學技術方案。

2．改革創新職業教育教學觀在教學方法上，教師可根據每個學生的智能優勢和弱勢選擇適合學生個體的優質教學方法。同時結合課程特點及學生個體的差異，因材施教。在課堂教學中，根據學生的差異，分層次開展班級教學，運用多樣化的教學模式，激發學生的學習潛能和興趣，使學生在原有基礎上有長足的進步，培養每個學生都成為自己的優秀。在課堂教學中，把課堂還給學生是教育改革的關鍵，因此職業教育教師要轉換思路，變“主講”為“主導”，以項目或任務為導向，積極引導學生完成以知識應用為主的綜合技能培養，并為學生創造一切可能的學習環境和條件，主動推動理論實踐一體化教學模式。正如孫子所說，“不戰而屈人之兵”是高級統帥的標志。一堂好的課，應以學生學好(有興趣、能力有明顯提高)作為主要標準進行評價，只有這樣，學生才能從傳統課程中走出來，變被動為主動，積極參與，提高興趣，實現學與做的統一。

3．正解引導職業教育學生觀在人才觀上，世界著名教育心理學家霍華德•加德納的“多元智能理論”認為幾乎每個人都是聰明的，“天生我才必有用”，但聰明的范疇和性質呈現出個體差異。職業院校學生在對理想和未來的追求上更是存在較大的差異性，基至在不同的層面上表現出來的個性特征令人堪憂。對于這樣的個體差異性，我們必須適時更新教育教學方法，改變傳統的學生觀，適時引導，用賞識和良好的心態去對待每位學生，改變以往用一把尺子衡量學生的標準，從而發現學生的閃光點。要重新認識到每位學生都是可塑之才，只要我們正確的引導和挖掘他們，每個學生都能成才，都能成為最好的示范。

二、做好職業教育課程設計的思路

做好職業教育課程設計的思路，首先分析職業教育存在的問題:重方案、輕實施;開例會、走過場;注重教師的考核評比、忽略教師的頂崗培訓;通報學生的到課率，不管學生的學習力;強調技能培訓、忽視素質養成;強調崗位、忽視發展(復合型、創新型、發展型);頂崗實習、放羊失控。職業學校學生普遍起點低，不好學等。對于一連串的問題，專業教師首先要做到的就是做好專業課程設計，上好每一堂課。怎樣好上一堂課，筆者認為職業教育的課堂教學設計應從有趣、有法、有用這“三有”著手。

1．有趣———趣而求之興趣是最好的老師?？鬃釉?“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見學習興趣是人才成長的起點，也是職業教育課堂教學的突破點。在當前職業教育學生普遍厭學的情況下，設置懸念，激發興趣，是提高課堂教學有效性的秘方。怎樣通過課堂教學培養學生的興趣，因材施教，學做合一等都是很好的做法。

2．有法———事半功倍教育家葉圣陶說過:“教是為了不教。”“以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之倚賴性，而多講則與此相違也?！薄胺矠榻陶弑仄谟谶_到不須教。教師所務惟在啟發導引，使學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度?！庇纱丝闯?，讓學生“會學”比“學會”重要得多。學習方法一旦被學生掌握，課堂教學效率就必將大大提高。

3．有用———受益終身著名教育家葉圣陶說過，教育就是養成良好的習慣。好的習慣關乎人的一生，習慣養成教育也成為職業院校人才培養重要環節，貫穿職業教育始終。具體到課堂教學中，教師應持之以恒地培養學生良好的學習習慣，如課前準備、認真聽講、勤于動腦、勤于積累、善于表達、善于觀察、勇于探索和創新等，這些有用知識不但可以為高效課堂打下堅實的基礎，也將讓學生受益終身。

三、優秀的課程設計檢驗專業教師的綜合素養

在課程設計中對教師有一定的要求，“雙師型”是對職業教育教師的基本要求。［5］作為職業教育的專業教師，必須是專才(專業出身)、通才(懂專業、人文科學和社會科學等)，必須具備較強的實踐和教學能力，對教育事業充滿熱愛和激情，力爭成為德才兼備的“雙師型”教師，有良好的職業道德，能在職業崗位上不斷學習、腳踏實地、堅持教書育人。

1．具有教育學知識職業教育教師應遵守憲法和法律，熱愛教育事業，履行《教師法》規定的義務，遵守教師職業道德。應經常性地有意識地去研究教育學和教育心理學方面的知識，上第一堂課就與學生進行良好的溝通和交流，營造傳道授業解惑的融洽氛圍，進一步了解受教育者學習和掌握知識、技能、發展智力和個性的心理規律。研究教育心理學有助于教師更加深入地了解學生，還能夠提高教育教學的針對性。

2．具備專業技能職業教育教師應是專業領域里的行家和專家，不但需要掌握專業的系統理論知識，還要具有扎實的專業實踐操作能力。如對一個項目來說，職業教育教師首先要有工程思維能力，能對項目實施方案進行策劃、操作、協調與管理等能力。也就是說要對項目的整個工藝流程都要掌握，并且做到心中有數。同時，職業教育教師要具有教學結合實踐進行專業研究的能力，能出研究成果，有創新能力。

3．具有職業能力職業教育教師要懂“職業”。要了解和分析專業現狀和未來發展情況、掌握行業需求和人才市場需要、把握職業需求和崗位供求情況。還要具有經營管理和市場運作等基本能力、社會活動能力，懂行業法律和規章制度。換句話說，職業教育教師要從行業中來，到行業中去。教師不與時俱進，不緊跟企業，照本宣科，課堂就會變得枯燥無味。

4．具有教學能力職業教育教師要懂“教育”。能根據不同專業、班級、學生特點，采取相應的教學方式和手段，因材施教。教師要善于與學生交流，能發現學生的優勢點和興趣點，掌握初學者的基本認知規律，采取傳授知識和叮囑引導學習并進，讓學生對專業充滿信心和激情。職業教育教師在教學的過程中還要不斷提升自身的教育教學研究能力，與時俱進，不斷充實更新自身的專業知識和專業技能。

5．具備師德修養職業教育教師必須具備相當的政治覺悟、社會道德和師德修養，要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，具有正確的世界觀、價值觀、人生觀。教師要有高效學習能力和可持續發展能力。職業教育教師不但是工學教師，也應是研究教育學的教師。在教學設計中，根據學生的個性特征和個體差異采取多樣化的教學模式，注重發現學生的優點、發掘學生的潛能、發展學生的個性。我們教師教學不單是完成教學任務和目標，其重點還是要讓學生學有所成。教師要努力去備課，備課的重點就是把抽象的東西變成形象的知識，即把知識結構用足夠簡單的形式描述、展示和表達出來。老師對待學生也是一樣，不管學生的基礎是好是差，也要教，不但要教，而且要想辦法教好，這也是教師職業道德觀的體現。