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1張家界土家山寨的建筑形式及裝飾藝術

1.1青瓦干欄式建筑體系

張家界土家山寨的建筑形式多屬于青瓦干欄式建筑體系。土家族人自古以來生活在高山地區，其民居大多依照原有的自然地勢依山傍水修建，很少劈山占水，因為他們認為當地的“地氣龍脈”是不能破壞的，人類的活動不能擾亂其原有的自然規律，所以，其民居多采用青瓦干欄式建筑體系。該體系建筑多建于地勢較高的坡地上，其設計思想是盡量不占用或少占用農田和耕地，故其坐落形式主要有依山順勢、繞彎淄脊、背山占崖、沿溝環谷、雄居山巔等。土家干欄式建筑主要由正屋﹑廂房等組成，房屋整體布局較為靈活，正屋建在實地上，一般有三間，其中中間一間稱為正堂，又稱堂屋，是祭祀祖先、迎接賓客、辦理紅白喜事的地方；廂房建在正屋的兩邊和后面，除一邊靠在實地與正屋相連外，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。土家族的干欄式建筑屋頂多采用青瓦上蓋。這種瓦片一般是就地取材燒制而成，質地堅硬不易粉碎，而且重量較輕，有利于人工搬運。著名的土家族吊腳樓(圖1)就屬于該體系。從功能上來看，土家族吊腳樓一般為3層，有的多達5層，下樓一般安放石磨，堆放柴火，中樓堆放糧食、農具等，上樓為姑娘樓，是土家姑娘繡花、剪紙、績麻、做鞋、讀書寫字的地方。中樓和上樓外有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿，一般用來觀景和晾曬衣物等，到農作物收獲時，土家族人會將玉米、土豆等農作物捆綁扎把，穿成長串吊在走廊上晾曬。

1.2天井院落式建筑

天井院落式建筑是土家山寨的另一形式。受地形條件限制，土家山寨中的天井式院落多倚山而建，前低后高，而居住在天井院落中的主人大多是當地經濟收入較豐厚、社會地位較高的寨民，因而，其住宅的建筑風格明顯受到封建社會四合院建筑風格的影響。盡管如此，土家山寨的民俗特點依然濃厚，最明顯的特征就是中樓和上樓的外側走廊較多，利于農作物或衣物的晾曬，且多由吊腳支撐著建筑樓板，垂柱支撐著走廊。土家天井式院落建筑受民族文化的影響還表現在院落大、房間小，房間功能分區嚴格，男女有別，主次有別，其院落內最大的房間多用于供奉神靈牌位、祭祀祖先、家族聚會、藏修族譜、訓誡后輩、操辦紅白喜事等。

1.3以手工雕刻為主的土家山寨裝飾藝術

土家族的建筑多采用全木質結構，因此，裝飾形式以雕刻為主，多應用在床頭、柜子、廊道和門窗等位置。雕刻圖案以自然元素、文字、動物圖騰為主，如祥云、萬字、壽字、福字、回紋、龍鳳圖等。土家族人還常把金瓜(圖2)的紋路刻在床頭、廊道，意蘊著土家族的女兒出嫁后能夠多子多福，為土家族延綿子孫。在土家建筑中，隨處可見的是萬字格，另一種說法叫“回”字格(圖3)，多用于門窗和床頭，代表富貴不斷、吉祥如意。土家族的木雕不僅反映了土家族高超的民間技藝，而且還透析著土家人的生活意蘊，其雕刻形式偏于自然，說明土家人崇尚自然，相信神靈能夠給予他們好運；其色彩則偏于清淡，不以大紅大紫為主，只以小面積的鮮艷色彩進行點綴，以彰顯土家人清雅脫俗、與世無爭的生活追求。

2土家山寨建筑文化的現狀及保護對策

2.1土家山寨建筑文化的現狀

據調查，20世紀90年代初，在有些傳統村寨中還存在著高達5層的土家古吊腳樓，由于未得到及時保護，至今已不復存在。傳統意義上的土家建筑和裝飾形態也是千變萬化、形式多樣的，人們現在所能看到的大多只是后世從美學角度修葺裝飾出來的建筑細節，真正保存完好的土家山寨已經微乎其微。隨著中國經濟的高速發展和城市化的不斷推進，少數民族傳統聚居地的居住環境及建筑文化正經受著現代文明的劇烈沖擊。張家界作為中國重要的旅游城市和世界自然遺產地，其知名度不斷增加，旅游業發展迅速，旅游、交通基礎設施不斷修建，自然景區面積不斷擴大；為提高游客接待力，不少鄉村原有的山寨建筑被紛紛拆除而改建成大型的賓館、酒店，或被征用修建道路，因此，傳統的土家山寨文化仍在逐步消失。

2.2土家山寨建筑文化的保護對策

2.2.1加強對土家山寨建筑文化的研究與保護宣傳力度由于傳統的土家族人只使用語言而沒有文字，所以，有關土家建筑文化發展演變的文字記載極少，各種說法都難以考證，目前只能從少量尚存土家建筑的形體組合、外觀形式、構造比例、光澤色彩、材料質感等方面對土家建筑文化進行粗略的反分析，因此，有必要組織有關部門和專家學者對土家建筑文化進行系統研究。大力加強對土家山寨建筑保護的宣傳力度，發揮公共媒體的社會監督作用，從而推動土家建筑文化的保護與搶救工作。

2.2.2制定相關保護制度，規范開發行為保護與開發一直以來都是許多城市發展面臨的矛盾的問題：開發力度過大而保護措施過松，對張家界獨有的土家山寨建筑文化無疑會造成不可逆的損失；保護政策過嚴又會影響到旅游開發的深度，不利于當地經濟的發展；因此，當地政府有必要對土家山寨制定合理的主項保護條款或補償性政策，規范投資商的旅游開發行為，加強對土家山寨建筑的保護。

2.3.3景區內新修建筑應延續土家山寨的建筑文化土家族的建筑形式和裝飾藝術是難得的藝術魁寶，新建景區及其周邊建筑物應延續土家山寨的建筑形式和裝飾藝術，例如根據干欄式建筑體系設計酒店外觀，參照天井院落式建筑布置景區辦公大樓，保留青瓦、擋水墻、廊道等土家山寨天人合一的建筑外觀，并與周邊自然景觀合理過渡；在內部格局布置方面，沿襲傳統的同時對建筑物內部的功能進行適度改造，如取消木質門檻，增加廁所、廚房的使用面積，擴大室內的活動范圍，以滿足現代人的生活需求；在內部裝飾方面，室內家具、櫥窗等的裝飾花紋多采用土家山寨關于自然、文字、動物方面的圖案，條件允許時增加織錦、木雕等裝飾，這樣即保存了土家山寨原有的裝飾藝術，又促進了張家界手工技藝市場的發展，形成具有土家族特色的系統裝飾藝術。

3結語

土家族是中國重要的少數民族之一，其吊腳樓等土家古山寨建筑被稱為是巴楚文化的“活化石”，而旅游業是張家界的支柱產業。在大力發展自然觀光旅游的同時，應注重保護當地寶貴的人文景觀資源，以促進張家界自然旅游和人文旅游的全面發展。

作者：田璐袁傲冰王嬌單位：中南林業科技大學家具與藝術設計學院