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1建筑文化遺產(chǎn)保護利用中個存在的問題

1.1使得許多珍貴的文物古跡消失在推土機的重碾之下。還有的對文物古跡任意改造，致使街區(qū)歷史格局風貌和標志性建筑面目全非。造成很多建筑文化已不復原貌。例如：名城內(nèi)的歷史街區(qū)、歷史地段被翻改，不能滿足現(xiàn)代人生活的需要。在我們考察的一些古建筑、古民宅遭到破壞或者翻修，有的在維修時缺乏保護意識破壞了原來的歷史風貌，有的古城傳統(tǒng)的城市空間、城市街道雖然被保留了下來，但其整體的城市環(huán)境已不復存在了。建筑民宅的雕刻和壁畫已經(jīng)脫落有的暗淡，有的已經(jīng)嚴重發(fā)霉，有的歷史建筑便被推倒在推土機的履帶之下，造成交通擁擠、環(huán)境惡化等問題。

1.2價值觀取向的偏激有的建筑單純追求感官上的震撼和愉悅，忽視了人們內(nèi)心深層次的心理感受和精神需求。拜權主義的價值觀是中國封建建筑文化的遺毒，封建建筑要體現(xiàn)集權意識，象征統(tǒng)治權威的宮城定要設在城市中心，其他建筑嚴格按等級秩序展開，而這種風氣在現(xiàn)代社會，也以拜權主義的建筑價值來具體體現(xiàn)，政府行政大樓為中心，拋棄本土的建筑形式，以人大、政協(xié)、公檢法為襯托的布局形式，以顯示富足、金錢為導向的建筑，毫無文化底蘊。以孤立重復的高層建筑和超大尺度的城市空間，這是一個完全理性的、冷漠無情的現(xiàn)代主義的“機械城市”，最終導致了城市變成一個機器，人則變成了這個機器的一個部件，并機械的運轉(zhuǎn)著。文化背景和不同的價值觀也影響著建筑本身。

2建筑文化資源保護對策研究

2.1強化保護意識依法明確建筑保護中的主導作用，應切實提高對建筑遺產(chǎn)保護重要性的認識，并將遺產(chǎn)保護與建筑建設有機的融合在一起。建立健全相關督察制度，完善相應的建筑價值評估體系，對有價值的建筑，根據(jù)建筑的價值，環(huán)境、所在地經(jīng)濟發(fā)展水平，進行建筑進行綜合分析評估，積極協(xié)調(diào)和平衡建筑資源保護關系，實現(xiàn)建筑保護與區(qū)域經(jīng)濟的共同繁榮。

2.2加大財政投入力度利用科學發(fā)展觀指導我國建筑文化資源保護和文化建設，建筑文化保護不僅僅是保護所承載的歷史、文化內(nèi)涵，也是對古建筑學家、文物學家的研究范疇上的探索，因此必須引起高度重視在科學發(fā)展觀的指導下加強建筑遺產(chǎn)保護，促進建筑文化資源保護和文化建設的發(fā)展。

2.3合理借鑒成功經(jīng)驗有些歷史文化遺產(chǎn)比較豐富的城市規(guī)劃建筑，可以采取借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗的辦法，但是不要造成許多問題與原有景觀的協(xié)調(diào)，不能改變或破壞原有的歷史、文化、民族風格，建筑文化借鑒更需要謹慎針對城市自身特點合理制定方案。同時還要從法制宣傳和道德教育上把建筑文化遺產(chǎn)從根本上得以形成保護，從長遠角度出發(fā)，建筑文化要體現(xiàn)民族精神和民族特色。

2.4要實現(xiàn)建筑價值觀的改變要改變拜金、拜權、非農(nóng)的建筑價值觀。從歷史文化名城的保護角度出發(fā)，做出具更名城特色的作品來，要獨立權力資格的職業(yè)設計師，必須整合技術與人文，充分考慮建筑文化中帶給人們心理上滿足和精神上愉悅的因素，這樣技術才不至于成為歷史文化名城保護的破壞力量。建筑學問題和發(fā)展植根本區(qū)域的土壤，必須結合自身的實際情況，提出相應的解決辦法:吸取外來文化的精華，建立一個“和而不同”的人類社會。建筑形式要來源于地方文脈又要吸取來自各方的文化精華，充分體系那現(xiàn)代建筑的地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進步與豐富多彩。

作者：王楠單位：黑龍江建筑職業(yè)技術學院