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世紀(jì)的新技術(shù)革命開啟了人類社會生活的新時代。但時至今日，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于這個時代，不能有效地為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)。從人類思想發(fā)展的根基講，當(dāng)代人更應(yīng)該看到的是，2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)不僅是對世界上各個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能否盡快復(fù)蘇,提出了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，更是對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一、挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
需要有前題假設(shè)。此次國際金融危機(jī)的爆發(fā)表明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是于學(xué)理不通的，存在著顯而易見的內(nèi)在缺憾。由于人是具有社會性的，因而，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)人，不能只表示個體經(jīng)濟(jì)人，還必須有對社會經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)抽象。缺失社會經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只能從社會經(jīng)濟(jì)中的個體出發(fā)分析和探討人類的經(jīng)濟(jì)行為，在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究是難以展開的。迄今為止，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論仍只是局限于解釋經(jīng)濟(jì)個體之間的利益之爭，沒有能夠體現(xiàn)出更高層次上的對社會整體利益的理性思和自覺維護(hù)。在這種狀態(tài)下，已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，不僅是不完全適用于像中國這樣快速發(fā)展的發(fā)展中國家，就是在其提出的發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家，也基本上不能被政府接受為宏觀調(diào)控的指導(dǎo)理論。因此，自覺地深化對于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)研究，增加社會經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，必將成為推動21世紀(jì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新應(yīng)對此次國際金融危機(jī)挑戰(zhàn)的制高點(diǎn)。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀理論研究必不可少的認(rèn)識前提假設(shè)，不同于個體經(jīng)濟(jì)人的社會經(jīng)濟(jì)人至少應(yīng)具有十大理性基點(diǎn)：保證國家經(jīng)濟(jì)安全、保持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡、保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力、保障收入分配公平、嚴(yán)密控制貨幣管理、規(guī)范市場交易秩序、實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、全面實(shí)施社會救助、堅(jiān)決落實(shí)天賦人權(quán)。為此，面對此次國際金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，對于長期以來經(jīng)濟(jì)人假設(shè)缺失社會性的問題，從今往后，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，及時并積極地彌補(bǔ)這一缺憾。
二、挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)研究范圍
截至2008年，有關(guān)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究成果還未能進(jìn)4420世紀(jì)的新技術(shù)革命開啟了人類社會生活的新時代。但時至今日，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于這個時代，不能有效地為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)。從人類思想發(fā)展的根基講，當(dāng)代人更應(yīng)該看到的是，2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)不僅是對世界上各個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能否盡快復(fù)蘇,提出了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，更是對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。