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在中國古代，由于大多數(shù)人都不識字，統(tǒng)治階級要對他們進(jìn)行教化，最理想的文化傳播工具之一就是畫在書籍上的插圖。這種公共藝術(shù)由于統(tǒng)治階級的大力扶持，使古時的書籍插圖藝術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它藝術(shù)形式。統(tǒng)治階級為了達(dá)到教化的目的，通常采用人民群眾能夠看懂的、喜聞樂見的、民族的、寫實(shí)與裝飾相結(jié)合等藝術(shù)表現(xiàn)方式。不管是上圖下文、單面獨(dú)幅，還是雙面合頁或多面合頁，都秉承通俗易懂、樸素大方的繪畫形式，深受人民喜愛。發(fā)展到近現(xiàn)代，到了19世紀(jì)20-40年代，書籍插畫的服務(wù)對象又產(chǎn)生了新的變化。一部分是由商業(yè)文化引起的為城市市民服務(wù)的書籍插畫，另一方面則是擁有革命主義激情的大眾文藝。前者來說，大眾文藝中的大眾以地域和審美趣味來劃分，后者則以政治理想的需要。

那個時候的書籍插畫形式也出現(xiàn)了小規(guī)模的爆發(fā)。比如說連環(huán)畫的第一個高峰既是在這個時候出現(xiàn)。進(jìn)入到40年代，在《在延交文藝座談會上的講話》中，指出“什么是人民大眾呢？最廣人的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。”在提出文藝大眾化問題時，他說“什么叫大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和下農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。”大眾的含義明確的界定為工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級，大眾文藝即為他們服務(wù)。

新中國成立后的前三十年，中國的消費(fèi)文化進(jìn)入到“去階層化”的社會階段。沒有消費(fèi)的分化，也沒有文藝的分層，這時的大眾就是“占全人口百分之九十的人民”。大眾的含義仍然是大眾文藝?yán)碚撝械拇蟊姟！按藭r審美文化的發(fā)展受到政治經(jīng)濟(jì)兩條主線的壓制。”具體到書籍插畫上，比如當(dāng)時最為流行的連環(huán)畫方式上，選題政治色彩濃厚，教育功能居上。它的功能性主要用來為政治與文化做宣講工具，以歌頌和弘揚(yáng)主流意識為宗旨。這時候，一方面人們沒有太多的文化資本可以通過消費(fèi)行為選擇，另一方面，這樣的選擇也較大程度地反映出人們的審美訴求。人們的文化水平普遍不高，以上圖下文一一對應(yīng)的連環(huán)畫形式，正是這個時代人們所能迅速接受的。之后，1978年的改革開放推動了中國社會的全面轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型為中國大眾的進(jìn)一步的分化提供了條件。通過職業(yè)結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)的改變迅速成了一個全新的社會分層結(jié)構(gòu)。

如果我們把早期的大眾的定義為，由工業(yè)化生產(chǎn)方式創(chuàng)造出來的大規(guī)模，自由流動的城市平民和勞動者，包括了多數(shù)社會群體和社會階層，與精英有明顯區(qū)別。那么現(xiàn)在，大眾不再有早期與精英鮮明對立的特征，而是看成城市人群的平均狀態(tài)。在這一背景下，現(xiàn)代“大眾”就可看為大多數(shù)社會成員或是現(xiàn)代城市生活中的多數(shù)人群。于是，如果說上一階段的連環(huán)畫為之服務(wù)的大眾，是以工農(nóng)兵為主要的人群的話，那么此語境下的服務(wù)對象，則是社會多數(shù)成員或是現(xiàn)代城市生活中的多數(shù)人群。其中最受人矚目的，就是中產(chǎn)階層。所謂的中產(chǎn)階層，是說這部分人擁有較高的收入、較高消費(fèi)水平、較高職業(yè)聲望和較高的教育文化水平。這些以普通知識分子，國營企業(yè)職工以及都市白領(lǐng)城市等為代表的新階層迅速成為引領(lǐng)消費(fèi)大眾的主體。

“雖然人們對中產(chǎn)人群的數(shù)量和構(gòu)成以及是否形成了一個階級或階層等問題還有爭論，但是不論是專家學(xué)者還是政府的政策制定者還是普通的社會公眾，都不懷疑這一群體的存在。”并且是“‘未來社會結(jié)構(gòu)的主流’，是理想中國社會的多數(shù)人群。”有學(xué)者就1999年對重慶市1251個有效樣本進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示的消費(fèi)人群“消費(fèi)屬中上水平為17.7%；中等水平為22%；中下水平的為因19.9%，三者之和達(dá)54.9%。”因此，在消費(fèi)型社會下，具有強(qiáng)大消費(fèi)能力的以城市中產(chǎn)階層，他們的喜好直接對書籍插畫的形式構(gòu)成直接影響。“而人們的閱讀行為是受到當(dāng)時時代社會意識的影響的，它分為社會心理、社會意識形式和社會思潮三個層次。”李春媚則對這種社會意識進(jìn)行了追根溯源，提出“市民階層受眾地位的突出與強(qiáng)調(diào)是書籍得以暢銷的社會基礎(chǔ)”，認(rèn)為讀者購書的原因是這些書契合了自己的階層地位。

從以上說法中可以看出，人們的購買書籍的行為是對自己身份的一種認(rèn)可，或者說是對自己所處階層的、思想、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的自我判定方式。所以出版業(yè)會針對這種心理根據(jù)他們的階層不同需要而調(diào)整出版內(nèi)容和形式。《大眾傳媒與中國中產(chǎn)階層的興起》一書中曾談到中國中產(chǎn)階層的群體的特征——“一般來論述當(dāng)代中產(chǎn)階級講究物質(zhì)享受、崇尚消費(fèi)，講究品位。但是他們的壓力較大、身心疲憊、感情生活充滿矛盾。可求并享受心靈自由，平庸、壓抑、患有嚴(yán)重地位焦慮癥，政治訴求上“溫和而堅(jiān)定”，他們是社會穩(wěn)定器，和中堅(jiān)力量。”于是，這部分人的集體“速寫”成為現(xiàn)在這個崇尚消費(fèi)至上的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式中的消費(fèi)分析對象。局限在書籍插畫上，即是與其相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益相掛鉤的出版業(yè)，他們將會針對這部分人的社會需要和精神需要調(diào)整出版讀物的形式和內(nèi)容，針對此類消費(fèi)人群的閱讀心理，逐漸的細(xì)分化，小眾化，以滿足他們各個層面的需要。這部分人群的生活壓力大，他們更喜歡輕松的閱讀方式，更傾向于通過“看圖”的方式接受信息。因?yàn)檫@樣更加快捷，因此書籍插畫文字的比重自然下降。畫面更注重柔和的意味，文圖構(gòu)圖注重留下一定的空間。書籍制作更加的精致，書封皮與封底構(gòu)成藝術(shù)性的整體感。書籍插畫更注意一些細(xì)節(jié)的處理，而這些小細(xì)節(jié)正可以體現(xiàn)出他們崇尚消費(fèi)，講究品位的特點(diǎn)。

另一類人群就是學(xué)生群體。一直以來，廣大青少年都是書籍插畫的消費(fèi)主體。隨著中國教育的普及化，這個群體日益顯現(xiàn)出它巨大的消費(fèi)潛力。這部分群體的數(shù)量巨大，一直以來就是各大媒體所爭取的對象。以青少年為對象的書籍插畫呈現(xiàn)出更加紛呈的面貌，以滿足他們對視覺時代越來越挑剔和敏感的視覺審美需要。他們生活在動漫與電玩游戲充斥的世界中，思想活躍，受到動漫、影視、網(wǎng)絡(luò)語言和日韓和西方的文化影響巨大，他們依賴媒體與體驗(yàn)娛樂，而對網(wǎng)絡(luò)的依賴也逐年遞增。而與此有密切關(guān)系的新漫畫與輕小說以及電子類讀物則成為這批人群的主要選擇。

作者：南陽 肖琳 單位：南陽理工學(xué)院