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浪漫主義與現實主義、現代主義等文學思潮一起在中國現代文壇占據了重要地位，但是作為現代文壇重要文學潮流的浪漫主義在現代文學的后二十年逐漸從文壇隱退，這與中國現代社會特殊的歷史環境以及中國作家對西方浪漫主義的接受有著密切的關系。

中國現代作家對西方浪漫主義的接受在某種程度上造成了中國現代浪漫主義的先天不足。“浪漫的混亂”是現代浪漫主義文學代表社團新月社的成員梁實秋評價五四新文學的話語，他的這一話語形象地概括出了中國現代文壇浪漫主義的混亂狀態。從中國作家和文學評論家對西方浪漫主義的認識和評價以及中國現代浪漫主義文學創作來看，中國現代浪漫主義出現了異彩紛呈、真偽難辨的形態。人們習慣于從高爾基的“浪漫乃是一種情緒”來理解浪漫主義，造成了現代文學浪漫主義概念的過度寬泛。

從高爾基的思路考察文學問題容易將社會歷史轉型期的社會文化思潮和文學思潮理解為浪漫主義，因此很多人將五四時期成為“浪漫的一代”，很多人將浪漫主義理解為一種時代的特殊氣氛。我們可以從浪漫主義的代表文學社團創造社前后期發展情況來看到這一現象的真實存在。前期的創造社高舉浪漫主義“為藝術而藝術”的大旗，隨著社會革命的發展，后期的創造社則轉向了革命文學的倡導。無論是認識評價上的困惑還是所受到影響的復雜多變，都顯示了中國作家對西方浪漫主義接受上的混亂性。在中國現代文壇，浪漫主義與現實主義是20年代文學的兩大旗幟，但是到20年代后期，現實主義逐漸超過了浪漫主義，占據了現代文壇的主流，而浪漫主義逐漸走向衰落。現實主義超過浪漫主義有著中國現實社會政治革命的原因，也與中國接受提倡現實主義的馬克思主義思想有著直接的關系。在現代文壇20年代后半期，曾經高舉浪漫主義大旗的郭沫若發表文章《革命與文學》，稱歐洲“浪漫主義的文學早已成為反革命的文學”。郭沫若作為一個革命者對浪漫主義文學進行否定，開始轉向革命現實主義文學。瞿秋白也在30年代初發表文章稱“浪漫主義是新文學的障礙”。

當時的革命作家對浪漫主義的否定是有著深刻的社會文化背景的。20年代后期中國開始大量接受無產階級馬克思主義思想，馬克思主義文藝思想是提倡現實主義的，文學來源于人民大眾，反映人民大眾的生活，左翼無產階級革命作家在文壇占據重要地位。嚴酷的現實革命斗爭要求人們以更加現實的姿態去面對革命。作家和文藝理論家更加強調文學的社會功利性，導致了標語口號式的文學出現，作家開始摒棄五四時期的個性主義思想，強調階級、群體意識。對文學功利性的強調和個性主義的批判，限制了作家的主體意識和文學創作的個性特征的發揮，使文學逐漸走向概念化的模式，損害了文學作品的藝術價值，也使浪漫主義文學逐漸衰落。

中國現代浪漫主義文學思潮從五四時期興盛到40年代走向末路，是中國文學界對西方浪漫主義接受的先天不足遇到中國現代社會特殊的政治文化環境所必然發生的現象。中國現代社會的復雜背景和現代浪漫主義文學思潮自身的先天不足，注定了中國現代浪漫主義文學思潮由興盛走向衰落的命運。

作者：魏雪單位：荊楚理工學院