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《晉圖學(xué)刊》2017年第3期

［提要］在對(duì)我國(guó)圖書(shū)館管理思想進(jìn)行歷史階段劃分基礎(chǔ)上，厘清我國(guó)圖書(shū)館管理思想的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)概括古近代圖書(shū)館管理思想的特點(diǎn)，探討我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館管理思想發(fā)展趨向，以期指導(dǎo)我國(guó)圖書(shū)館管理實(shí)踐的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館；圖書(shū)館管理；圖書(shū)館管理思想

中國(guó)是世界上最早創(chuàng)立圖書(shū)館的國(guó)家之一。據(jù)史料記錄，早在公元前二千多年，周有所謂“盟府”，即收藏圖書(shū)資料的地方。可以說(shuō)圖書(shū)館管理實(shí)踐是伴隨著圖書(shū)館產(chǎn)生而產(chǎn)生的。圖書(shū)館管理思想滲透于圖書(shū)館管理實(shí)踐過(guò)程中，圖書(shū)館管理思想不僅對(duì)圖書(shū)館管理實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，而且它也決定著圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展方向。因此，有必要對(duì)我國(guó)圖書(shū)館管理思想演變進(jìn)行宏觀、全面和整體性的把握，厘清我國(guó)圖書(shū)館管理思想的發(fā)展脈絡(luò)。

一、圖書(shū)館管理思想歷史階段劃分

中國(guó)圖書(shū)館管理思想的演變?cè)诤艽蟪潭壬鲜艿轿鞣綀D書(shū)館管理思想的影響，這種影響是通過(guò)三種途徑發(fā)揮效應(yīng)的：一是晚晴派往官員對(duì)西方圖書(shū)館進(jìn)行考察；二是西方傳教士在中國(guó)傳播圖書(shū)館觀念和在華圖書(shū)館活動(dòng)；三是晚清國(guó)人對(duì)西方圖書(shū)館的翻譯介紹。1904年浙江古越藏書(shū)樓的對(duì)外開(kāi)放，標(biāo)志著近代圖書(shū)館的產(chǎn)生，亦將其視為古近代圖書(shū)館管理思想的界限。將其作為古近代圖書(shū)館管理思想分界的依據(jù)有二：一是古近代圖書(shū)館管理的目標(biāo)導(dǎo)向不同。古代藏書(shū)樓的管理“以藏為主”，近代圖書(shū)館的管理“以用為主”；二是古近代圖書(shū)館管理的出發(fā)點(diǎn)與自足點(diǎn)不同。古代藏書(shū)樓管理“以書(shū)為本”展開(kāi)管理，近代圖書(shū)館管理“以人為本”進(jìn)行管理。

二、圖書(shū)館管理思想發(fā)展脈絡(luò)

圖書(shū)館管理思想孕育于圖書(shū)館管理實(shí)踐的過(guò)程中，特別早期的圖書(shū)館管理思想只是對(duì)圖書(shū)館管理實(shí)踐的歸納總結(jié)，直到清末中國(guó)圖書(shū)館管理思想發(fā)展到了成熟時(shí)期，才一改古代藏書(shū)樓的管理模式。本文對(duì)我國(guó)圖書(shū)館古近代圖書(shū)館管理思想分別進(jìn)行梳理。

（一）我國(guó)古代圖書(shū)館管理思想。我國(guó)古代圖書(shū)館管理思想貫穿于圖書(shū)館管理活動(dòng)過(guò)程中，圖書(shū)館管理思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：圖書(shū)采訪(fǎng)、圖書(shū)典藏、圖書(shū)整理和圖書(shū)保管。

1、圖書(shū)采訪(fǎng)。我國(guó)歷代都很重視圖書(shū)館采訪(fǎng)工作。西漢，開(kāi)展了三次大規(guī)模征集圖書(shū)活動(dòng)，并改進(jìn)典藏工作，建立了典藏制度。到了東漢，劉秀重視圖書(shū)搜集工作，“采求闕文，補(bǔ)綴漏逸”，明、章二帝主張“詔求亡失，購(gòu)募以金”。之后，歷代都重視圖書(shū)的搜集，北宋尤為重視圖書(shū)的搜集工作，在統(tǒng)一過(guò)程中，收取所滅各國(guó)圖書(shū)。

2、圖書(shū)典藏。圖書(shū)館典藏主要關(guān)注的是掌管圖書(shū)的機(jī)構(gòu)與掌書(shū)之官設(shè)置。周秦，國(guó)家圖書(shū)機(jī)構(gòu)和職官已設(shè)置，只是機(jī)構(gòu)名稱(chēng)、職能尚不完備。西漢，掌書(shū)之官多以他官充任。東漢時(shí)期設(shè)置藏書(shū)處有七所，并創(chuàng)制了秘書(shū)監(jiān)。曹魏重視圖書(shū)搜求，建立“秘書(shū)、中外三閣”收藏圖書(shū)，并設(shè)置主管機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為秘書(shū)令；蜀漢對(duì)圖書(shū)進(jìn)行搜求，設(shè)東觀收藏國(guó)家圖書(shū)，主管多為重臣；吳設(shè)置圖書(shū)機(jī)構(gòu)，稱(chēng)東觀，長(zhǎng)官為東觀令；兩晉集中了魏蜀吳三國(guó)的藏書(shū)外，各地也向中央獻(xiàn)書(shū)；掌管圖書(shū)的機(jī)構(gòu)沿襲漢魏舊制，“以蘭臺(tái)為外臺(tái)，以秘閣為內(nèi)閣”藏書(shū)處有秘閣、蘭臺(tái)、崇文院，其官制沿襲曹魏。隋代承襲自漢末始創(chuàng)，經(jīng)魏晉南北朝完備起來(lái)的秘書(shū)省。秘書(shū)監(jiān)牛弘倡導(dǎo)搜集圖書(shū)，政府圖書(shū)大增。并按圖書(shū)的質(zhì)量分類(lèi)管理，把書(shū)分為上中下三品，用不同的顏色的軸、簽等區(qū)別，分藏在不同的地方。特別注重典藏圖書(shū)的建筑設(shè)施。唐主持圖書(shū)事業(yè)的政府機(jī)構(gòu)仍是秘書(shū)省，只是秘書(shū)省及其官職名稱(chēng)屢變。秘書(shū)省的職掌是“掌邦國(guó)經(jīng)籍圖書(shū)之事”，其官制系統(tǒng)一如隋朝。宋元時(shí)期的北宋，國(guó)家圖書(shū)事業(yè)主要機(jī)構(gòu)為三館、秘閣、崇文院和秘書(shū)省。宋初，三館秘閣總為崇文院，元豐五年，在崇文院設(shè)秘書(shū)省。明清時(shí)期，明朝政府藏書(shū)：明仍元制，設(shè)立專(zhuān)門(mén)掌握國(guó)家圖書(shū)的獨(dú)立機(jī)構(gòu)秘書(shū)監(jiān)；明中期，獨(dú)立的藏書(shū)機(jī)構(gòu)被取消，歸翰林院典籍掌之。

3、圖書(shū)整理。在圖書(shū)整理方面，圖書(shū)分類(lèi)和編目備受歷代統(tǒng)治者的重視。西漢，我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模全面系統(tǒng)的圖書(shū)整理和編目活動(dòng)。劉向、劉歆父子的圖書(shū)分類(lèi)編目成果《七略》，創(chuàng)造了圖書(shū)六分法的分類(lèi)目錄。東漢班固主持明、章兩代校理圖書(shū)工作，繼承《別錄》、《七略》已有成果撰成《漢書(shū)•藝文志》。三國(guó)的曹魏整理圖書(shū)，鄭默《中經(jīng)》，打破六分法體例，開(kāi)創(chuàng)四分法；私人藏書(shū)家也將所藏圖書(shū)整理編目。兩晉荀勖以《中經(jīng)》為依據(jù)，編制新的國(guó)家藏書(shū)目錄——《中經(jīng)新簿》亦稱(chēng)《晉中新簿》分甲、乙、丙、丁四部，分別代表經(jīng)、子、史、集，立四部之名。李充整理圖書(shū)，編寫(xiě)《晉元帝四部目錄》分甲、乙、丙、丁四部，分別代表經(jīng)、史、子、集，定四部之序。南北朝整理圖書(shū)往往以編制目錄為結(jié)果，南朝與北朝相比突出。南朝劉宋朝謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，殷淳整理圖書(shū)編出《元嘉八年秘閣四部目錄》；王儉主持在整理圖書(shū)的過(guò)程中，主持編撰《宋元徽元年四部書(shū)目》，同時(shí)王儉自編了《七錄》，創(chuàng)七分法新的分類(lèi)法。齊朝齊武帝永明年間由秘書(shū)丞、秘書(shū)監(jiān)謝朏等，對(duì)秘閣圖書(shū)進(jìn)行整理編出《秘閣四部目錄》。梁朝武帝派任昉任秘書(shū)監(jiān)主持整理工作編制了一些國(guó)家目錄，都為四分法目錄。阮孝緒的《七錄》分為內(nèi)外篇，內(nèi)篇五錄：經(jīng)典錄、紀(jì)傳錄、子兵錄、文集錄、術(shù)技錄；外篇二錄：仙道錄、佛法錄。北朝在圖書(shū)整理編目方面做了些工作，但成就不突出。隋朝文帝時(shí)，命許善心領(lǐng)導(dǎo)校寫(xiě)藏書(shū)。隋煬帝派秘書(shū)監(jiān)在長(zhǎng)安嘉則殿領(lǐng)導(dǎo)一次規(guī)模空前的校寫(xiě)圖書(shū)和編目活動(dòng)，編制正御書(shū)的書(shū)目，《隋大業(yè)正御書(shū)目錄》九卷。隋在搜書(shū)、整理圖書(shū)的過(guò)程中進(jìn)行過(guò)多次編目工作。貫穿唐各個(gè)時(shí)期，編制的目錄形成了較為完備的目錄體系，國(guó)家目錄和私家目錄。如《隋書(shū)•經(jīng)籍志》、《群書(shū)四部錄》、《古今書(shū)錄》、《開(kāi)元四庫(kù)書(shū)目》。宋朝，官書(shū)整理中心———崇文院，校勘整理方法比較全面先進(jìn)《崇文總目》、史志目錄《國(guó)史藝文志》；私人藏書(shū)目錄；編制搜訪(fǎng)書(shū)目。之后的明清兩代在圖書(shū)整理過(guò)程中也產(chǎn)生大量的目錄著作。

4、圖書(shū)保管。漢代講究“刀所以削書(shū)札，筐筪所以藏書(shū)”，東漢提倡“潢紙防蠹”。唐讀者對(duì)象限于集賢院、秘書(shū)省、史館等機(jī)構(gòu)的官員，實(shí)行在書(shū)籍上打印記。北宋時(shí)，政府藏書(shū)或?qū)m廷內(nèi)府藏書(shū)對(duì)高級(jí)官員開(kāi)放。書(shū)籍可以外借，館閣藏書(shū)專(zhuān)門(mén)有外借書(shū)庫(kù)，負(fù)責(zé)借書(shū)的人稱(chēng)作“庫(kù)子”，借書(shū)手續(xù)有“單子”，在‘“監(jiān)門(mén)處”檢查后放行，采用“字號(hào)牌子”。南宋政府藏書(shū)的管理：秘書(shū)省有一套較為完善的制度和措施：（1）嚴(yán)格的管理，進(jìn)書(shū)需有賬簿登記，人員入庫(kù)須有牌照；（2）設(shè)置書(shū)籍點(diǎn)檢制度，有效防止了圖書(shū)的損壞和流失；（3）嚴(yán)于火禁，圍墻外留空地五步；設(shè)置潛火司，在東西偏門(mén)出安放潛火木桶，用于蓄水和滅火；（4）每年按例在5月1日至7月1日曝曬圖書(shū)，以防止霉損蟲(chóng)蠹。明朝的天一閣，嚴(yán)格的管理制度和管理措施：（1）防火措施；（2）確立了“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的制度，“藏書(shū)為子孫共有”之約；（3）圖書(shū)防霉防蠹的措施，“蕓香辟蠹，曝書(shū)去濕”的方法；（4）重視書(shū)閣的通風(fēng)以及一年一度的曝書(shū)去濕工作。晚清，西方傳教士創(chuàng)辦的圖書(shū)館采用西方先進(jìn)的圖書(shū)館管理制度，書(shū)院藏書(shū)在管理方法有別于封建藏書(shū)樓形成一套特色的藏書(shū)制度：（1）圖書(shū)采購(gòu)；（2）分類(lèi)編目；（3）借閱制度；（4）清點(diǎn)曝曬、人員待遇、藏書(shū)的修補(bǔ)、藏書(shū)樓的建筑設(shè)計(jì)。晚清還涌現(xiàn)出一批圖書(shū)館學(xué)家，代表性的管理思想如下：鄭觀應(yīng)認(rèn)為：（1）通過(guò)行政手段，自上而下設(shè)置各級(jí)圖書(shū)館；（2）在管理上，“派員專(zhuān)管”，對(duì)所有讀者全面開(kāi)放；（3）在經(jīng)費(fèi)上，采取官辦和紳捐多形式相結(jié)合的辦法；（4）他認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的管理理念和管理方法。如圖書(shū)呈繳制度、借閱管理方法、藏書(shū)管理方法中的“索書(shū)號(hào)”、“圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)”、圖書(shū)館管理制度等。李端棻的思想為：首先，提出了藏書(shū)建設(shè)的三種方法：一是通過(guò)行政手段，調(diào)集現(xiàn)行出版物；二是在民間進(jìn)行采訪(fǎng)；三是出版物呈繳制。其次，建立藏書(shū)樓的管理制度。蘇學(xué)會(huì)的《簡(jiǎn)明章程》中所體現(xiàn)的新圖書(shū)館管理思想，從其《看書(shū)章程》可看出它的管理架構(gòu)、書(shū)目體系、借閱制度等圖書(shū)館管理觀念。從以上論述可看出，宋代起我國(guó)圖書(shū)館管理思想趨于成熟，漸進(jìn)完整、系統(tǒng)化。

（二）我國(guó)近代圖書(shū)館管理思想。辛亥革命前十年《古越藏書(shū)樓章程》這本著作第四章《管理規(guī)程》，對(duì)于藏書(shū)樓之人事組織、薪俸、職責(zé)權(quán)限、人員任免等方面進(jìn)行明確的規(guī)定。京師大學(xué)堂藏書(shū)樓的規(guī)章制度內(nèi)容：藏書(shū)樓的主管人和工作人員的權(quán)限和責(zé)任；圖書(shū)館的收藏和整理方法；藏書(shū)借閱的方式；教學(xué)用書(shū)的供應(yīng)方法；違規(guī)和違禁處理方法。《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館通行章程》涉及到圖書(shū)館的管理體制、圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)、圖書(shū)館人員、書(shū)籍的搜集、藏書(shū)管理、藏書(shū)利用、圖書(shū)館建筑等。辛亥革命以后（1912～1919）民國(guó)四年（1915），民國(guó)教育部連續(xù)頒布了《圖書(shū)館規(guī)程》和《通俗圖書(shū)館規(guī)程》兩個(gè)文件，內(nèi)容包括：圖書(shū)館的類(lèi)型及名稱(chēng)、領(lǐng)導(dǎo)體制、人員設(shè)置、圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)、讀者對(duì)象等。代表人物的圖書(shū)館管理思想：蔡元培，聘請(qǐng)真才實(shí)學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者管理圖書(shū)館；加強(qiáng)藏書(shū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“典籍滿(mǎn)架”和“旁稽博彩”的藏書(shū)建設(shè)目標(biāo)；通過(guò)向國(guó)內(nèi)外“各方面捐款”的形式，廣為籌集資金；提高服務(wù)質(zhì)量，改善服務(wù)態(tài)度，迅速簡(jiǎn)便、熱情誠(chéng)懇地為讀者著想。配備一定文化水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的工作人員，制定借書(shū)閱覽規(guī)則，成立圖書(shū)委員會(huì)，負(fù)責(zé)審批圖書(shū)采購(gòu)計(jì)劃和商議有關(guān)借閱事宜。以后（1919～1937）主要代表人物圖書(shū)館管理思想：主張“圖書(shū)館一律公開(kāi)，不收費(fèi)”；提倡“開(kāi)架制”；采取“兼容互需”的藏書(shū)建設(shè)方針；仿照“杜威十進(jìn)制圖書(shū)分類(lèi)法”，將館藏西文圖書(shū)加以改變，做成一套分類(lèi)卡片目錄，放在閱覽室供讀者參閱。杜定友以“杜威十進(jìn)制圖書(shū)分類(lèi)法”為藍(lán)本，結(jié)合中國(guó)圖書(shū)實(shí)際，創(chuàng)造了《世界圖書(shū)分類(lèi)法》；推舉卡片式目錄；發(fā)明“漢字排檢法”，方便檢索利用。李小緣主張：自由開(kāi)放；人人皆有資格為讀者；管理員應(yīng)為人民公仆；管理方法上的先進(jìn)，如卡片目錄，目錄種類(lèi)可分為分類(lèi)、書(shū)名、人名等多種；圖書(shū)館宣傳。

三、我國(guó)古近代圖書(shū)館管理思想的特點(diǎn)

（一）古代圖書(shū)館管理思想特點(diǎn)。古代的“圖書(shū)館管理”=“圖書(shū)管理”，它以圖書(shū)為中心，以保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)即“藏”作為唯一目標(biāo)；古代圖書(shū)館管理業(yè)務(wù)單一，只僅僅進(jìn)行圖書(shū)的“采—分—編—藏”環(huán)節(jié)，它是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，幾乎不與外借進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換。古代藏書(shū)樓管理思想是原生態(tài)的，土生土長(zhǎng)的，其中凝聚著古代人民的智慧。

（二）近代圖書(shū)館管理思想特點(diǎn)。圖書(shū)館管理是以人為本，以保障讀者利用圖書(shū)作為主要目標(biāo)，圖書(shū)館的整個(gè)管理過(guò)程都是以讀者的需求為導(dǎo)向的。近代圖書(shū)館管理實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化的組織管理。它的整個(gè)業(yè)務(wù)流程為“采—編—流—服務(wù)”，是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，通過(guò)不斷滿(mǎn)足地讀者的信息需求，實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升。古代藏書(shū)樓原有環(huán)節(jié)的管理方式在近代更加趨于完善和系統(tǒng)化。如管理體制、圖書(shū)館人員設(shè)置、分類(lèi)、編目等。中國(guó)近代圖書(shū)館管理思想與方法借鑒與吸收了西方先進(jìn)的圖書(shū)館管理思想與方法。

四、我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館管理思想發(fā)展趨向

現(xiàn)代圖書(shū)館管理不僅應(yīng)具有傳統(tǒng)圖書(shū)館管理的相關(guān)特點(diǎn)之外，必須關(guān)注、追蹤現(xiàn)代管理理論的發(fā)展，并加以研究，將適當(dāng)?shù)男吕碚撘浦驳綀D書(shū)館管理中，以切實(shí)提高圖書(shū)館的管理水平，比如知識(shí)管理；圖書(shū)館除關(guān)注相關(guān)理論、體系外，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其方法、手段關(guān)注，使其更具操作性與實(shí)踐性。現(xiàn)代圖書(shū)館管理思想必須將人這一要素放置于至高位置，將以人為本思想貫穿于圖書(shū)館管理理論與實(shí)踐的始終。現(xiàn)在的圖書(shū)館正從一個(gè)傳統(tǒng)的收藏型圖書(shū)館走向一個(gè)以人為本的創(chuàng)造性圖書(shū)館，人是圖書(shū)館的動(dòng)力之源，只有當(dāng)人的要素發(fā)揮到一定的極致，圖書(shū)館才能彰顯出真正的活力和創(chuàng)造力。

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作者：吳雪敏 單位：陜西中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館