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《美術(shù)界雜志》2015年第四期

一、近現(xiàn)代女性倫理觀念影響下的女性形象之變

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)近代史的開(kāi)端，西方文化逐漸傳入，新思想、新文化、新觀念逐漸形成，社會(huì)上女性獨(dú)立意識(shí)和男女平等的思想萌芽開(kāi)始產(chǎn)生。年畫(huà)《蟾宮折桂，連中三元》中的女性姿態(tài)特征表現(xiàn)了女性的端莊、委婉、賢淑。而《金蓮》中的女性由清初的以衣裙蔽足的形象轉(zhuǎn)變成以短衫、襖、裙、褲為主的三寸金蓮形象。隨著女子教育興起、女子學(xué)堂的創(chuàng)辦使女性能夠和男性一樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)，女性也開(kāi)始參加到保衛(wèi)祖國(guó)抵抗外侵的行列中，反映時(shí)事新聞與新鮮事物題材的《女學(xué)生習(xí)武》便出現(xiàn)。前后各種思潮和流派涌入國(guó)內(nèi)，儒家獨(dú)尊一統(tǒng)格局的文化受到“西學(xué)”的沖擊，許多受過(guò)西方文化的知識(shí)分子們開(kāi)始否定封建禮教和傳統(tǒng)的男尊女卑觀念。馬克思、恩格斯曾指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”民國(guó)時(shí)期的《登壇跑馬，打拳賣(mài)藝》描繪的是多才多藝的女子藝人形象，圖中的女性超越了其原初女性人物在木版年畫(huà)中所代表的儒家女性倫理形象，更進(jìn)一步的體現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗精神價(jià)值。

新中國(guó)成立后，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，女性地位提高、女性倫理思想加強(qiáng)，人們的審美心理和欣賞要求發(fā)生了變化。由于黨和政府重視民族藝術(shù)的發(fā)展，楊家埠木版年畫(huà)開(kāi)始恢復(fù)發(fā)展。《閑情偶寄•演習(xí)部》“:世道遷移，人心非舊，當(dāng)日有當(dāng)日之情態(tài)，今日有今日之情態(tài)。傳奇妙在入情，即使作者至今未死，亦當(dāng)與世遷移，自轉(zhuǎn)其舌，必不為膠柱鼓瑟之談，以拂聽(tīng)著之耳。”《插秧收割人成雙》與傳統(tǒng)《男十忙》《女十忙》形成鮮明的對(duì)比，前者是以對(duì)稱(chēng)形式呈現(xiàn)的“男女搭配干活不累”，而后者則是明顯的男耕女織的分工。女性與男性一塊參與耕作，與儒家的男女授受不親形成了對(duì)比。楊家埠藝人還結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活、政治斗爭(zhēng)的需要，題材中反映男女平等、女性半邊天等內(nèi)容的作品還有《風(fēng)箏傳友誼》《媽媽教我學(xué)繡花，我教媽媽學(xué)文化》等。

民間美術(shù)在文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中具有特定的歷史存在形式，舊時(shí)楊家埠年畫(huà)行業(yè)的傳承方式是“傳男不傳女”，受時(shí)代新思潮的影響，女性從家庭中走了出來(lái)，開(kāi)始學(xué)習(xí)各種技藝，勤勞致富。如《女十忙》與《新女十忙》相對(duì)比可以看出楊家埠藝人們不斷結(jié)合時(shí)事政治及地域文化環(huán)境推陳出新，《新女十忙》中的女性富態(tài)健康，多才多藝，不再以單一紡織為謀生方法，許多行業(yè)中出現(xiàn)了女性的身影；畫(huà)面以大紅色為底，表現(xiàn)了勞動(dòng)的熱火朝天，帶動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性；中間配有“福”字顯得喜慶吉祥，少了《女十忙》中對(duì)女性的勸誡、規(guī)矩。《女十忙》與《新女十忙》雖然產(chǎn)生的背景不同，但都以生動(dòng)的形象反映主旨，一目了然的故事情節(jié)有利于農(nóng)民記憶和理解，雖然產(chǎn)生年代、內(nèi)容、形式等不同，但兩幅年畫(huà)都是為了規(guī)勸人們勤勞生產(chǎn)，共建美好家園，具有很強(qiáng)的思想教化作用。

二、結(jié)語(yǔ)

楊家埠木版年畫(huà)受儒家思想影響頗深，并且許多題材具有說(shuō)教規(guī)勸的作用。儒家文化的確存在許多弱點(diǎn)與缺陷，如三從四德、夫?yàn)槠蘧V和落后于時(shí)代的繁文縟節(jié)等，但作為中華民族傳統(tǒng)文化基本精神的儒家道德要求“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”在楊家埠木版年畫(huà)中也得到了完整體現(xiàn)，影響了一代又一代中國(guó)人民。我們?cè)谛聲r(shí)期提倡繼承民族文化傳統(tǒng)時(shí)，要有保留，取其精華，去其糟粕。儒家思想強(qiáng)調(diào)“和”，中國(guó)女性倫理發(fā)展也應(yīng)該遵循“和”，楊家埠年畫(huà)可以通過(guò)發(fā)揮自身的教化功能，引導(dǎo)廣大女性在吸收西方先進(jìn)女性倫理的同時(shí)，不忘中國(guó)傳統(tǒng)女性倫理的精華，達(dá)到“陰陽(yáng)和諧”。世界在變化，人民的物質(zhì)文化生活水平不斷得到提升。楊家埠年畫(huà)要立足于當(dāng)代，著眼于未來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)地反映廣大人民的心愿與呼聲，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

作者：侯滿滿單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院