本站小編為你精心準(zhǔn)備了農(nóng)民畫的構(gòu)圖特點(diǎn)對畫家的影響參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：讓•弗朗索瓦•米勒作為法國民眾愛戴的“農(nóng)民畫家”，用其出眾的天賦和深厚的美術(shù)功底記錄下了真實(shí)的鄉(xiāng)村生活和辛勤勞作的人民，其作品傳遞出的人文情懷影響了后世不少的畫家。本論文將從米勒的構(gòu)圖特點(diǎn)及對后代中國繪畫藝術(shù)家的影響進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：米勒畫；現(xiàn)實(shí)性；構(gòu)圖；人物塑造

一、米勒畫作的靈感來源

米勒從小便在諾曼底半島格魯齊村成長，后來隱居巴比松平原時，他便很快的融入到鄉(xiāng)村人民的生活中，也因?yàn)樵诩亦l(xiāng)成長的經(jīng)歷，使他在觀察農(nóng)民形象進(jìn)而創(chuàng)作時更得心應(yīng)手。米勒是個虔誠的基督教信徒，從小便聽著《圣經(jīng)》中的故事長大。畫作《播種者》的題材是鄉(xiāng)村人民生活中的一個場景，實(shí)則也是《圣經(jīng)》中的教義，來自《馬太福音》第13章，流淚撒種的，必將收獲快樂的歌聲。這與《播種者》畫作的主題不謀而合，農(nóng)民在田地里播下種子，即是為了收獲之日的豐收，不難看出米勒在創(chuàng)作鄉(xiāng)村題材畫作時，有意識的加入宗教的主題和隱示，這體現(xiàn)出他對宗教的虔誠和情感。同樣受到大師前輩的影響，雖然畫作題材以鄉(xiāng)村為主，但是在人物的構(gòu)畫中則以光線明暗的處理方法來表現(xiàn)人物身材的重量感，這種人物的塑造方法來源于他所鐘愛古典主義大師米開朗基羅的影響。

二、米勒農(nóng)民畫的構(gòu)圖特點(diǎn)

構(gòu)圖是一種美感的展示，只要有視覺畫面的出現(xiàn)，創(chuàng)作者就一定需要了解構(gòu)圖的重要性和巧妙的排列畫面。米勒在創(chuàng)作中很注重構(gòu)圖的排列，其作品以鄉(xiāng)村題材為主，沒有繽紛炫彩的色調(diào)和視覺沖擊的元素，所以畫面記錄的信息內(nèi)容都是以真實(shí)生活為主，構(gòu)圖的排列自然成了其創(chuàng)作不可忽視的重要方式。

1.水平構(gòu)圖米勒在其最具代表性的作品《拾穗者》和《晚鐘》中均使用了水平構(gòu)圖作畫面的排列，這一類的構(gòu)圖在效果上給觀者簡單、和諧的觀感。米勒利用水平構(gòu)圖把畫面主次分層，前景為人物騰出空間，環(huán)境和道具成為陪體，這樣使得畫面主次分明。常利用自然的地理界線作構(gòu)圖的分割線，在作品《拾穗者》中，米勒利用地平線作為上下畫面的分割線，地平線的利用使得在遵循構(gòu)圖美學(xué)的基礎(chǔ)上更加的自然合理，不顯刻意和突兀，畫作中地平線把人物和遠(yuǎn)景環(huán)境割裂開，三個婦人彎下腰拾穗，身子完全處于地平分割線的下部，配合上畫作拾穗的主題，能很容易的讓觀者理解勞動人民的苦難，堅強(qiáng)地和生活做斗爭。除了三個拾穗婦人處了前景作為畫面主體外，后景處的麥田、穗車、房屋隨著空間透視的利用而變化著，這些物體因?yàn)樽鳛榕泱w或襯托出現(xiàn)，形象并不那么的清晰，這也是米勒在創(chuàng)作中有意而為之，突出畫作主題中的主體，把非主要的物體模糊化，讓畫面更有層次感。而另一幅畫作《晚鐘》也是米勒運(yùn)用水平構(gòu)圖法的經(jīng)典之一。《晚鐘》同樣利用自然水平線來做畫面的分割，與《拾穗者》有所不同的是，《拾穗者》的人物完全處于水平線之下，與水平線上部完全的分開，這有種被壓迫的寓意。而《晚鐘》則是人物直立，胸部以上的部位穿過了水平線，人物貫穿于上下兩處畫面，聽到晚鐘的聲音便放下手上的勞務(wù)活，雙手合十的虔誠禱告。水平線上部畫面的黃色暖色調(diào)與農(nóng)民的深冷色調(diào)形成對比，使畫面更加的和諧，再加上自然地平線的分割，整體畫面更加的和諧且合理，相對于《拾穗者》中人物完全處于水平線下，有種被壓迫的感覺，《晚鐘》中人物貫穿水平線，則削弱了被壓迫的寓意，再接上畫作明確的宗教內(nèi)涵，《晚鐘》似乎傳遞著宗教教義下，人都是平等的道理。

2.垂直構(gòu)圖垂直構(gòu)圖因物體線條垂直而而顯得壯觀，以表達(dá)物體的雄壯魁岸，多用以表達(dá)大樹、高樓大廈等。在米勒的作品《農(nóng)夫劈柴》中，畫面中的農(nóng)夫舉起斧頭正認(rèn)真的砍著柴禾，農(nóng)夫的形象在畫面中以垂直的形式表現(xiàn)，這樣使得觀者在觀看時能感受到農(nóng)夫形象的高大，加上農(nóng)夫正在做劈柴這種極具農(nóng)民或曰男性陽剛氣的動作，讓農(nóng)夫顯得像一個偉岸的英雄，而在遠(yuǎn)景處是一片茂密的森林，數(shù)目間的有序的垂直排列。米勒用嚴(yán)格的線條排列，打開了畫面的垂直經(jīng)度，表現(xiàn)了農(nóng)民真實(shí)生活的同時，也表達(dá)了農(nóng)民在農(nóng)作活動時形象的高大和勞作的偉大。

3.三角構(gòu)圖三角形作為最穩(wěn)定、安全的圖形，經(jīng)常被畫作家運(yùn)用在創(chuàng)作的構(gòu)圖排列上，米勒也利用三角形的穩(wěn)固性的特點(diǎn)來創(chuàng)作其作品。在《倚著鋤頭的農(nóng)夫》這一作品中，農(nóng)夫雙手倚著鋤頭，半彎腰的支撐在鋤頭上休息，形成一個等腰三角形的模型排列在畫面的中央，米勒為了不讓這個三角形的構(gòu)圖顯得那么死板，有意的讓人物從右后方傾斜，這樣的傾斜是原本平面的等腰三角形變得立體化，更偏向金字塔的立體形，這樣的三角構(gòu)圖使得畫面更加的穩(wěn)固、安全和合理。三、米勒農(nóng)民畫對中國畫家的影響新中國成立至改革開放之前的中國對鄉(xiāng)村題材的畫作涉及較少，宣傳也較少，大多以當(dāng)時的蘇聯(lián)作學(xué)習(xí)參考，以社會主義作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，帶有著顯而易見的政治色彩。上海舉辦“法國19世紀(jì)鄉(xiāng)村風(fēng)景畫作品”，這次展覽把米勒鄉(xiāng)村題材的作品展示給國人觀賞，其樸實(shí)無華和深厚的美術(shù)功底讓中國的藝術(shù)家們大開眼界，同時對他們也有所觸動。米勒對中國畫家影響最大的要數(shù)羅中立，羅中立在被下放至大巴山偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，在這里生活的經(jīng)歷使得他更能理解鄉(xiāng)村的生活和人文情懷，這對于他的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作非常重要，這樣的生活經(jīng)歷與米勒有相似之處，雖然所處的環(huán)境因文化有所不同，但是感悟卻是相同的，羅中立十分崇敬米勒，他認(rèn)為米勒所記錄真實(shí)的鄉(xiāng)村和勞作人民也正是自己要創(chuàng)作的。羅中立的代表作《父親》便是以大巴山的一位農(nóng)民作形象目標(biāo)而創(chuàng)作的，羅中立運(yùn)用了直面寫實(shí)的方法，把自己想要表達(dá)主體刻畫得入木三分且清晰仔細(xì)，米勒則是模糊了人物面部表情，他們以不同的風(fēng)格展現(xiàn)鄉(xiāng)村，但都一致的表達(dá)對鄉(xiāng)村的掛念。另外陳丹青、昕東旺、孫為民等現(xiàn)實(shí)主義的畫家都深受米勒的影響，即便他們的風(fēng)格不一樣，但都深切真實(shí)的記錄著自己眼中的鄉(xiāng)村，用現(xiàn)實(shí)的視角描繪著他們所看見的美麗鄉(xiāng)村和辛勤勞作的人民，其中所傳遞出來的人文情懷和社會現(xiàn)象或許真是現(xiàn)實(shí)主義想要找尋的創(chuàng)作真諦。隨著改革開放引入各種文化，鄉(xiāng)村題材的現(xiàn)實(shí)主義流派和作品越來越多，也越來越豐富，這不能完全歸功于米勒的影響，但是米勒的作品對國內(nèi)現(xiàn)實(shí)主義畫家的啟蒙是發(fā)展中非常重要的一環(huán)。

參考文獻(xiàn)

[1]余穎.米勒的繪畫藝術(shù)[D].北京:首都師范大學(xué).2002.

[2]何政廣.愛與田園的畫家---米勒[M].石家莊:河北教育出版社.2015.

[3]羅曼•羅蘭.大地的畫家米勒[M]冷杉.楊立新譯.濟(jì)南:山東畫報出版社.2004.

作者：胡慧君 單位：淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院