本站小編為你精心準(zhǔn)備了傳統(tǒng)教育理念探析參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《文學(xué)教育雜志》2015年第五期

一、關(guān)注生命，潤(rùn)物無(wú)聲

佛家認(rèn)為:“人人皆具佛性”，孟子也說(shuō):“人皆可以為堯舜?！彼麄兊墓餐攸c(diǎn)就是對(duì)受教育者充滿期望，不輕視任何一個(gè)學(xué)生。現(xiàn)代心理學(xué)中著名的羅森塔爾效應(yīng)證明教師的信心與激勵(lì)能鼓起學(xué)生自信、智力、情感、個(gè)性發(fā)展的風(fēng)帆，也說(shuō)明了教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，要滿懷期望地對(duì)待學(xué)生，要以關(guān)懷生命的意識(shí)去構(gòu)建課堂教學(xué)，要以發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生。人本主義教育理論也認(rèn)為:學(xué)生是涌動(dòng)著無(wú)限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿。學(xué)生是現(xiàn)實(shí)的、鮮活的生命體，健康地發(fā)展是他們的權(quán)利，更是他們內(nèi)在的需求。因此，我們?cè)趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和態(tài)度。在教育學(xué)生上我們需要的是“春風(fēng)化雨”和“潤(rùn)物無(wú)聲”，讓課堂教學(xué)閃爍著人文精神的光茫。

二、關(guān)注非智力因素

孔子特別強(qiáng)調(diào)立志等非智力因素的培養(yǎng)。他說(shuō):“茍志于仁矣，無(wú)惡也”（《論語(yǔ)•里仁》），又說(shuō):“吾十有五而志于學(xué)”（《論語(yǔ)•為政》）。由此而引申，“志于學(xué)”，即“志于仁”，“志于道”。他十分突出人格中意志的力量，并勉勵(lì)弟子:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語(yǔ)•子罕》）。在他看來(lái)，一個(gè)人始終不渝地有志于仁，從事于仁，不斷提高自已的認(rèn)識(shí)、品性和覺(jué)悟，持之以恒，就可以達(dá)到“仁者不優(yōu)，智者不惑，勇者不懼”的境界。學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活不僅需要智力因素的參與，而且也需要非智力因素的參與。人生的道路是曲折的，學(xué)習(xí)和工作，尤其是創(chuàng)造性活動(dòng)是長(zhǎng)久而艱辛的過(guò)程，這種活動(dòng)成功與否除了智力因素外，常常取決于人的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中就是人們常說(shuō)的有沒(méi)有毅力，有沒(méi)有志向。一個(gè)人“常立志”，還是“立常志”，反映了一個(gè)人的意志品質(zhì)的強(qiáng)弱。立志就是人們根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的需要與自己的主觀條件確定自己奮斗目標(biāo)。志向能激發(fā)人的熱情，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的信心和決心。立志能充分調(diào)動(dòng)人的智力因素。立志使人的志向與實(shí)際的活動(dòng)密切統(tǒng)一起來(lái)。人在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)無(wú)疑對(duì)人們的工作、學(xué)習(xí)和生活起著非常重要的作用。

三、因材施教

孔子也十分注意針對(duì)學(xué)生的不同個(gè)性，因材施教?？鬃臃浅?qiáng)調(diào)作為教師應(yīng)注意了解學(xué)生，即他的所謂“視其所以，觀其所由，察其所安”，也就是要看學(xué)生的所作所為，了解學(xué)生的經(jīng)歷以及學(xué)生的興趣愛(ài)好所在?？鬃訉?duì)其學(xué)生是非常了解的。這從他對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可見(jiàn)一斑:“柴也愚，參也魯，師也辟，由也哆”。又說(shuō):“師也過(guò)，商也不及。”（《論語(yǔ)•先進(jìn)》）可見(jiàn)他對(duì)學(xué)生的個(gè)性都有較深人的了解。了解學(xué)生是因材施教的前提，其目的在于不同施教方法的選取。孔子往往針對(duì)不同的學(xué)生，因其才性，區(qū)別對(duì)待，采用不同的方法，有的放矢，循循善誘，而不是“炒大鍋飯”、“一鍋煮”。孟子繼承和發(fā)展了孔子因材施教的方法，非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的變化，他說(shuō)，“有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私椒之者”（《孟子•盡心上》）。宋代張載更是強(qiáng)調(diào)因材施教方法的重要。他說(shuō):“教人至難，必盡人之才，乃不由母，食誤人?！?/p>

若教人“不盡材，不顧安，不由誠(chéng)，皆是施之妄也”（《語(yǔ)錄抄》）?？傊?，丟棄傳統(tǒng)教育是可悲的，“忘記過(guò)去，就等于背叛?！蔽覀円獔?jiān)持馬克思主義，站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，一分為二、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、審慎地對(duì)待傳統(tǒng)文化，批判地繼承它。要通過(guò)深化改革，客觀分析其中的不良因子，認(rèn)清正負(fù)功效，克服消極影響，關(guān)注潛在消極因素，增強(qiáng)抵御侵蝕能力，將其有機(jī)地融人到當(dāng)代教育中去，從而使中國(guó)教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

作者：柯麗萍羅俊娜單位：廣州中醫(yī)藥大學(xué)