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《戲劇之家雜志》2015年第八期

一、藍(lán)靛瑤族群民歌的傳承與變遷

類似于紅頭瑤族群，藍(lán)靛瑤族群同樣是過(guò)山瑤的一條支系，分別包括河口瑤族自治縣的藍(lán)靛瑤、金秀大瑤山的山子瑤及越南老街省的黑瑤。藍(lán)靛瑤族群民歌種類與紅頭瑤族群民歌種類存在一定類似情況，即組成藍(lán)靛瑤族的不同群體，同樣有著屬于族群自身的民歌旋律音調(diào)，藍(lán)靛瑤族群同樣將其稱作“過(guò)山音”，如圖2[3]。藍(lán)靛瑤族群“過(guò)山音”同樣囊括了谷歌、山歌以及情歌等各式各樣的民歌體裁。值得一提的是，在藍(lán)靛瑤族群“過(guò)山音”傳唱的歌詞內(nèi)容中，既有體現(xiàn)民族歷史的民歌，又有體現(xiàn)日常生活的民歌，此外，在越南老街省的黑瑤“過(guò)山音”相關(guān)歌詞中，還有體現(xiàn)其偉大領(lǐng)袖胡志明豐功偉績(jī)的政治色彩民歌。由此可見(jiàn)，中越瑤族民歌之間存在十分密切的聯(lián)系。

二、中越瑤族民歌的保護(hù)策略

（一）政府傳承。中越瑤族民歌一直被地方政府所重視、關(guān)心，為了實(shí)現(xiàn)中越瑤族民歌傳承與變遷的有效性，政府應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承團(tuán)隊(duì)，由專人進(jìn)行負(fù)責(zé)，給予必要的人力物力支持，制定傳承與變遷工作計(jì)劃、策略。保護(hù)傳承團(tuán)隊(duì)要深入中越民間，找尋發(fā)掘中越瑤族民歌人才，組建瑤族民歌學(xué)習(xí)班，邀請(qǐng)民間老藝人前來(lái)授課，以培養(yǎng)出原生態(tài)的中越瑤族民歌演唱人才。

（二）媒體傳承。組織媒體專業(yè)人員，選用現(xiàn)代化媒體設(shè)施設(shè)備，于中越各個(gè)區(qū)域全面深入開(kāi)展中越瑤族民歌藝術(shù)調(diào)查工作，充分了解中越瑤族民歌發(fā)展歷程、歷史沿革及演唱形式方法等相關(guān)內(nèi)容。對(duì)調(diào)查收集的信息內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，編輯成書(shū)籍，制作成光碟，為中越瑤族民歌學(xué)術(shù)研究提供相關(guān)參考依據(jù)。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日渠道，好比每年的賞花節(jié)、度戒節(jié)等，開(kāi)辦中越瑤族民歌歌唱比賽，選出優(yōu)勝者，進(jìn)一步強(qiáng)化人民對(duì)于中越瑤族民歌傳承與變遷的參與意識(shí)。

（三）民間傳承。民間傳承屬于中越瑤族民歌一種世代沿襲的傳承手段，此類傳承方式通常需要維持較長(zhǎng)的時(shí)間，學(xué)習(xí)者可從中學(xué)習(xí)到較為全面的民歌知識(shí)，且能夠構(gòu)建起扎實(shí)的民歌演唱基礎(chǔ)技巧。現(xiàn)階段，在中越邊界，中越瑤族民歌的民間傳承這一古老的傳授方式仍舊是中越瑤族民歌傳承與變遷的首要方式[4]。

作者：劉偉單位：廣西民族師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈系