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1.遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的歷史必然性從歷史上看,遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)有著其深刻的歷史必然性。遼寧有著悠久的文化發(fā)展歷史,并具有鮮明的地域性文化和邊疆文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)突出的表現(xiàn)就是其內(nèi)陸文化為主干的“遼河文化”與海洋文化為重要補(bǔ)充的“遼海文化”特征。遼寧的這些深厚的文化積淀是遼寧建設(shè)文化強(qiáng)省的重要基礎(chǔ),也是遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的發(fā)展方向。實(shí)際上,任何一個(gè)省份的文化建設(shè)都離不開其文化發(fā)展歷史的基礎(chǔ),這是構(gòu)成本省文化發(fā)展的靈魂。遼寧省建設(shè)文化強(qiáng)省的基礎(chǔ)就在于其深厚的歷史積淀帶來的文化自信。
2.遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的地理優(yōu)勢(shì)從地理位置上看,首先,遼寧省主要的發(fā)達(dá)城市都處在“哈大”鐵路線上,沈陽作為東北地區(qū)的最大城市,是東北地區(qū)的交通樞紐和門戶,大連作為全國知名的經(jīng)濟(jì)活力城市位于“哈大線”的最南端;其次,遼中南城市群是東北最密集的城市集中帶,是我國四大城市群之一;最后,沈陽經(jīng)濟(jì)區(qū)是全國八個(gè)國家新型工業(yè)化綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)之一。而且,由于地處東北亞重要地理位置,與韓、日等發(fā)達(dá)國家毗鄰,預(yù)計(jì)10年內(nèi)的目標(biāo)是建成東北亞重要的經(jīng)濟(jì)中心。韓、日等國家發(fā)展的特點(diǎn)正是文化實(shí)力優(yōu)勢(shì)突出,這種地理位置的優(yōu)勢(shì)無異給遼寧文化軟實(shí)力的發(fā)展帶來重要的機(jī)遇。
3.遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的現(xiàn)實(shí)必然性新中國成立后,遼寧省作為全國工業(yè)布局中的重中之重,有一百多個(gè)工業(yè)基礎(chǔ)項(xiàng)目在遼寧實(shí)施,鐵西工業(yè)區(qū)作為全國最著名的工業(yè)區(qū),給遼寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了強(qiáng)勁的動(dòng)力,也成為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展,原來的重工業(yè)不得不面臨痛苦的轉(zhuǎn)型和改革,但正是因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)發(fā)展邏輯,遼寧省相對(duì)于其他省份來說,這種轉(zhuǎn)變發(fā)展模式的愿望更加強(qiáng)烈。這也是遼寧提出中心東北老工業(yè)基地,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式,打造經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展,建設(shè)文化強(qiáng)省成為現(xiàn)實(shí)邏輯上的一種必然。
二、遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)中的哲學(xué)思考
1.從自在的文化轉(zhuǎn)向自覺的文化的特征人總是文化的人,人的世界在某種意義上就是文化的世界。著名哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼指出,文化創(chuàng)造比我們迄今為止所相信的有更加廣闊和更加深刻的內(nèi)涵。人類生活的基礎(chǔ)不是自然的安排,而是文化形成的形式和習(xí)慣。這是關(guān)于文化的本體性把握。綜觀文化發(fā)展的歷史軌跡,可以看出文化是人類把文化作為一個(gè)無意識(shí)思考到有意識(shí)思考的過程,即從自在的文化轉(zhuǎn)向自覺的文化的過程。所以我們面臨的問題就有兩個(gè)方面一是如何從自在文化轉(zhuǎn)向自覺的文化。如何從自在的文化轉(zhuǎn)向自覺的文化的問題,是關(guān)系到文化發(fā)展的終極意義和目標(biāo)方向的問題,更是關(guān)系到是否能夠建成真正意義上的文化強(qiáng)省的問題。遼寧省是一個(gè)文化大省,但不是文化強(qiáng)省,正是從這個(gè)意義上來講的。從世界范圍內(nèi)來看,真正現(xiàn)代意義上的文化強(qiáng)國,可以把世界上許多國家的優(yōu)秀文化資源拿過來轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代意義上的文化資源,即文化商品。比如說美國拍攝的電影《花木蘭》,日本創(chuàng)作的漫畫和制作的電子游戲《三國志》等。這就是說,不從自在的文化和自覺的文化這個(gè)哲學(xué)層面來理解人類的文化發(fā)展歷史,就會(huì)一直停留在我們是“文化大省”,只要轉(zhuǎn)換成“文化強(qiáng)省”即可的誤區(qū)。二是如何看待高雅文化與通俗文化的關(guān)系。在自在的文化時(shí)代,高雅文化與通俗文化有著明顯的分野和界限。但是到了工業(yè)革命以后,印刷媒介與機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn),使機(jī)械復(fù)制成為了可能,文化產(chǎn)品得以廣泛地傳播,因此,高雅文化與通俗文化的界限漸漸消弭,大眾文化得以興起并迅速成為后工業(yè)時(shí)代的普遍特征。雖然大眾文化成為現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),但完全拋棄掉文化的高雅性和通俗性特征,就會(huì)使社會(huì)發(fā)展陷入到庸俗性和低劣性狀態(tài),文化(大眾文化)成為追求利益的工具。因此,只有從這個(gè)層面上理解了高雅文化和通俗文化,在文化強(qiáng)省建設(shè)過程中,我們才可以清楚分類實(shí)施文化建設(shè),在文化公共服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化政策、文化品牌和文化人才建設(shè)等諸多方面有區(qū)別性的制定文化強(qiáng)省戰(zhàn)略措施。
2.文化作為一種商品的出現(xiàn)近現(xiàn)代以來,科學(xué)技術(shù)特別是傳播媒介的發(fā)展,使文化發(fā)生了質(zhì)的變化。文化,成為了一種商品化了的生活方式。文化,特別是商品化了的大眾文化,已經(jīng)成為當(dāng)代生活的最重要特征,它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的直接體現(xiàn)就是商品化為特征的文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。文化強(qiáng)省的一個(gè)重要指征就是文化的商品化,但多數(shù)人對(duì)文化商品化的理解還停留在文化作為一種產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的商品化,比如電影電視產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等,這其實(shí)是一種狹義理解上的文化商品化。真正意義上的文化商品化指的是更廣泛意義上的文化,無論是政治領(lǐng)域還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,所有領(lǐng)域的產(chǎn)品都具有文化商品化的特征。物品的文化價(jià)值和意義被無限擴(kuò)大和廣泛認(rèn)可,物品的物的屬性已經(jīng)不占主要地位,其文化屬性占據(jù)重要地位且具有商品性。因此,從這個(gè)層面上看,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展都可以看做是大文化的概念;文化強(qiáng)省,不僅是文化自身要強(qiáng),還要文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力要強(qiáng)。
三、遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的路徑思考
1.加快政治體制改革,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從人類文化的發(fā)展過程中,從自在的文化到自覺的文化,大眾文化已經(jīng)成為主流發(fā)展趨勢(shì),高雅文化和通俗文化界限消弭雖然意味著文化的合二為一,但文化本身的高雅性和通俗性卻依然存在。雖然文化的商品化能夠從經(jīng)濟(jì)等諸多層面提升一個(gè)國家的綜合國力,但對(duì)于國民素質(zhì)和國民精神來說,依然需要一種向上的、正面的、健康的文化價(jià)值觀作為一個(gè)國家的主導(dǎo)價(jià)值觀。中國作為社會(huì)主義國家,其社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向,這種健康向上的價(jià)值觀可以引導(dǎo)人民群眾在大力發(fā)展文化,提高文化軟實(shí)力的同時(shí),不至于迷失了發(fā)展的方向。而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最關(guān)鍵的問題就是加快政治體制的改革,使國家的政治體制始終保持高效和先進(jìn)。也只有國家的政治體制保持高效和先進(jìn),它所主導(dǎo)的文化價(jià)值觀才可能是先進(jìn)的和健康向上的。
2.大力推進(jìn)文化體制改革從文化哲學(xué)層面上看,文化體制改革的根本意義在于認(rèn)清現(xiàn)時(shí)代文化發(fā)展的本質(zhì),那就是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的雙線發(fā)展。只有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,才能真正實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變;只有文化事業(yè)得到發(fā)展,社會(huì)才能更和諧更穩(wěn)定,人民才能享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的實(shí)惠和好處,帶來真正的幸福感。具體到遼寧來說,只有實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的雙發(fā)展,才能夠真正建成富庶文明幸福新遼寧。中共遼寧省委常委,宣傳部長張江指出,文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑,徹底分開和分類指導(dǎo)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,是遼寧省委、省政府推進(jìn)文化體制改革的基本戰(zhàn)略。目前,全遼寧省經(jīng)營性文化事業(yè)單位已經(jīng)企業(yè)改制完成313家,完成了廣電媒體的“三臺(tái)合一”,實(shí)現(xiàn)了省域網(wǎng)吧連鎖經(jīng)營,成立文化廣電新聞出版局,實(shí)現(xiàn)省市級(jí)報(bào)業(yè)兩級(jí)資源整合,并將于2013年8月底舉辦全運(yùn)會(huì),初步展示了文化強(qiáng)省的實(shí)力。
3.理順經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系,打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)在文化大發(fā)展大繁榮的現(xiàn)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系不再像以往那樣界限分明,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)就是文化的發(fā)展,而文化的發(fā)展本身就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與文化實(shí)現(xiàn)了一體化發(fā)展。在很多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,企業(yè)文化和品牌效應(yīng)帶來的經(jīng)濟(jì)效益無可估量,比如蘋果手機(jī),單從硬件成本,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不值那個(gè)高的價(jià)格,但由于其獨(dú)有文化商品的魅力,使其在全球大賣熱賣,賺取了滾滾財(cái)富。遼寧經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國來講,并不算落后,但面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的難題,如何一方面打造文化產(chǎn)業(yè),創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),另一方面在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大企業(yè)注重文化品牌的打造,不僅使其產(chǎn)品物的屬性得以提高,還要使其文化屬性深入人心,才是當(dāng)前遼寧省文化強(qiáng)省建設(shè)的深層內(nèi)涵。
4.從文化消費(fèi)者的視角實(shí)施文化惠民工程黨的十七大提出的“文化惠民工程”是全國人民物質(zhì)生活水平提高之后的一項(xiàng)偉大工程,是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的一項(xiàng)重大舉措,也是一項(xiàng)惠及全國人民,普及大眾文化的工程。但既然是文化惠民工程,它的實(shí)施對(duì)象就是全國人民,人民作為文化成果的消費(fèi)者,有權(quán)利提出自己的消費(fèi)需求和偏好,文化消費(fèi)者的視角正是大眾文化時(shí)代文化消費(fèi)的全新視角,即文化不再是上層對(duì)下層的施舍,老百姓(文化消費(fèi)者)有權(quán)根據(jù)自己的口味和偏好來享受文化產(chǎn)品,也只有滿足文化消費(fèi)者的口味和偏好的文化產(chǎn)品才富有生命力,在人民群眾之中流行開來。因此,當(dāng)前的文化惠民工程某種程度上存在的種種問題,正是忽略了文化消費(fèi)者的口味和偏好,沒有以消費(fèi)對(duì)象為主體。
5.轉(zhuǎn)變文化觀念,建設(shè)文化強(qiáng)省文化強(qiáng)省建設(shè)的根本在于轉(zhuǎn)變舊有的文化觀念,第一要拋卻文化只是和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)并列的四位一體的觀念,樹立大文化的概念;第二要拋卻文化事業(yè)只花錢不賺錢的概念。文化事業(yè)建設(shè)具有長遠(yuǎn)性,從根本上來說,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是暫時(shí)的,而文化事業(yè)的發(fā)展才能長久的,只有搞好了文化事業(yè),才能培養(yǎng)出大批高素質(zhì)的文化人才,才能提高整個(gè)國民素質(zhì),文化產(chǎn)業(yè)才能有不竭的源泉和動(dòng)力;第三要拋卻文化發(fā)展不能量化的思維。要建立全省文化指標(biāo)評(píng)價(jià)體系,要建立文化政績考評(píng)體系,用文化發(fā)展指標(biāo)說話,從技術(shù)層面切實(shí)提高文化生產(chǎn)力。只有這樣,才能利用上述遼寧的種種發(fā)展優(yōu)勢(shì),使遼寧文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁向新階段,實(shí)現(xiàn)遼寧文化強(qiáng)省建設(shè)的新跨越。
作者:張洪濤單位:沈陽工程學(xué)院遼寧省團(tuán)校