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一、文化概念內(nèi)含的哲學(xué)道理

筆者認(rèn)為，文化概念體現(xiàn)了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。“文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類的全部精神活動及其產(chǎn)品”，盡管人們的精神活動離不開物質(zhì)活動、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，但精神活動、精神產(chǎn)品都不是物質(zhì)，這就把文化與物質(zhì)區(qū)別開來，明確地告訴我們文化不是物質(zhì)而是意識，是社會意識。人類精神生活的實踐活動，是文化這種社會意識存在和發(fā)展的依據(jù)，即文化這種社會意識是由具有物質(zhì)性的實踐活動決定的，也就是說物質(zhì)決定意識。但“文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響”又體現(xiàn)了意識對物質(zhì)（人類社會是物質(zhì)的）具有反作用，要求我們一切從實際出發(fā)，尊重文化自身發(fā)展的規(guī)律。

其次，文化概念也體現(xiàn)了實踐的觀點。精神活動是文化產(chǎn)生的源泉。一個人所創(chuàng)造的文化與他所處的社會地位、受教育的程度、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。因此，不同年代、不同地域、不同民族由于實踐的主體、對象和手段等諸多不同，文化也就千差萬別。最后，文化概念還表明人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，人類活動中每個人所起作用的大小和性質(zhì)是不同的。唯物史觀強調(diào)人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，因而也是社會精神財富的創(chuàng)造者。

二、經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的哲學(xué)關(guān)系

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。盡管文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系具有“人化”的特點，深深地打上人類活動的痕跡，但這種聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，通過實踐活動形成之后，便獨立于人的意識之外，而且文化有它生和發(fā)展的規(guī)律，具有傳承性。與此同時，這種聯(lián)系的形式是多樣的：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，二者決定文化，即有什么樣的經(jīng)濟(jì)、政治就有什么樣的文化與之相適應(yīng)；但文化作為社會精神現(xiàn)象，并不意味著它的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。換言之，文化又具有相對獨立性，有它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品，這就要求我們把握聯(lián)系的條件性。

另一方面，文化隨經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展而發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出；全球范圍內(nèi)，反對文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容；當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力的關(guān)鍵部分，世界各國均重視本國文化軟實力的作用，著力打造和提高本國的文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、精神動力和智力支持。

綜上所述，學(xué)生只有強化《文化生活》的哲學(xué)思考，才會有可能作出正確的文化選擇，并自覺創(chuàng)造文化、傳承文化和享用文化，為自己將來的幸福生活注入文化元素，提高文化素養(yǎng)，提升文化品味。毫無疑問，政治教師在這一方面責(zé)無旁貸，任重而道遠(yuǎn)。

作者：李毅單位：湖南省常德市第一中學(xué)