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所謂“人性化”，就是以人為本，在一切活動和行為中，都以人本身作為基礎(chǔ)、前提、動力和目標(biāo)，一切以人為中心。具體到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，就是將人視為是整個設(shè)計(jì)過程中最重要的關(guān)注對象，將人的生理和心理需要作為設(shè)計(jì)的第一追求，通過在作品中注入情感、道德、倫理、文化等要素，帶給人以想象、思考、趣味和感動，賦予作品以人性化的品格。人性化設(shè)計(jì)既是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展到一定階段后的必然結(jié)果，也是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)重要的發(fā)展趨勢。

一、人性化理念對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要性

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門與生活和社會發(fā)展息息相關(guān)的藝術(shù)，海報、招貼、標(biāo)志、廣告、包裝等多種類型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都在人們的日常生活和社會發(fā)展中起重要作用。而隨著社會和時代的發(fā)展以及人類生活的變化，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也隨之發(fā)生變化。以海報設(shè)計(jì)為例，最初的作用就是傳達(dá)信息，只需要表明時間、地點(diǎn)、人物、事件等信息即可。但如今的海報設(shè)計(jì)，則在保留信息功能的基礎(chǔ)上，還帶給人們以藝術(shù)的美感享受，觀眾能夠從中獲得一種被關(guān)注感和愉悅感，繼而對作品產(chǎn)生認(rèn)同。所以說，人性化理念的表現(xiàn)和運(yùn)用，正是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身發(fā)展的需要，也標(biāo)志著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個高級階段。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)質(zhì)量提升的需要當(dāng)代社會被稱為是圖像化社會，即發(fā)達(dá)的視覺傳達(dá)藝術(shù)已然將人們包圍在一個圖像的世界中，不管觀眾是主動還是被動，都會接受到大量的圖像信息。雖然這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的表現(xiàn)之一，但也因此讓觀眾產(chǎn)生了一種審美疲勞和麻木感。在這種情況下，只有那些與眾不同的作品，才能吸引觀眾的眼球，讓他們停下匆匆的腳步仔細(xì)觀看作品，最終產(chǎn)生對作品的認(rèn)同。而人性化理念的表現(xiàn)和運(yùn)用，正是實(shí)現(xiàn)這一目的重要渠道，其避免了直白的信息傳遞，將對人的尊重和理解用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，帶給人們以深刻而豐富的審美體驗(yàn)，自然實(shí)現(xiàn)了觀眾對作品的認(rèn)同。所以說，人性化設(shè)計(jì)理念正是提升設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

二、人性化理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）突出實(shí)用功能視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)源于生活，并服務(wù)于生活，而不是設(shè)計(jì)者一個人的孤芳自賞。唯有接地氣的作品，才能讓觀眾實(shí)實(shí)在在地感受到作品，在滿足一些實(shí)用性功能的同時，給人們以最真實(shí)的審美體驗(yàn)。這也是針對當(dāng)下的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言的，在多元化的藝術(shù)觀念下，各種設(shè)計(jì)主義和風(fēng)格頻出，但是有些創(chuàng)作者過于主觀，使作品脫離了生活和實(shí)際，失去了視覺傳達(dá)本身的意義。因此，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要做到從生活中來，到生活中去，發(fā)揮出實(shí)際價值。比如荷蘭設(shè)計(jì)師約翰•巴克曼斯創(chuàng)作的“萬用花瓶”，源于巴克曼斯在現(xiàn)實(shí)生活中看到很多人手捧鮮花回到家后，卻因?yàn)闆]有合適的花瓶而苦惱，所以不得不將鮮花丟擲一旁。而他設(shè)計(jì)的這種花瓶，采用了軟橡膠的材質(zhì)，可以進(jìn)行任意的彎曲、折疊等，滿足各種花式的需要，受到了人們的普遍認(rèn)同。瑞士少女峰前的一項(xiàng)設(shè)計(jì)也同樣別出心裁。很多人都喜歡在山前拍照留念，回家后再為照片選擇合適的相框。針對這種情況，設(shè)計(jì)者特意在山前擺放了一個巨大的木質(zhì)相框，人們站在木框后面，不但將最美的景色納入其中，同時也獲得了一個天然、免費(fèi)的相框。所以說，人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是要關(guān)注人本身的生活，通過設(shè)計(jì)給人們的生活帶來便利和愉悅，而不是麻煩和晦澀。設(shè)計(jì)者要有一雙敏銳的眼睛，善于觀察和感悟生活，設(shè)計(jì)出藝術(shù)性和實(shí)用性兼具的佳作。

（二）提升作品趣味當(dāng)代社會的飛速發(fā)展，使人們身上背負(fù)著沉重的壓力，甚至連會心一笑都成為奢望，所以人性化設(shè)計(jì)的一個重要表現(xiàn)，就是在信息傳遞的基礎(chǔ)上，讓觀眾在一種自然狀態(tài)下獲得精神上的放松和愉悅，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對觀眾的關(guān)心和關(guān)愛。比如一則名為《大家來找茬》的禁煙廣告中，設(shè)計(jì)者就采用了全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。傳統(tǒng)的禁煙宣傳一般有兩種形式，一種是口號式宣傳，如“吸煙有害健康”“為了您和家人的健康，請不要吸煙”等。雖然十分直觀，但是很容易讓人感到厭煩和麻木。另一種是圖片式宣傳，比如一些國家的香煙上，會印上吸煙者牙齒或肺部的圖片，但又難免有些不雅。而在這部作品中，畫面的主體是一個男士的頭像，但是卻有著六七個嘴巴，一眼望去，每一個嘴巴都是一樣的，旁邊的文字寫到：“請找出這些嘴巴的不同”。仔細(xì)一看，原來其中的一只嘴巴正叼著一支香煙，與其他嘴巴格格不入。既表現(xiàn)出了一種趣味化效果，又巧妙詮釋了作品的主題。在有“廣告界奧斯卡”之稱的法國戛納廣告節(jié)上，帶有趣味性的作品往往能夠獲得更好的成績，充分說明了觀眾對于趣味性的渴求。通過這種趣味性的表達(dá)，放緩了人們匆匆的腳步，讓人們的生活中多了一絲趣味，更傳遞出設(shè)計(jì)者的一種關(guān)注、同情和理解。

（三）創(chuàng)新表現(xiàn)形式對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，所有的情感、思想和內(nèi)涵，都要通過藝術(shù)形式才能表現(xiàn)出來。藝術(shù)形式越合理，內(nèi)容的表現(xiàn)也就越充分。所以人性化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，也要追求藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，并由此給人們帶來更加新奇的審美體驗(yàn)，既有效避免了視覺審美疲勞，又讓作品給觀眾留下了深刻的印象。如通感，這本是文學(xué)創(chuàng)作中的一種手法，如今也被運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，如長野冬奧會的會徽設(shè)計(jì)，除了對文字、圖形、色彩等傳統(tǒng)要素的運(yùn)用外，設(shè)計(jì)者還特意采用了壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，讓凹陷下去的文字部分呈現(xiàn)出一種透明化效果，與作品本身的冰雪主題十分契合，讓觀眾禁不住想要伸手觸摸，來體驗(yàn)冰雪的質(zhì)感。通過從視覺到觸覺的轉(zhuǎn)換，讓觀眾獲得了全新的體驗(yàn)。又如互動，這也是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要追求，能夠讓觀眾和作品有更加緊密的接觸，引發(fā)觀眾更加深刻的體驗(yàn)和思考。如一則保護(hù)動物的公益廣告中，畫面主體是一條在水中遨游的鯊魚，但是魚鰭部分卻被一個小紙片刻意的遮蓋住，于是很多觀眾都要情不自禁的掀起這個小紙片一探究竟，映入眼簾的確是一幅觸目驚心的景象：原來鯊魚魚鰭早已被人割下，做成了的飯桌上的魚翅，而給鯊魚留下了流血的傷口，由此引發(fā)了人們的同情心，獲得了更深刻的表現(xiàn)效果。

（四）承擔(dān)社會責(zé)任視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不是孤立存在的，而是整個社會發(fā)展的一部分，所以每一個設(shè)計(jì)者都肩負(fù)著一份社會責(zé)任，有義務(wù)關(guān)注社會，引導(dǎo)人們樹立真、善、美的追求，使人們和社會、自然更加和諧的相處，達(dá)到造福世界和全人類的目的，這也正是人性化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最高追求。以日本的無印良品為例，作為一個百貨品牌，雖然有多個設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但是綠色設(shè)計(jì)卻是每一個團(tuán)隊(duì)的共同追求。在材料選擇上，那些不能被回收和利用的材料堅(jiān)決不被使用。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，崇尚簡約，盡量保留原始色彩，并充分展現(xiàn)出其美感特征。在宣傳途徑上，多用網(wǎng)絡(luò)形式與客戶交流和溝通，盡量不使用紙質(zhì)材料。這種綠色設(shè)計(jì)理念，是一種巨大的進(jìn)步，每一個顧客都能感受到無印良品為環(huán)保所做出的巨大努力，同時也樹立起環(huán)保意識，實(shí)現(xiàn)了人人環(huán)保的目標(biāo)。又比如在德國等國家，出現(xiàn)了可食用的餐具包裝，很多顧客十分樂意進(jìn)行嘗試，這也充分說明人們是愿意和設(shè)計(jì)者一道去擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的。所以要通過綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)等引導(dǎo)和教育人們，樹立起正確的需求觀，認(rèn)識到自己身上的責(zé)任和義務(wù)，共同維護(hù)和建設(shè)人類賴以生存的家園。

綜上所述，近年來，伴隨著社會的整體發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)也進(jìn)入了一個全新的階段，并表現(xiàn)出鮮明的多元化特征。越是在這種發(fā)展形勢下，越應(yīng)該對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)有明確的認(rèn)識，并使創(chuàng)作能夠體現(xiàn)出一種時代性。本文所研究的人性化理念的表現(xiàn)和運(yùn)用，正是對視覺傳達(dá)藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是對當(dāng)代人審美需要的滿足，理應(yīng)得到設(shè)計(jì)者的重視和關(guān)注。也希望本文所提到的幾種方式和途徑，能夠起到一定的啟示和借鑒意義，為推動當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

作者：劉影 單位：徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院