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綠色建筑的“虛偽”生態(tài)

建筑是城市設(shè)計的主體，體現(xiàn)城市的精神風(fēng)貌。現(xiàn)代各大城市都風(fēng)靡“生態(tài)風(fēng)”，建設(shè)所謂的“綠色建筑”。我認(rèn)為，“綠色建筑”并不是指一般意義上的立體綠化、屋頂花園，而是能夠利用包括太陽能在內(nèi)的可再生能源、循環(huán)水資源，充分利用自然條件建造的，并且對周邊環(huán)境及居住在那是的人產(chǎn)生極少影響的建筑結(jié)構(gòu)，又可稱為“可持續(xù)發(fā)展建筑”或“生態(tài)建筑”。但目前，我國有些城市中的建筑為了體現(xiàn)其生態(tài)性，盲目地使用一些未經(jīng)加工或者很少加工的原生材料（石材、木材），或者大面積地采用玻璃幕墻來采光，簡單地利用某種材料去建造一個“綠色建筑”，既沒有運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，創(chuàng)造一個節(jié)能的系統(tǒng)，也沒有真正做到“零碳”排放。這種不管實際是否需要，將一些昂貴的材料隨意亂用的做法，既浪費(fèi)了財力、資源，又對環(huán)境造成了破壞，何以稱為“生態(tài)設(shè)計”呢？

城市廣場的“虛偽”生態(tài)

目前，國內(nèi)的大中小城市都在建設(shè)廣場，大小廣場一個接一個，千篇一律，平展展的，光溜溜的，硬梆梆的，一望無際，中間設(shè)有噴泉水景，追求的只是一種表面美、形式美、圖案美，沒有任何的地域性色彩。各地幾乎一模一樣的廣場，導(dǎo)致了人們的審美疲勞，是城市中的“偽生態(tài)”景觀。這種景觀以廣場中的水景、綠色植物、地面鋪裝最為典型。

古語說“智者樂水，仁者樂山”。人有樂水、親水的天性，水具有調(diào)節(jié)氣候、清潔濕潤的作用。但是，認(rèn)為有水的地方就有美，把水的設(shè)計等同于生態(tài)設(shè)計，在沒有水源的地方挖方寸大的水溝就體現(xiàn)了生態(tài)性原則，不管是在潮濕多雨的南方，還是在干燥寒冷的北方，都千篇一律地在廣場中進(jìn)行水體設(shè)計，卻不考慮水體的形式、尺寸，水的來源和水污染處理技術(shù)與成本，這與我國的水資源短缺的現(xiàn)狀是不符的。再說，人工水體不等同于自然水體，它是一個基本封閉的水體環(huán)境，沒有自凈能力，會富營養(yǎng)化，時間久了還會發(fā)渾、發(fā)臭，影響水體環(huán)境的美觀。同時，夏天還會增加蚊蟲量，影響周圍市民在此休閑。國內(nèi)的某些設(shè)計師把“水”的設(shè)計理想化了，把“水”的設(shè)計等同于生態(tài)設(shè)計，不知水環(huán)境處理不到位，水體設(shè)計就沒有生態(tài)可言，反而會造成生態(tài)環(huán)境的破壞。

綠色植物是整個自然界生態(tài)平衡中最為關(guān)鍵的因素。而某些設(shè)計師則認(rèn)為只要在廣場中種植花草樹木就是生態(tài)設(shè)計，卻沒有考慮何處種植何種花草樹木，如何對花草樹木進(jìn)行配置。例如，國內(nèi)的某些城市的廣場中種植了大量的草花，卻缺少高大的喬木、灌木。大面積的草坪和五彩繽紛的草花無疑是美麗的，也或多或少地會發(fā)揮生態(tài)效應(yīng)，但是，它們的作用卻遠(yuǎn)不及高大的喬木、灌木，以至于出現(xiàn)了大面積的硬質(zhì)鋪裝上沒有任何的綠蔭，特別是在夏天，給人們的感覺格外明顯，人們穿梭在廣場中，只能暴曬在太陽底下，硬質(zhì)地面吸收太陽光，散發(fā)一定的熱量，絲毫沒有一點涼意，“生態(tài)”設(shè)計從何談起呢？

地面鋪裝是城市廣場設(shè)計中的一個重要組成部分。在國內(nèi)，部分設(shè)計師認(rèn)為采用高檔石材、原生鵝卵石鋪砌就是生態(tài)設(shè)計，只看到了生態(tài)設(shè)計的外表形象，沒有真正在鋪地景觀中融入自然元素。例如，有些城市廣場的地面鋪裝完全是一種人工作業(yè)的產(chǎn)物，通常由大面積的硬質(zhì)界面構(gòu)成，采用高檔的大理石石材，夏天吸收熱量大，氣溫升高，冬天，下雪時防滑系數(shù)很低，不能保證行人的安全，并且人為地割裂了生態(tài)的豎向循環(huán)，地面鋪裝時沒有留縫、鋪沙、鑲嵌綠草等，不能有效地與自然元素進(jìn)行融合，以至于在下雨時，廣場積水過多難以排泄，影響整個廣場的環(huán)境。可見，這也與我們所提倡的城市廣場的生態(tài)設(shè)計是相背離的。

居住社區(qū)的“虛偽”生態(tài)

隨著人們的生態(tài)意識逐漸增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計的理念深入人心，“生態(tài)社區(qū)”、“綠色社區(qū)”的概念層出不窮，“生態(tài)設(shè)計”的口號日趨響亮，隨之如今的房產(chǎn)市場，越來越注重綠色宜居人性化的生活環(huán)境，希望能夠讓人們在喧囂都市中有一處親近綠色自然的環(huán)境。但是其中一些開發(fā)商為了迎合客戶的生態(tài)需求，把“生態(tài)景觀”作為吸引客戶眼球的重點，不管是否體現(xiàn)了“生態(tài)理念”，都高呼“生態(tài)社區(qū)”。例如，有些人認(rèn)為建有小橋流水、枯石假山、奇花異草等就是生態(tài)設(shè)計，根本不考慮小區(qū)的地理位置與自然因素，沒有真正地將自然融入整個社區(qū)，以至于在北方某些小區(qū)也打造江南水城的民居特色，時間久了，因為小區(qū)內(nèi)的人工水體凈化不及時，反而污染了整個環(huán)境；簡單地種植奇花異草，只是進(jìn)行表面上的綠化，沒有真正實現(xiàn)小區(qū)內(nèi)的立體綠化。殊不知，在這樣的環(huán)境中，居民在享受“生態(tài)”的同時，卻要付出昂貴的代價，不僅要為這高昂的人造景觀買單，還要為日后高昂的管理費(fèi)買單。居住區(qū)內(nèi)的諸如“水景”、“綠化”這些“生態(tài)”賣點，由于違背了自然規(guī)律，多少年后就會成為臭水池、垃圾場。

交通系統(tǒng)的“虛偽”生態(tài)

目前，國內(nèi)的許多城市存在著堵車現(xiàn)象，道路交通系統(tǒng)存在著嚴(yán)重的問題。相關(guān)從業(yè)人員認(rèn)為只要通過新建公路、拓寬主要交通干道、大力興建高架橋就能改善這一狀況，根本沒有把生態(tài)引入建設(shè)的城市，沒有做到根據(jù)城市的生態(tài)自然資源來規(guī)劃城市的交通系統(tǒng)。殊不知，這樣盲目地拓寬交通道路，不僅浪費(fèi)了大量的資金和城市用地面積，時間久了還可能造成整個城市交通系統(tǒng)的癱瘓。如何認(rèn)識城市中的生態(tài)自然資源的分布特點，并順應(yīng)這一特點來進(jìn)行交通系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計是值得深思的。設(shè)計師要通過區(qū)域整體觀和可持續(xù)的生態(tài)社會發(fā)展觀來規(guī)劃設(shè)計城市布局和交通系統(tǒng)。簡單地說，就是花最少的錢，用最少的地，解決最多的交通問題。

地方文脈與城市肌理的“虛偽”生態(tài)

目前，國內(nèi)大中小城市空間幾乎是千篇一律的，城市的山頭被推倒，池沼湖塘被填掉，本來有起伏變化的、曲線優(yōu)美的地形給毀了，毀得所有城市都平平淡淡。原生態(tài)樹木都砍了，種上進(jìn)口的花草，亂建市民廣場和各種雕塑，濕潤多水的南方城市和干燥寒冷的北方城市的城市空間大同小異，地方性色彩蕩然無存。這只是城市空間的一種化妝和表化工程，根本沒有抓住當(dāng)?shù)氐臍v史文脈。許多城市普遍存在著嚴(yán)重的文化失語現(xiàn)象，只注重形式，不注重內(nèi)涵，“趨同化”成為一種普遍現(xiàn)象。

結(jié)語

在人們更加注重生態(tài)設(shè)計的今天，城市生態(tài)設(shè)計不應(yīng)該是對城市空間的一種化妝和表化。只追求表面的形式美，呼喊各種“生態(tài)”的口號，是實現(xiàn)不了生態(tài)設(shè)計的。設(shè)計師應(yīng)該對“生態(tài)”理念進(jìn)行更加全面、深刻的理解。要落實在一些具體的設(shè)計方法上，還要求設(shè)計師及其相關(guān)人員要更加深刻地了解城市的自然因素與歷史文脈，在尊重自然、保護(hù)歷史文脈的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)好人與自然、人與人之間的關(guān)系，用最低的費(fèi)用解決最多的問題，而不要盲目地美化城市空間。城市中的生態(tài)設(shè)計不僅僅是種植綠色植物、修建市民廣場、建立綠色社區(qū)、盲目拓寬交通道路等，而應(yīng)該是真正地將自然融入城市，保留原來的自然優(yōu)勢和地方性色彩，在日益衰竭的資源與衰敗的環(huán)境中建立一個新的平臺，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

作者：溫馨單位：山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院研究生