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［摘要］比利時與法國合拍的動畫版《魯濱遜漂流記》于2016年國慶檔登陸國內(nèi)各大院線，歡樂賣萌的喜劇元素讓人忍俊不禁，困境求生的題材設(shè)定使人斗志昂揚(yáng)，客觀真實(shí)的歷史再現(xiàn)則引人深思。本文從海盜意象、宗教信仰以及動物角色三方面入手，歸納了影片的現(xiàn)實(shí)主義元素。

［關(guān)鍵詞］《魯濱遜漂流記》;動畫電影;現(xiàn)實(shí)主義

《少年派的奇幻漂流》為李安贏得了第85屆奧斯卡最佳導(dǎo)演獎;《荒野獵人》除斬獲第88屆最佳導(dǎo)演獎外，還成全了萊昂納多•迪卡普里奧的首座奧斯卡小金人。由此不難發(fā)現(xiàn)，冒險、困境求生類題材的電影已然成了時下電影界的大熱。繼《月球大冒險》《薩米大冒險》后，nWave動畫工作室于2016年出品了冒險題材的又一力作《魯濱遜漂流記》。影片中的海盜意象、宗教信仰以及動物角色，真實(shí)再現(xiàn)了丹尼爾•笛福原著所映射的英國歷史，凸顯了影片的現(xiàn)實(shí)主義元素。

一、海盜意象

濃霧籠罩的海面拉開了電影的序幕，一艘懸掛骷髏頭旗幟、長滿尖牙的木船向觀眾緩緩駛來，為影片營造了陰森恐怖的氛圍。緊接著“殘腿”“望遠(yuǎn)鏡”“滿手的戒指”等特寫，向觀眾呈現(xiàn)了一個個經(jīng)典的海盜形象。看到遠(yuǎn)處的著火信號后，船長下令停靠，并不忘囑咐水手長在把人帶來前“一定先搜刮干凈”。派下船的兩名船員也謹(jǐn)遵指令，連嘴里是否鑲了金牙也要仔細(xì)查看一番。帶上船后，船長最關(guān)注的是島上有啥寶貝。至此，影片將海盜們的貪婪與視財如命刻畫得淋漓盡致。海盜們來自英國，“得救”后的魯濱遜感謝船長能幫他重返英國，船長則嘲諷道:“俺們才不去英國佬的港口呢，除非俺們活膩歪了。(海盜被捕依法施以絞刑)。”由此不難看出，此時的海盜是英國官方嚴(yán)厲打擊的對象，他們臭名昭著，為了搶劫錢財和躲避官方的懲處，他們只能漂流海上或去往異國他鄉(xiāng)。第二批海盜的出現(xiàn)，則將觀眾帶回了魯濱遜被困荒島前的海上冒險期。水手們的歌聲實(shí)現(xiàn)了鏡頭的切換:“俺是皇家海盜，威震七洋四海，口啖腐肉面不改色，一定把我埋在那人魚港灣。”較之影片之初特色鮮明的布景，此處的海盜船全然沒有了明顯的標(biāo)志。且異于影片之初躲避官方追捕的海盜，此處的海盜得到了官方的認(rèn)可，他們?yōu)榛始曳?wù)，他們威震四海，聲名遠(yuǎn)播。自古以來，英國的海盜活動從未停歇。瑪麗•都鐸統(tǒng)治時期，英國社會一片混亂，貧困與饑餓時刻威脅著人們，這使得一部分人鋌而走險，踏上了海盜掠奪之路。“到1563年末期之前，在英吉利海峽和西方的入口處，大約有400艘英格蘭海盜船和25000名水手，尋找他們新的敵人船只。”為緩解內(nèi)憂外患，繼任的伊麗莎白對國內(nèi)的海盜活動采取了縱容和利用的政策。1562年英法關(guān)系緊張時期，英國海盜多次奉命搶掠法國船只;英西冷戰(zhàn)時期，海盜掠奪更是成為了英國政府打擊敵國的重要手段。不僅于此，女王還專門發(fā)放“私掠許可證”，來確定海盜行為的合法化。因此，這一時期的英國海盜被稱為“雇傭海盜”，或者影片中所說的“皇家海盜”，他們是聽命于國家的海上匪徒，“在戰(zhàn)爭期間，各國政府會付給他們傭金，指使他們襲擊、劫掠敵國的商船。因此‘雇傭海盜’根本不算是海盜，他們背后有政府的支持。”［2］7影片中的皇家海盜也很好地反映了這一歷史事實(shí)，他們有著官方的認(rèn)證，駕駛著帆船游走于大海上，以商業(yè)貿(mào)易為掩蓋，奉行著為國家打擊敵國船只的使命。隨著國內(nèi)外局勢的穩(wěn)定，戰(zhàn)后失去皇家庇護(hù)傘的海盜迫于生計，成了徹頭徹尾的亡命之徒，不斷襲擊包括本國船只在內(nèi)的各路海上商船，極大地威脅了國家的安全穩(wěn)定。因此，英國在這一時期對海盜行為的打擊力度與日俱增，相關(guān)懲處法令較之以前，也更為具體、更為切實(shí)可行。例如在1700年頒布的《更有效懲處海盜行為法令》中，各殖民地被授權(quán)就地審判和懲處海盜，大大縮短了海盜的審判周期。同時法令也明確了對海盜同情者的處罰，以從犯罪論處，判處死刑和沒收財產(chǎn)。對英勇抵抗海盜襲擊的船員，英國也提供了相應(yīng)的獎賞政策。非法性的確定及懲處法令的出臺，使得海盜生涯風(fēng)險劇增，他們與官方進(jìn)行著游擊戰(zhàn)爭，以此來避開追捕，躲避懲罰。影片中“救助”魯濱遜的海盜，即屬于此類純粹的海盜，身為英國人，他們卻時刻保持著警惕，避免因靠近英國港口而被送上斷頭臺。

二、宗教信仰

小說描寫到，樹屋建成后，魯濱遜在進(jìn)屋前舉行了莊嚴(yán)的洗禮儀式。洗禮是耶穌為門徒設(shè)立的兩大重要圣禮之一，也是信教者加入教會的一個必經(jīng)儀式。一經(jīng)洗禮，信徒的一舉一動都要服務(wù)于教會，榮耀上帝，而上帝也將為他們提供庇護(hù)。作為島上唯一的避難所，對房子洗禮，也就意味著魯濱遜將自己奉獻(xiàn)給了上帝，在上帝的見證下開始荒島新生活。“洗禮是重生及更新的記號，也是復(fù)活的象征。”［3］129海船失事后，魯濱遜大難不死，流落荒島。心灰意冷之時，他得到了動物們的幫助，建成了自己的樹屋，有了真正的容身之所，島上新生活的開始，意味著魯濱遜與過往社會的決裂、在新環(huán)境中的重生。洗禮多通過水來實(shí)現(xiàn)，而影片中導(dǎo)演組獨(dú)具匠心，啟用了螢火蟲，放飛的螢火蟲使得整個畫面浪漫無比，美不勝收。隨后遠(yuǎn)景的切換，使螢火蟲與星星交相輝映，為黑暗中的人們點(diǎn)亮了前進(jìn)的方向。在進(jìn)食之前，魯濱遜要求所有動物像英國人一樣進(jìn)行安靜的祈禱，感謝賜予豐富食物的上帝。創(chuàng)世紀(jì)中，主將一切地上結(jié)種子的菜和樹上有核的果子都賜予人們，因此基督徒在吃飯之前都要謝飯，以示對上帝的感恩。影片原著作者丹尼爾•笛福也是典型的宗教主義者。笛福出生于長老會家庭，他從小耳濡目染，深受清教思想的影響。不僅于此，笛福的父親還把他送進(jìn)了神學(xué)院，希望他能成為牧師而光宗耀祖。在宗教信仰上，他有著不同于國教的立場，1702年他更是發(fā)表了《消滅不同教派的捷徑》，以此來諷刺國教的宗教歧視與打壓。他鄙視英國教會的貪婪與虛偽，肯定了清教在日常生活中的道德教化與自我完善的作用。在清教徒看來，人是帶著原罪來到世界的，只有通過懺悔才能獲得上帝的救贖。影片中的魯濱遜經(jīng)常向上帝禱告、懺悔和感恩，以此來接近上帝，實(shí)現(xiàn)精神上的救贖。魯濱遜的一生經(jīng)歷了“叛逆、落難、求生、回歸”，其發(fā)展歷程印證了基督教的“原罪、懲戒、懺悔、救贖”的基本教義。

三、動物角色

影片中的反派主角雌雄雙貓和吃貨擔(dān)當(dāng)山羊，無疑給觀眾留下了深刻的印象。雌雄雙貓隨魯濱遜搭乘的商船而來，一開始就不受后者待見，雙方也多次在船上針鋒相對。海船失事后，它們也逃到了天堂島。一心想復(fù)仇的它們在襲擊鸚鵡卻被魯濱遜救下后心有不甘，誘騙島上動物前去襲擊魯濱遜，救援朋友。陰謀暴露后，它們被迫逃往詛咒之島。若干年后，卷土重來的老貓和子孫兵團(tuán)再次襲擊了天堂島，將魯濱遜的樹屋毀于一旦。影片結(jié)尾，老貓和幸存的子孫們登上了海盜船，重新開啟了顛沛流離的海上新生活。影片中的貓是魯濱遜島上新生活的最大障礙，也是魯濱遜不共戴天的仇敵。山羊是島上的土著民———十足的吃貨。暴風(fēng)雨來臨時，它首先想到的是恬靜的早餐要泡湯了。魯濱遜跟動物們分享餅干時，它十分主動，吃完后不斷舔舐魯濱遜的手，以示友好和親近。魯濱遜用眼鏡治好它的老花眼后，山羊興奮不已，成了魯濱遜忠實(shí)的追隨者。相比于隨時待宰的牲畜，影片中的山羊有著和魯濱遜同等的地位，是他忠貞不二的朋友。《魯濱遜漂流記》的創(chuàng)作素材來自于蘇格蘭船員亞歷山大•塞爾扣克的歷險經(jīng)歷。因與船長意見相左，他被放逐于大西洋中的安•菲南德島，四年多后才被路過的伍茲•羅杰斯船長所救。塞爾扣克在荒島上馴養(yǎng)過山羊，也因多次被貓襲擊而困擾不已。片方運(yùn)用現(xiàn)代化的電影技術(shù)真實(shí)再現(xiàn)了原著中的動物角色，有力地驗(yàn)證了影片的現(xiàn)實(shí)主義特征。

四、結(jié)語

動畫電影《魯濱遜漂流記》以3D立體的萌寵角色為觀眾開啟了一段充滿歡聲笑語的冒險之旅。片中的海盜意象再現(xiàn)了英國海盜的繁榮與衰落期;宗教信仰體現(xiàn)了笛福自身的宗教歸屬以及傳播基督教思想的決心;而動物角色的設(shè)定，則完全脫胎于塞爾扣克的親身經(jīng)歷。在凸顯現(xiàn)實(shí)主義元素的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演組在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了更為細(xì)致的刻畫，凸顯了電影人的專業(yè)素養(yǎng)以及致敬文學(xué)經(jīng)典的決心。

參考文獻(xiàn)：

［2］彼得•里森．海盜經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］．傅西西，譯．沈陽:萬卷出版公司，2011．

［3］蔣棟元，吳格非．彩虹、割禮、洗禮:宗教視閾下《圣經(jīng)•約記》中神人關(guān)系的代碼［J］．貴州大學(xué)學(xué)報，2015，(1)．

作者：黃浩平 單位：海南大學(xué)