傳統文化現狀與中醫發展策略范文
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鴉片戰爭以前，中國傳統文化在社會意識形態中占主導地位，鴉片戰爭爆發，隨著西方列強入侵，中國被迫卷入資本主義市場，也被動地遭受了西方文化的沖擊，中國傳統文化漸漸喪失其主導地位。20世紀兩次大的文化運動——“”及“”給中國傳統文化帶來了一場嚴重的劫難，造成了傳統文化的嚴重斷裂。近年來，隨著改革開放的不斷深入，在經濟、文化全球化的背景下，西方文化大量涌入中國，中國傳統文化再一次受到沖擊，中國傳統文化逐漸被邊緣化。任何事物都是一分為二的，中國傳統文化雖然處于弱勢，呈現出邊緣化的尷尬現狀，但在文化沖撞過程中，其正價值逐漸受到國內外的關注和重視。
1.中國傳統文化受到沖擊與挑戰
1.1西方文化入侵，傳統文化邊緣化在對外經濟、文化交流過程中，以文化多元化和價值取向多元化為代表的西方文化竭力傳播西方價值觀和生活方式，不斷加重我國傳統文化邊緣化的趨勢。西方文化沖擊了中國人傳統的思維方式和價值觀念，潛移默化地影響著人們的生活方式和生存方式，西方節日及節日文化盛行，如感恩節、圣誕節、愚人節、萬圣節等傳入我國并逐漸流行，使體現我國傳統文化的傳統節日面臨著挑戰。一項針對大學生及小學生所作的關于傳統文化的抽樣調查發現：大學生對傳統文化的觀念淡薄，小學生文化品味比較西洋化，只有不到二成的小學生吃大餐會選擇中餐，除了兒童節，孩子們最喜歡過的是圣誕節。現代西方文化的過度膨脹沖擊民眾原有思想觀念，造成信仰缺失。陳慧敏通過對432名本、專科學生問卷調查發現，當代大學生普遍存在信仰缺失，傳統文化的沒落是其重要的形成原因。隨著經濟全球化的深入，英語作為國際常用交際語言，其影響范圍日益擴大，近年來，國內出現了學習英語的熱潮，大家用大量的時間和精力學習英語、提高英語水平，而忽略了對漢語的讀寫要求。在城市建設中，現代城市建設追求“千城一面”，中國傳統建筑不斷被破壞，使我國的城市建設逐漸失去自己的特色，我們很難從城市的外觀來辨別它的歷史和文化。總之，西方文化的滲透及在我國的盛行對我國傳統文化的沖擊是多方面的，加劇了中國傳統文化危機，導致中國傳統文化日益邊緣化。
1.2傳統道德觀在當今社會顯得薄弱傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。“仁禮道義”“修身養性”是中國傳統文化的基本精神之一。中國傳統文化以修齊治平為人生導向，把道德的自我完善作為人生價值的第一取向。在當前傳統文化缺失、物欲橫流的大環境下，誠信已經形成了危機，孝道已經需要社會呼吁。目前社會上存在空巢老人無人贍養、留守兒童無人照顧等問題。由于市場經濟的自發性和競爭性必然決定了它和中國傳統文化的某些底線相悖，傳統“義利合一”的價值取向被顛覆，“正其義以謀其利”被畸形發揮到“謀其利無所謂義”。一些人喪失了正義、善良、誠信，一味追求“經濟為上”“利益第一”，自我享受和個人利益的最大化已經成為當今社會的味道和氣息。甚至一些人利欲熏心，為了一己之利，完全放棄了自己的道德底線，給社會帶來巨大的困擾和損失。
2.中國傳統文化面臨機遇與發展
隨著我國經濟高速發展，綜合國力不斷增強，出現了一股強勁的傳統文化復興的潮流，人們對中國傳統文化的內涵與當代價值的探尋也開始在各階層、各地域活躍開來。同時，在與世界上其他各種文化相互交流的過程中，中國傳統文化在國外也越來越被廣泛認知和傳播，受歡迎程度也有了顯著提高。
2.1中國傳統文化當代價值得到弘揚“十六大”以來，我國的文化體制改革已初見成效，中國傳統文化的當代價值研究也不斷深入，我國文化軟實力有了很大程度的提升。2008年北京奧運會的開幕式，向世界展現了中國傳統文化各種具有代表性的元素，表現了中國傳統文化的魅力，對中國傳統文化的發揚和走向世界有重大意義。中國傳統文化對建設國際化市場經濟及建設和諧社會，有著十分重要的影響。在市場經濟條件下，傳統文化中“講仁愛、講信用、講禮讓”等倫理觀念有助于信譽市場的建立。傳統文化中的“仁”“義”“禮”“智”“信”“勤”“儉”“廉”“勇”“恭”等，對市場經濟的健康發展具有一定的規范作用。在工業化高度發展的今天，人類與自然的關系走向了一條互相抵牾的道路，環境破壞、資源短缺，生態問題更是作為亟待解決的全球性問題受到了各個學科領域的關注。人們從儒家的“正德，利用，厚生，惟和”、“親親而仁民，仁民而愛物”中尋求解決人與自然、人與社會、人與人緊張關系問題的思路與方法。而《老子》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”所主張的“天人協調”“天人合一”，則給我們研究和處理人與自然關系提供了一個重要視角。
2.2中國傳統文化在國外得到推廣在經濟、文化全球化的背景下，借助于全球化的平臺，中國傳統文化得到了長足發展，世界范圍內開始形成了“中國熱”和“中國文化熱”，首先是孔子學院在全世界的興起。孔子學院作為國際漢語推廣和中國文化傳播的平臺，把中國的文化和歷史介紹到國外，將中國哲學、教育學、倫理學傳輸到世界各地，有力地促進了世界多元文明的交流。其次是外國人對中國傳統文化中優秀經典的肯定，為中國人思考中國傳統文化的價值提供了很好的借鑒。他們從《易經》中讀出了當代計算機二進制的原理，一部《孫子兵法》更是成為世界軍事院校的經典教材。源于中國傳統的針灸學，在自發狀態下，在海外熱播，充分展現了中國傳統文化的價值，也表明“東學西漸”作為一種趨勢，產生了具有特殊意義的“文化逆流。
中醫學是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展為獨特的醫學理論體系。幾千年來，中醫學對中華民族的繁衍昌盛及人類的醫療、保健實踐做出了巨大貢獻，它之所以在科學發達的今天仍然保持極大的活力，其根本原因在于它深深地植根于中國傳統文化的土壤。中國傳統文化對中醫學發展的影響是“源”和“流”、“干”和“枝”的關系，從某種意義上講，中國傳統文化是中醫保持生命力的根源所在，中國傳統文化的盛衰決定著中醫學發展的盛衰，近年來，在文化全球化、西方科學主義盛行的背景下，中醫的發展出現了嚴重危機，但從根本上來說，中醫的危機是文化的危機。在這種背景下談中醫的發展，首先是復興中醫文化，優化中醫人才培養模式，注重中醫藥學術創新。
1.復興中醫文化
復興中醫文化，要認識到中醫文化與中國傳統文化的關系，中醫文化是融合了多元素知識而形成的綜合知識體，以陰陽五行為代表的哲學思想、以道家及道教理論為基礎的養生學、以易學為旗幟的天文學和地理學、以儒學思想為指導的醫學倫理學，以及各種傳統學術相互融會而構成的其他理論，構成了中醫學的文化背景和知識基礎。中國傳統文化是中醫文化的母體，中醫文化則是組成中國傳統文化、具有醫學特色的重要成分。復興中醫文化，首先要確立中醫主體地位，注重中醫的思維方法和思維模式，在尊重中醫自身的發展規律和自身價值的前提下談發展。在西方科學主義盛行的背景下，以現代自然科學理論為準則，采用近代西方醫學的技術與研究方法來研究中醫學，是行不通的，只會造成傳統中醫及其文化的進一步喪失。第二，普及中國傳統文化和中醫藥基礎知識。由于中醫理論和中醫藥文獻語言是以文言文為主，晦澀難懂，因此在學習過程中要加強中醫古代文化知識修養，盡可能多地掌握傳統思維方式，使知識結構傳統化，做到原汁原味地學習、理解、消化中醫理論。第三，要注重中醫文化的傳播，傳播是文化得以保存與發展的首要條件，同時傳播的過程中也必有文化要素的交流。在中醫文化傳播過程中，中醫文化自身作為傳播者必須樹立一種文化主體的意識，高瞻遠矚，搭建平臺，拓寬傳播渠道，優化傳播手段，營造愛中醫、學中醫、用中醫的氛圍。讓中國及世界人民熟識中醫文化背景、底蘊和作用，使賴以生存的中醫文化土壤逐漸肥沃。
2.優化中醫人才培養模式
中醫人才的培養是中醫發展的重要途徑。在培養中醫人才過程中，一要堅持院校教育，優化課程結構。目前，中醫院校在中醫西醫課程設置上的不合理，中西醫課程開設比例普遍達到了6∶4，有的甚至達到了5∶5。這種教學模式，將兩種不同的概念術語、思維方式同時交替向學生灌輸，導致學生對兩套醫學概念和術語相互混淆，容易降低學生學習中醫的興趣。要增加中醫課程的設置，特別是加強中醫經典課程的設置。同時注重中國傳統文化、哲學的教育，通過開設《中國傳統文化史》、《中國古代哲學史》等課程培養學生深邃敏銳的哲學思辯和觸類旁通的醫學靈感。另外，改革中醫院校錄取模式，不拘一格，中醫院校的招生也可以從非中醫院校的哲學、漢語言文學等專業中錄取熱愛中醫的本科生。二要努力推廣師承教學模式，師承教育是院校教育的重要補充，通過讀經典、跟名師、做臨床，不斷提高中醫藥人才的中醫功底和臨床服務能力，提高中醫理論、中醫思維方法和臨床應用能力。通過師承教育模式，讓具有真才實學、有豐富臨床經驗的老中醫或中年中醫帶徒。讓師父傳其真，讓徒弟得其真，這樣保證了學習上有個性、有深度、有細節、有訣竅，既有一定的理論性，又有獨到的實踐性。
3.注重中醫藥學術創新
中醫藥學術創新是中醫藥繼承發展的方向。中醫藥學術創新，一要在發揚中醫藥傳統特色優勢的基礎上，進行理論創新，平樂正骨作為我國著名的中醫骨傷學術流派，具有完整的理論體系和指導思想，并隨著時代進步和科學發展而不斷豐富。在長期的醫療實踐中，平樂正骨提煉出“平衡思想”并作為其指導思想，平樂正骨認為，人體是一個內外平衡的有機體。機體內在的陰陽、臟腑、氣血及氣機升降出入的協調平衡構成了人體的內平衡；人與自然、社會相互聯系、相互依賴的和諧統一構成人體的外平衡。平衡是人體生命健康的標志，恢復平衡是傷科治療的目標，健康之法本于平衡而守于平衡，治傷之要著眼于平衡而求于平衡。平樂正骨將平衡思想運用到傷科疾病的預防、治療及康復過程中，并從中國傳統文化中探求出其哲學基礎，進一步闡釋了平衡思想的實質，發展了平樂正骨理論。
三、結語
中醫藥學術創新，二要充分利用現代科學技術發展中醫。隨著信息時代的到來，借助于現代信息技術，將傳統的中醫理論和現代的信息技術融合一起，數字中醫藥為中醫藥學術創新指明了方向。數字中醫藥，即利用統一性的數字化技術手段，對所發現的人體現象、變化規律及其相關物質的完整重現和認識，是一個利用數字化技術進行中醫藥數據、信息及知識的獲取、存儲、處理的綜合系統，也是集中醫藥研究、臨床實踐、反應開發及服務于一體的復雜開放巨系統。數字中醫藥的關鍵在于它實現了中醫理論的量化、數字化及其標準化，既保持了中醫理論自身的特色體系，又促進了中醫藥的繼續發展。
作者：李峰郭艷幸何清湖單位：湖南中醫藥大學河南省洛陽正骨醫院
