本站小編為你精心準備了青年對傳統(tǒng)文化認知的調(diào)查研究參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、調(diào)研方法

以調(diào)查研究為主，采取整群分層抽樣調(diào)查的形式，于2011年10月~12月對廣東省具有代表性的幾所大學(xué)的不同專業(yè)、年級、生源地的海外華裔在校學(xué)生進行問卷調(diào)查，分析他們對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知情況等。在廣東省隨機選取了暨南大學(xué)、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)5所綜合性大學(xué)的在校本科大學(xué)生，進行面對面問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷2，500份，收回有效問卷2，306份，有效回收率為92.2%。問卷內(nèi)容包括受訪者的基本情況，受訪者對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)認知的基本情況、受訪者接受情況，受訪者對現(xiàn)行中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播等方面存在問題的看法和建議等。統(tǒng)計數(shù)據(jù)運用統(tǒng)計分析軟件SPSS13.0forwindows進行處理，采用均值T檢驗和方差比對分析等統(tǒng)計方法進行分析。

二、結(jié)果

1.受訪者基本情況

本次調(diào)查收回有效問卷2，306份。受訪者中男性1，122人（占總?cè)藬?shù)48.7%，后同），女性1，184人（51.3%）；其中生源地為港澳地區(qū)的有1，568人（68.0%），臺灣地區(qū)的有207人（9.0%），外國及其他地區(qū)的有531人（23.0%）。從年齡上看，受訪者集中在18~32周歲，其中18~22周歲的有2，003人（86.9%），23~27周歲的有275人（11.9%），28~32周歲的有28人（12.1%）。從所受基礎(chǔ)教育的情況來看，受訪者中中學(xué)之前在大陸地區(qū)受教育的有726人（31.5%），在港澳地區(qū)受教育的有1，002人（43.4%），在臺灣地區(qū)受教育的有186人（8.1%），在外國及其他地區(qū)受教育的有392人（17.0%）。從第一語言的情況來看，第一語言為漢語的有2，010人（87.2%），第一語言非漢語的有296人（12.8%）。

2.海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)認知的基本情況

（1）海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)感興趣程度的情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)表示“非常感興趣”或“較感興趣”占受訪者中的62.0%，覺得“無所謂”的占34.9%，覺得“完全不感興趣”的占2.7%。在大陸和臺灣地區(qū)接受基礎(chǔ)教育的海外華裔青年明顯較在其他地區(qū)對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)更為感興趣（P<0.05）；同樣情況出現(xiàn)在不同的第一語言的組別之間：第一語言為漢語的對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)表示“非常感興趣”或“較感興趣”占受訪者中的82.7%，明顯高于第一語言非漢語的28.6%（P<0.001）。

（2）海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的具體愛好情況

從愛好內(nèi)容上來看，受訪者對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的各種形式的愛好分布較為廣泛，但也不難看出，他們對于舞蹈、音樂相對于其他形式更為喜愛，而對戲曲則比較陌生。

（3）海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熟悉情況

對于任意一門中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熟悉情況而言，大多數(shù)受訪者都表示“一點不懂”或“有所了解”，而“有所掌握”或“精通”者顯得較少。另外，我們發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育背景和第一語言不同的組別中，海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熟悉程度有著明顯的的差異。其中，在臺灣地區(qū)接受基礎(chǔ)教育者對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)“有所掌握”或“精通”者所占比例明顯高于其他組別（P<0.05）。同樣，第一語言為漢語者對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)“有所掌握”或“精通”者占32.4%遠高于第一語言非漢語者的8.1%（P<0.001）。

（4）海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知態(tài)度

在對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認知態(tài)度上，針對文化傳播和個人發(fā)展這兩個方面，海外華裔青年表現(xiàn)出明顯的不同。大多數(shù)人認同發(fā)展中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對增進世界對中國文化的了解有益（P<0.001）。但就個人發(fā)展而言，則有相當(dāng)一部分人認為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對其自身發(fā)展“沒什么作用”，這一點對在外國或其他地區(qū)接受基礎(chǔ)教育者尤為明顯（P<0.001）。

3.海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播的認知情況

（1）海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在海外傳播情況的評價

海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在海外傳播情況總體并不滿意，其中認為傳播情況“非常好”和“較好”的只占總?cè)藬?shù)的25.7%，認為“一般”的占66.3%，認為“不好”的占8%。

（2）海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解途徑我們發(fā)現(xiàn)，海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解途徑

呈現(xiàn)出多元化的格局，各種方式都占有一定的比例。

（3）海外華裔青年認為目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對外傳播的主要問題

海外華裔青年認為目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對外傳播的主要問題集中在對青少年的教育以及傳播方式的選擇上。

三、討論

1.海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)認知的基本情況

調(diào)查結(jié)果顯示大多數(shù)海外華裔青年還是表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一定興趣，尤其是基礎(chǔ)教育背景在大陸和臺灣地區(qū)以及第一語言為漢語的的受訪者表現(xiàn)得更為突出。這可能是大陸和臺灣地區(qū)基礎(chǔ)教育對中華傳統(tǒng)文化較港澳地區(qū)及外國及其他地區(qū)更為重視的結(jié)果。這也充分說明了基礎(chǔ)教育背景中比較強調(diào)中華傳統(tǒng)文化對形成青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣起到了關(guān)鍵性的作用。而不難理解，語言對文化興趣度影響的重要性，因此第一語言為漢語的海外華裔青年自然會更樂于接受中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。另外，從對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)愛好的內(nèi)容來看，大眾化、非語言類的藝術(shù)形式更容易為海外華裔青年所喜愛，這可能也是音樂和舞蹈在所有形式中更為受歡迎的原因。針對海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熟悉度的調(diào)查結(jié)果顯示，在臺灣地區(qū)接受基礎(chǔ)教育的青年相對其他地區(qū)基礎(chǔ)教育背景者而言更為熟悉中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。從臺灣地區(qū)中小學(xué)的教育內(nèi)容中所滲透的大量中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容不難看出以上結(jié)果產(chǎn)生的原因。近年來，大陸地區(qū)基礎(chǔ)教育受高考指揮棒的影響，應(yīng)試教育使得學(xué)生的綜合素質(zhì)有所下降，加之英語和“奧數(shù)”教育這類功利性質(zhì)的教育大行其道也對中國傳統(tǒng)文化的灌輸造成了沖擊；而長期的殖民文化對港澳地區(qū)的影響亦不是數(shù)十年可以輕易改變的，在外國及其他地區(qū)，中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍更加難以形成。值得注意的是，在針對文化傳播和個人發(fā)展這兩個方面，海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的態(tài)度表現(xiàn)出明顯的不同。大多數(shù)人認同發(fā)展中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對增進世界對中國文化的了解有益；但就個人發(fā)展而言，則有相當(dāng)一部分人認為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對其自身發(fā)展“沒什么作用”，這一點對在外國或其他地區(qū)接受基礎(chǔ)教育者尤為明顯。這是充分說明了海外華裔青年對中華傳統(tǒng)文化的認同感還很不足，生活和教育環(huán)境中中華文化越淡薄的地方，此處的青年就越傾向認為中華傳統(tǒng)文化對自身發(fā)展沒有很大的作用。沒有來自自身的需求作為動力，海外華裔青年就很難主動去接觸并了解中華文化。由以上的分析，我們不難看出，語言、教育和文化背景對海外華裔青年對中華傳統(tǒng)文化的接受和認同有著決定性的影響。這方面，大陸和港澳地區(qū)應(yīng)該借鑒一下臺灣地區(qū)的經(jīng)驗，在中小學(xué)更多的開展中華傳統(tǒng)文化的教育，注重“從小抓起”。最近，大陸地區(qū)將書法課納入中小學(xué)課程體系，并進一步減輕小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，改革高考制度等都是有益的嘗試；港澳地區(qū)在中小學(xué)積極開展并強化的普通話和中國歷史文化的學(xué)習(xí)相信也會在不久的將來產(chǎn)生良好的效應(yīng)。至于在外國，遍布全球的孔子學(xué)院和數(shù)以千計的中文學(xué)校正成為海外中華文化傳播的基地。但我們應(yīng)該看到這些教育形式多面向的是年齡較大人群，沒有覆蓋到基礎(chǔ)教育年齡段的海外青少年人群，今后應(yīng)該更多的將觸角向低齡華裔學(xué)生延展。另一方面，對已經(jīng)回國并在中文環(huán)境中學(xué)習(xí)的海外華裔青年來說，大學(xué)應(yīng)該抓住教育的最后良機，有意識的通過各種方式讓華裔青年增強對祖（籍）國文化的認同感，并形成一種文化自覺。以藝術(shù)為手段和橋梁的方式應(yīng)該成為這種文化教育的首選，因為藝術(shù)是能夠突破語言和文化習(xí)慣障礙的唯一方式。大學(xué)應(yīng)該重視針對在校海外華裔青年學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

2.海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播的認知情況

從調(diào)查結(jié)果看，海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀并不滿意，雖然了解途徑十分多元，但是效果卻差強人意。結(jié)果顯示，海外華裔青年普遍認為目前學(xué)校教育以及傳播方式的不盡如人意是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀不理想的主要原因。針對這一情況，我們認為有必要在學(xué)校教育和文化傳播過程中增加對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的體驗環(huán)節(jié)。變“填鴨式”的知識傳授為親身體會的藝術(shù)實踐，充分發(fā)揮學(xué)校學(xué)生藝術(shù)團的作用，讓海外華裔青年參與其中，并有意識的排演具有中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)節(jié)目，并培養(yǎng)一批熟悉中華文化的“青年藝術(shù)使者”，讓他們回到原居住地發(fā)揮文化傳播、朋輩教育的作用，使得中國文化藝術(shù)走下神壇，走進海外千家萬戶尋常人家，充分調(diào)動青年人的主觀能動性，將中華文化的火種深植于他們的內(nèi)心，使華裔青少年成為傳播中華文化的火炬手，讓中華文化借助中國傳統(tǒng)藝術(shù)的翅膀走向世界。

四、結(jié)論

1.海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有一定興趣，尤其是基礎(chǔ)教育背景在大陸和臺灣地區(qū)以及第一語言為漢語的的受訪者表現(xiàn)得更為突出。因此在基礎(chǔ)教育背景中應(yīng)該強調(diào)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這對形成海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣起到了關(guān)鍵性的作用。

2.海外華裔青年對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認同感不強，應(yīng)該加大中國文化在海外的傳播力度，注重對海外華裔青少年基礎(chǔ)教育階段的文化介入。

3.海外華裔青年對目前中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀不滿，應(yīng)該充分發(fā)揮華裔青年的自主性，多維度的創(chuàng)造以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體的文化傳播模式。

作者：葉志海王紅主單位：暨南大學(xué)