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[論文關(guān)鍵詞]秦瓊；傳奇故事；素材來源

[論文摘要]秦瓊是隋唐時期唐朝開國功臣，明清時期的小說作者們?yōu)樗麡?gòu)思了各種各樣的傳奇故事，在中國的廣大讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文對明清時期演繹隋唐歷史的小說中秦瓊故事的素材來源作了一個深入細(xì)致的探討。

秦瓊是隋唐時期的一個英雄人物，為唐朝開國立下了汗馬功勞。明清時期，隨著隋唐歷史題材小說的出現(xiàn)，秦瓊形象進(jìn)入了小說中。作者們構(gòu)思了各種各樣的傳奇故事，秦瓊被塑造成一個德才兼?zhèn)洹⒂⒂律茟?zhàn)的英雄。隨著這些小說的流傳，秦瓊這一英雄形象在廣大讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，歷史典籍中記載的秦瓊，不過是隋末唐初亂世英雄中的普通一員。那么，作者們是怎樣創(chuàng)作出秦瓊的傳奇故事的呢?

我們知道，明清時期的歷史小說，大都有著深厚的歷史淵源和民間文學(xué)基礎(chǔ)。歷史淵源包括官修的史書和文人筆記。民間文學(xué)基礎(chǔ)包括為廣大民眾所喜聞樂見的戲劇、說唱文學(xué)和民問傳說故事。就這樣，使得小說雅、俗兼顧，就可以引起上自官紳士人．下至市井細(xì)民的興趣．最大限度地吸引讀者。對明清小說中秦瓊故事素材來源的考察，也擬從上述兩個方面進(jìn)行。

一、正統(tǒng)文人對秦瓊的記載

我國古代小說與史傳文學(xué)有一種特殊密切的關(guān)系。簡單地講，就是作者們往往以史實為基礎(chǔ)．通過想象虛構(gòu)進(jìn)行發(fā)揮增飾，使質(zhì)樸、平實的事件變得生動、曲折，使杰出人物變成傳奇英雄。古代人們對史實的書面記錄大致分兩類：一是官修史書；一是私人筆記。這兩類作品的作者，多為正統(tǒng)封建文人，他們在進(jìn)行創(chuàng)作時，力求所記錄的人物、事件真實可靠，關(guān)于秦瓊的史實材料．亦是如此。

1．歷史典籍對秦瓊的記載。考察秦瓊故事的史籍來源，可以從新、舊《唐書》和《資治通鑒》的有關(guān)章節(jié)人手。新、舊《唐書》對秦瓊的記載，內(nèi)容大致相同，而《資治通鑒》則沒有超出二書之外。因此，我們可以依據(jù)新、舊《唐書》的記載，對秦瓊做一些總結(jié)。

秦瓊，字叔寶，隋代齊州歷城(今山東濟南)人。開始是隋將來護(hù)兒的手下，后跟張須陀攻打盧明月、孫宣雅、李密等反隋義軍。張進(jìn)擊瓦崗軍身死，秦瓊歸附裴仁基。并跟著他投降了李密。李密敗亡．秦瓊被王世充所得，因厭惡世充奸詐．與程咬金等人投了唐。秦瓊追隨李世民，討伐劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥，為唐朝開國立下汗

馬功勞，先后被封為翼國公、胡國公，受到畫像于凌煙閣的崇高待遇。為在細(xì)微處展示人物的精神風(fēng)貌，新、舊《唐書》共同選取了幾個事例，從不同角度對秦瓊進(jìn)行了刻畫：

(1)叔寶母喪，護(hù)兒遣使吊之，軍吏怪日：“士卒死亡及遭喪多矣，將軍未嘗降問，獨吊叔寶何也?”答曰：“此人勇悍。加有志節(jié)，必當(dāng)自取富貴，豈得以卑賤處之?”

(2)(秦瓊)從通守張須陀擊賊帥盧明月于下邳。賊眾十余萬，須陀所統(tǒng)才萬人．力勢不敵，去賊六七里立柵，相持十余日，糧盡將退。謂諸將士曰：“賊見兵卻．必輕來追我。其眾既出，營內(nèi)即虛，若以千人襲營，可有大利。此誠危險誰能去者?”眾人皆莫對，唯叔寶與羅士信請行。

(3)其后每多疾病。因謂人日：“吾少長戎馬，所經(jīng)二百余陣，屢中重創(chuàng)。計吾前后出血亦數(shù)斛矣．安得不病乎?”

可以看出．秦瓊具有與眾不同的品質(zhì)與才能，并且有勇有謀，曾身經(jīng)百戰(zhàn)，出生人死，立下了赫赫戰(zhàn)功。

2．正統(tǒng)文人筆記對秦瓊的記載。由于受史傳文學(xué)求真創(chuàng)作原則的影響。正統(tǒng)文人筆記在創(chuàng)作時也力求真實．因此早期文人筆記中一些人物、事件，往往被后世史家采用。在唐代文人筆記中。有一些關(guān)于秦瓊的記載，如《隋唐嘉話》中秦瓊解釋自己的病因，《大唐新語》記錄的來護(hù)兒吊慰秦瓊和秦瓊與程咬金“棄鄭投唐”的事件，就被新、舊《唐書》共同采用。此外，還有一些不為史家重視的細(xì)枝末節(jié)，散見于各代文人的筆記中。

首先是秦瓊的坐騎。古代將軍行軍打仗，擁有一匹品質(zhì)優(yōu)良的戰(zhàn)馬，無異于如虎添翼。秦瓊身為名將，英勇善戰(zhàn)，其坐騎自應(yīng)不凡。唐代段成式《酉陽雜俎》記載：“秦叔寶所乘馬號‘忽雷駁’，常飲以酒，每于月明中試，能豎越三領(lǐng)黑氈。及胡公(秦瓊死后封胡國公)卒，嘶鳴不食而死。”宋代曾性記錄此馬“每月夜設(shè)二領(lǐng)氈，溪澗當(dāng)前一躍而過”。雖然段、曾對馬躍過的氈?jǐn)?shù)記錄不同，但可以肯定：此馬善于跳躍，通人性，非常馬所及。根據(jù)這些記錄，作者們設(shè)計了秦瓊為救李世民而縱馬三跳虹霓澗的精彩情節(jié)。

其次是秦瓊的兵器。《新唐書》記載：“每敵有驍將銳士震耀出入以夸眾者．秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺于萬眾中。莫不如志。”可以知道。秦瓊所擅長的兵器是槍，但是，大概這只是其使用的長兵器，另外，他還使用一種短兵器——銑鯢。明代彭大翼《山堂肆考》記載：“銑鯢，短兵也，形如小鑿……秦瓊尤善用之。”明代陳元龍《格致鏡原》也有類似記載。由此可知，秦瓊在兵器上是長短兼擅，武功不凡。這種兵器在《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》等小說中被說成是“劈楞簡”，袁于令《隋史遺文》則說是“瓦面金裝锏”。作者們還設(shè)計了尉遲恭與秦瓊“三鞭換兩簡(锏)”“秦瓊潞州府途窮當(dāng)锏”的情節(jié)，在《說唐演義全傳》中。秦瓊的雙锏還擔(dān)負(fù)起了“撐住李乾坤”的光榮而艱巨的任務(wù)。

最后是秦瓊的作戰(zhàn)。秦瓊打仗時英勇神武，所向披靡。唐代呂溫有《秦叔寶頌》：“洛內(nèi)之役。龍戰(zhàn)未決。秦公應(yīng)變。臨陣電拔。銳氣盡來，我盈彼竭。成敗反掌，存亡奄忽。虎來風(fēng)壯。鰲轉(zhuǎn)山?jīng)]。遂作心膂。爰從討伐。崩圍陷陣，火進(jìn)冰裂。翕如鶚聳，縱若鯨突。功成國定，萬古壯骨。”

這首詩描寫的是唐軍攻打王世充占據(jù)的洛陽時的場景。在這場戰(zhàn)役中．秦瓊起了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵作用，他也因此建立了不朽功勛。

總結(jié)上面兩個方面．無論是官修的史書，還是文人們的筆記，它們記載的秦瓊事跡．或許有某種程度的夸張，但基本是寫實的。它們共同為小說中的秦瓊形象及其故事的演繹提供了真實性基礎(chǔ)。

二、戲劇與民間說唱藝術(shù)對秦瓊形象的塑造

如果說歷史典籍、文人筆記中較為真實的記載構(gòu)成了秦瓊故事的堅實骨骼的話，那么，隋唐以來有關(guān)秦瓊的民間傳說、戲劇戲曲、說唱文學(xué)等．便是它豐滿的血肉。我們知道，由于英雄人物的作用巨大，使得蕓蕓眾生對他們產(chǎn)生由衷的景仰，對他們頂禮膜拜這種對有功于民、垂德于世的英雄的向往崇拜．積久便自然內(nèi)化為一種集體的心理情結(jié)，即一些理論家們所說的“集體無意識”。這種情結(jié)的最常見表現(xiàn)形式就是對英雄人物行為、事跡的普遍傳揚。所以，每一個英雄人物，在他生活的時代就會有許多崇拜者．他的英勇事跡也一定會以各種方式在廣大民眾中流傳。

然而普通民眾由于社會地位、文化程度、經(jīng)濟狀況等多方面因素的制約．不能為自己所喜愛的人物、事跡作全面而細(xì)致的書面記錄。于是，他們便通過口耳相傳，用表演、說唱等方式來表達(dá)他仃J對英雄人物的喜愛和崇拜。所以。在民間傳說的許多歷史人物。往往越到后來．越具有濃厚的世俗氣息和平民特征。秦瓊這個人物，經(jīng)歷過隋末唐初的戰(zhàn)亂．最后成為國家元勛。他的這種傳奇經(jīng)歷．本身就能引起普通民眾的濃厚興趣，所以，對他的個人崇拜及其事跡的流傳，肯定也經(jīng)歷了一個漫長而復(fù)雜的過程。

但是，在民間文學(xué)藝術(shù)作品中我們所能找到的關(guān)于秦瓊的資料，宋代以前的很少，只能找到元明時期的一些戲劇作品，包括三部元明雜劇。明清時期一些文人的筆記中也有民間藝人們說唱秦瓊故事的零星記載。

1．元明雜劇對秦瓊形象的塑造。在元明時代的歷史劇巾，以隋唐歷史為題材的共有十二部．有秦瓊形象的有元代鄭光祖的《程咬金斧劈老君堂》、元明時期的《魏征改詔風(fēng)云會》和《徐懋功智降秦叔寶》。下面，簡單介紹一下這三部戲劇。

《程咬金斧劈老君堂》講述李世民不聽臣下識天機的渫士的預(yù)先警告，執(zhí)意要外出打獵，南于追獵一只自鹿．來到李密的金墉城下。秦瓊與程咬金等人奉命追殺被李密認(rèn)為是前來窺視軍情的李世民。程咬金把他追進(jìn)了一座廟宇，發(fā)現(xiàn)他躲在老君堂里的祭壇后，舉起斧頭要砍他，這時．李世民的頭頂有黃龍出現(xiàn)，被趕來的秦瓊看到。秦瓊認(rèn)為李世民是真命天子，就阻止了程咬金，并把他交給李密。李密要處決李世民，被魏征成功地勸阻，因在南牢，甚至還拘留了前來求情放人的唐軍使甩。這一舉動，使得秦叔寶、魏征、徐懋功三個人覺得：李密是一個小人，天意在唐。于是，他們偷改了李密的詔令，放走了李世民。創(chuàng)作于明朝初期的《魏征改詔》取材與上面的劇本相似．有關(guān)秦瓊的內(nèi)容與此劇略同。

《徐懋功智降秦叔寶》劇寫李密兵敗身亡后，秦瓊投降了王世充。王世充與唐軍交戰(zhàn)，秦瓊勇猛善戰(zhàn)，李世民想使其歸附，于是派徐懋功去招降。但是秦瓊出于忠義觀念不愿投唐。于是，徐懋功就使用反間計，使秦瓊受到王世充的猜忌．且馬上就有殺身之禍，秦瓊不得已而投唐。

上述戲劇。由于它們重點在表現(xiàn)激烈的的矛盾沖突，展示驚險熱鬧的曲折情節(jié)，對人物形象缺乏細(xì)致深刻的刻畫，所以，秦瓊在劇中很大程度上只是一個過場人物，缺乏典型鮮明的個性。但是．即使是這樣，我們?nèi)钥梢钥吹胶笫佬≌f作者們多以戲劇中的秦瓊形象及情節(jié)為基礎(chǔ)，進(jìn)行深度的藝術(shù)加工之后，用在自己的小說中。

2．民間說唱藝術(shù)對秦瓊形象的塑造。此外，我們還可以從明清時期一些雜錄、筆記中了解到．明清小說中的秦瓊形象及其故事還參考了民間說唱藝術(shù)。秦瓊故事中的《秦叔寶見姑娘》一段可以說是這方面的一個例子。袁于令的《隋史遺文》第十

三、十四回寫秦叔寶發(fā)配至幽州．幽州總管羅藝的妻子正是其姑母，姑侄得以相認(rèn)。但據(jù)《新唐書》載，羅藝的妻子足孟氏，與秦叔寶并無瓜葛。這一情節(jié)，喧該是說唱藝人們的虛構(gòu)。晚明著名的說書藝人柳敬亭所說的秦瓊故事在當(dāng)時影響就很大，這一點可由《桃花扇》第十三出《哭主》得到驗證。柳敬亭對左良玉說：“若不嫌聒噪啊，把昨晚說的《秦叔寶見姑娘》，再接上一回吧。”這接上的一回，講述的是秦瓊在校場演練武藝的事。這說明，秦瓊故事在柳敬亭時代已成為一個完整的說書系統(tǒng)。這就使我們有理由相信，袁于令在《隋史遺文》中多次提到的“舊本”，確實是存在的，并且早已在民間廣泛流傳。

三、結(jié)語

明代中后期，在《三國志通俗演義》的榜樣力量鼓動下，一部分小說家開始創(chuàng)作以隋唐歷史為題材的小說，于是，秦瓊這一形象自然也就進(jìn)入了小說中．由于已經(jīng)有了豐富的素材來源，秦瓊這一人物形象在此類小說中得到了日趨完美的塑造，逐漸從一個歷史書籍記載的人物演變成一個世俗的大眾英雄。