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上世紀90年代互聯網走進中國大陸,并迅速發展,特別是進入21世紀以來,更以空前的速度普及。截止到2008年,中國大陸內地網民已超過美國,躍居世界首位。網絡是新興的便捷的通訊傳播工具,它的普及和應用深刻的影響和改變了人類的生活方式、社會結構、文化心理等多個層面的內容,使人類社會真正進入到了一個數字化的信息社會之中。
中國的網絡文學便是在上世紀90年代末和21世紀初發展起來的,至今短短的10年間,已改變了人們的閱讀習慣,每天上網閱讀文學作品的網民不以勝數,從而推動了寫作者利用網絡發表作品,使寫作人群空前上升,為繁榮中國文學展開了美好的前景。然而,文學在網絡的傳播過于自由、寬松、隨意,尤其對新生的網絡寫作群體而言,文學的認識有限,對文學修養的體會不深,對文體及文學語言的掌握不夠專業,對語言的運用與發揮存著諸多語病,使我們又不得不對網絡文學的發展感到擔憂。
詩歌在中國是歷史最悠久、最受人們廣泛喜愛的一種文體,伴隨著人類文明的出現而產生,經歷了不同朝代、不同風格流派,是人類文明的豐碩成果,是人類情感生活的精神糧食。千百年來,人們為詩歌劃定了種種范疇和界說,從不同角度對詩歌進行了闡釋和說明。
“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”
這是先秦時代我國出現第一次思想文化高潮時,為詩歌所下的定義。它本于“詩言志,歌詠言”(《尚書•堯典》之說。《莊子》中的“詩道志”,也是同樣的道理。什么叫“志”?現代學者聞一多先生經過多方考證,認為“詩言志”中的“志”可以解釋以“懷抱”。其實在傳統文論中,“志”和“意”的涵意相近,可以理解為“內心的思想與感情”。根據這種理解,可以說比較準確地反映了詩歌的本質。它以思想而散發,以情而動人。
隨著文學體裁的發展,西晉文人陸機首先提出了“詩緣情而綺靡”的理論。“緣情”而作,是講詩歌的創作法則,“綺靡”是指詩歌的藝術風格。詩歌評論家鐘嶸則主張:詩歌乃“吟詠性情”之作,應與“經國文符”有所區別。《昭明文選》的作者蕭統,在解釋“詩者,蓋志之所之也”時,非常明確的指出:詩乃“情動于中而形于言”。這些見解,都突出地強調了詩歌的特質,是詩歌創作與理論的突破性進展,為后世詩人普遍接受和遵循。宋人嚴羽據此為詩歌化定了新的界說:“詩者,吟詠性情也。”明、清詩人提出的“性靈”說,也大多本源于此。
“五四”運動以來,新詩開始在中國大地上發展和流行,更多的西方詩論傳入中國,強調了詩歌創作中的想象和感情。英國詩人華爾華滋認為:“詩是憑著熱情活活地傳達給人的真理。”、“是強烈情感的富于想象力的表達方式。”詩人雪菜主張:“在通常的意義下,詩歌可以界說為‘想象的表現’”。高爾基則認為,詩歌是真情實感的自然流露,他說:“真正的詩,永遠是心靈的詩,永遠是靈魂的詩。”
“五四”期間,在眾多學者借鑒了西方詩論之后,結合了自身的創作實踐與經驗,力圖為中國詩歌界定了一個明確的范疇,詩人郭沫若則提出詩歌內容加形式的等式為:
詩=(知覺+情調+想象)+(適當的文字)
詩人汪靜之認為:“詩歌是表現人生感情思想的,比別的文字更多情緒想象的部分,更接近音樂,而多數是有韻律的。”
詩人何其芳提出:“詩是一種集中反映社會生活的文學樣式,它包含著豐富的想象和情感,常常以抒情的形式表現,而在精練和諧的程度上,特別是在節奏鮮明上,它的語言有別于散文的語言。”
綜上所述,我們可以總結出:詩歌以心靈的感悟與情懷,以想象與抒情,表現對人生的思想與感情。
21世紀以來,網絡詩歌的創作日漸繁榮,許多網絡作者都是通過在網上閱讀詩歌,受到了影響而開始寫詩的,因為缺乏對詩歌的正確認識,因而產生了許多對詩歌的錯誤理念與觀點,導致作品乏味無趣,無實際的真情實感,反復地在空虛中呻吟,對語言句式的把握不懂理解,對情感節奏式的劃分模糊不清,對詩歌的標點符號沒有認知深刻,從而影響了對思想感情的抒發與發揮,更談不上語言的藝術與詩歌形式的表現了。
好的詩歌,首先是或表達思想或抒發真情實感,所要表達的思想與要抒發的感情就成為了詩歌的靈魂,一首沒有靈魂的詩歌,是無法做到優秀的,而詩歌的優秀,不僅僅是清晰明了地表達了所要表達的思想或感情,在此基礎上,還要掌握的是對遣詞用字的發揮,詩歌的語言需要凝練,詩歌所追求的形式是自由,在形式的自由上構建凝煉的語言,是對寫作者的考驗,也是對詩歌提升至審美意識的標準。
詩歌不是句子的堆積,更不是零亂句子的堆積;詩歌不是天馬行空的隨意涂鴉,更不是自由無拘束的胡亂寫作;詩歌的語言必須精練和諧,節奏鮮明,有音樂感,詩歌的思想與感情必須來源于生活,深入生活,關注生活與樂于生活,在生活中發掘與挖掘思想,在生活中感悟與體悟情緒。這就需要我們有一顆善感的心,用心考察生活,從細微處發現生活的真理、從日常的平凡之中窺見生命與人生的價值與真諦,將詩歌的“言志”的本質,與“緣情”的創作法則發揮極至,將豐富的想象與濃郁的抒情鑲嵌其中,創作出真實反映社會生活的文學體式,達到詩歌或網絡新詩空前的繁榮與成功。