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的資本主義經(jīng)濟(jì)觀是以馬克思主義基本原理為依據(jù)，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的方法，在長(zhǎng)期中國(guó)革命和建設(shè)中，對(duì)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)地位、作用和基本特征等進(jìn)行分析和總結(jié)后所形成的一系列觀點(diǎn)和思想。資本主義經(jīng)濟(jì)觀既是新民主主義社會(huì)理論的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)兩次理論飛躍的理論基礎(chǔ)和思想源泉，更是中國(guó)共產(chǎn)黨制定正確路線、方針和政策的基本理論依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義的政策正確與否，是其政策正確與否的“晴雨表”。對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)觀的歷史演變脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)考察和科學(xué)評(píng)價(jià)，既有一定的理論意義，又有為中國(guó)社特色會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供理論參考和借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的初步認(rèn)識(shí)

“”前后的中國(guó)思想界在新文化運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，各種不同的文化派別幾乎都崇尚和標(biāo)榜“社會(huì)主義”的思想。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義思潮是在對(duì)資本主義批判和改良基礎(chǔ)上形成的，具有一定的歷史局限性。受其影響，對(duì)資本主義和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也不可避免地具有一定的局限性。1919年8月在《社會(huì)問(wèn)題》一文中提出了自己的主張，即“勞動(dòng)者把資本家推翻，由勞動(dòng)［者］自己組織一切”［1］23。這種觀點(diǎn)雖然認(rèn)識(shí)到了資產(chǎn)階級(jí)落后和反動(dòng)的一面，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)也具有革命和進(jìn)步的另一面，只是簡(jiǎn)單地把馬克思社會(huì)主義中“推翻資本家”的觀點(diǎn)當(dāng)作解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的全部。可以說(shuō)，這是對(duì)資本主義整體認(rèn)識(shí)的萌芽。中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”的黨綱指出，“消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”［2］5，到“六大”依然認(rèn)為“中國(guó)受著資本主義發(fā)展之最厲害的壞處（平民群眾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，破產(chǎn)失業(yè)廣大的貧困等等），但是沒(méi)有受著資本主義偉大的好處（生產(chǎn)力的增高）”［3］343。中共對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的這種認(rèn)識(shí)必然影響到對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政策，必然導(dǎo)致黨在革命政策和策略方面忽視中間階級(jí)的結(jié)果。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的在此階段也沒(méi)有擺脫全黨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)過(guò)左認(rèn)識(shí)的影響。這一時(shí)期，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)全面否定。1922年1月他在《中國(guó)底亂源及其解決》指出：“資本主義在中國(guó)越是發(fā)達(dá)，中國(guó)紛亂越是會(huì)延長(zhǎng)期間。”［4］33這說(shuō)明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到造成中國(guó)落后貧弱的根本原因是封建經(jīng)濟(jì)相對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)極端落后，也正因?yàn)槠渎浜蟛艦槲鞣劫Y本主義國(guó)家的侵略和掠奪提供了機(jī)會(huì)和空間。二是解決資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題要靠社會(huì)主義革命。在《賠款與戰(zhàn)債》中指出，“把資本制度推倒”才是未來(lái)世界發(fā)展的根本［4］87。由此可以看出，只看到資本主義制度的罪惡方面，卻沒(méi)有意識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)的工具理性特點(diǎn)。這既反映出對(duì)馬克思主義革命理論的接受和認(rèn)同，同時(shí)也反映出他對(duì)資本主義制度認(rèn)識(shí)的局限性。這也說(shuō)明在當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情條件下，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)無(wú)論在邏輯的系統(tǒng)性和完整性方面，還是在理論的深刻性和可行性方面，都處在感性階段，還沒(méi)有達(dá)到把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論要求。

二、資本主義經(jīng)濟(jì)觀的形成

土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和處理，“認(rèn)為國(guó)民黨各派和各中間派別都是一樣的反革命，要求黨向他們一律進(jìn)行‘決死斗爭(zhēng)’”［5］32。這是全黨在對(duì)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所做的判斷，直接造成黨在實(shí)踐中失去與中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)中間派集聚政治資源的機(jī)會(huì)。二是對(duì)制訂蘇區(qū)建設(shè)和發(fā)展政策的錯(cuò)誤指導(dǎo)。王明在1931年初提出“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)”等一系列“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)和政策建議［6］139，給蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。在蘇區(qū)嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始對(duì)“左”傾教條主義危害及中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的特征進(jìn)行了深入的理論思考，并逐步擺脫“左”傾教條主義的束縛，形成了為土地革命服務(wù)的資本主義經(jīng)濟(jì)觀。1931年在同中國(guó)托派進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)指出：帝國(guó)主義國(guó)家“利用政治的與經(jīng)濟(jì)的借款以及軍事失敗后的賠款，壟斷了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，取得了它們的勢(shì)力范圍，使各地的地主軍閥，以至資本家，變成了它們手中的工具”，得出中國(guó)不是資本主義社會(huì)，而是半殖民半封建社會(huì)的結(jié)論［4］178。此時(shí)雖然沒(méi)能區(qū)分民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的界限，并提出利用資本主義的觀點(diǎn)，但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到是帝國(guó)主義阻礙了中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就從理論上說(shuō)明了阻礙中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的是帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義，而不是資本主義。這同當(dāng)時(shí)中央“左”傾領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待資本主義態(tài)度相比已表現(xiàn)出明顯的不同。隨著國(guó)民黨政府對(duì)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)封鎖和對(duì)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)又有了新的看法。1933年4月，在《五一節(jié)與〈勞動(dòng)法〉執(zhí)行的檢閱》中批評(píng)了“把資本吃完了再說(shuō)”［4］341的“左”傾政策。隨后又在《論蘇維埃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前途》中指出：“還不能不利用私人資本來(lái)發(fā)展蘇維埃的經(jīng)濟(jì)。它甚至應(yīng)該采取種種辦法，去鼓勵(lì)私人資本家的投資?！保?］344為此，提出“蘇維埃政府，不但不禁止貿(mào)易的自由，而且鼓勵(lì)商品的流通”［4］345－346的政策。從對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的完全否定轉(zhuǎn)變到“利用私人資本主義”，這不僅是他在理論認(rèn)識(shí)上的質(zhì)變和飛躍，也為全黨以后從認(rèn)識(shí)上糾正“左”傾錯(cuò)誤提供了必要的理論前提。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)又有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在1934年1月發(fā)表的《中國(guó)革命的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》一文中，他指出：“像中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)，我們稱作半殖民地與半封建的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)決定了中國(guó)革命的任務(wù)與性質(zhì)，決定了中國(guó)革命中各階級(jí)的關(guān)系，決定了中國(guó)革命的動(dòng)力。”［4］481能夠在一年后的遵義會(huì)議上從“左”傾派別中分化出來(lái)，支持的正確路線，正是取決于他有這種轉(zhuǎn)變的自覺(jué)思想基礎(chǔ)，也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)前提，作為當(dāng)時(shí)中共中央總書(shū)記的才能在隨后的抗戰(zhàn)時(shí)期提出對(duì)待資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)的正確政策和策略。的資本主義經(jīng)濟(jì)觀與蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論創(chuàng)新。但是，的資本主義經(jīng)濟(jì)觀還處于形成時(shí)期，理論內(nèi)容方面尚不夠完善準(zhǔn)確，只是探索了資本主義經(jīng)濟(jì)與蘇維埃政權(quán)建設(shè)的關(guān)系，并沒(méi)有觸及對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)與新民主主義革命關(guān)系的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的地位、作用和基本特征也沒(méi)有進(jìn)行充分的理論分析。對(duì)于這一問(wèn)題，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上給予解決的。

三、資本主義經(jīng)濟(jì)觀的成熟

1935年12月，中共中央在瓦窯堡會(huì)議上確立了建立民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，黨明確提出了“蘇維埃人民共和國(guó)用比較過(guò)去寬大的政策對(duì)待民族工商業(yè)資本家”，“歡迎華僑資本家到蘇區(qū)發(fā)展工商業(yè)”［7］213的政策，這標(biāo)志著中共從整體上改變了以往對(duì)待資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)的政策，這與對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的分析是一致的。除此之外，之前對(duì)中國(guó)社會(huì)分析的理論框架，隨后也得到的借鑒。在1939年12月寫(xiě)的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》的第一部分“現(xiàn)代的殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)”內(nèi)容就借鑒了對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本分析［8］261。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也有了很大發(fā)展，并提出了許多理論觀點(diǎn)。這些對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的理論觀點(diǎn)，標(biāo)志著的資本主義經(jīng)濟(jì)觀已經(jīng)成熟。這可以從之后提出“關(guān)于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的政策建議”都被中共中央接受并形成全黨的政策得到證明。首先，發(fā)展新式資本主義。1942年10月，在《發(fā)展新式資本主義》一文中開(kāi)創(chuàng)性地提出“發(fā)展新式資本主義”的理論見(jiàn)解。認(rèn)為，“發(fā)展新式資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)的全部方向和內(nèi)容，也是將來(lái)社會(huì)主義的前提”，“將來(lái)社會(huì)主義又要靠發(fā)展新式資本主義發(fā)展做基礎(chǔ)”，“只有走過(guò)新式資本主義的第一步，才能走社會(huì)主義的第二步”［9］184－186。1944年3月，指出：“現(xiàn)在我們建立新民主主義社會(huì)，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會(huì)主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說(shuō)是新民主主義?！保?0］110顯然，吸收了關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)的理論觀點(diǎn)。其次，新民主主義經(jīng)濟(jì)的五種成分。在主持東北合江省工作期間，從新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角提出，新民主主義經(jīng)濟(jì)基本上“由五種經(jīng)濟(jì)成分所構(gòu)成，這就是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)”，“凡國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)及合作社經(jīng)濟(jì)力量所不及的地方，私人資本主義經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，在生產(chǎn)與交換上都有其一定的建設(shè)與積極意義”［11］29，39。關(guān)于“新民主主義社會(huì)的五種經(jīng)濟(jì)成分”的觀點(diǎn)在七屆二中全會(huì)上被全黨接受并采納，成為指導(dǎo)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方針政策。最后，發(fā)展國(guó)家資本主義。1948年明確指出，國(guó)家資本主義是“從國(guó)家需要出發(fā)，吸引私人資本來(lái)為國(guó)家服務(wù)，并把私人資本置于國(guó)家的管理與監(jiān)督之下，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃的有機(jī)的一部分”［11］38。隨即“國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)形式”被全黨接受，并成為新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政策。新中國(guó)建立后，“國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)”成為資本主義工商業(yè)向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)形式，這充分體現(xiàn)出對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)分析研究的前瞻性和時(shí)效性。相對(duì)于形成時(shí)期而言，資本主義經(jīng)濟(jì)觀成熟時(shí)期的理論有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)官僚資本主義與民族資本主義的區(qū)別，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)與新民主主義的社會(huì)關(guān)系，對(duì)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的地位、作用和基本特征都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和理論概括，使他的資本主義經(jīng)濟(jì)觀進(jìn)一步完善，并發(fā)展成為一個(gè)成熟的理論體系。從中也可以看出理論上的進(jìn)步與思想的成熟是同步的。在思想方法上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，從教條主義的誤區(qū)中擺脫出來(lái)，科學(xué)地運(yùn)用了馬克思主義的理論觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，獨(dú)立地提出了正確的政策和策略；在理論內(nèi)容上，他提出的“發(fā)展新式資本主義”和“國(guó)家資本主義”等開(kāi)創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論；在政策服務(wù)和建議上，他提出的“支持國(guó)家資本主義發(fā)展”理論觀點(diǎn)，也成為后來(lái)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)。

四、資本主義經(jīng)濟(jì)觀的發(fā)展

在新民主主義革命時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)觀主要是以探索和解決中國(guó)革命問(wèn)題為主旨的；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的資本主義經(jīng)濟(jì)觀必然要承擔(dān)起解決社會(huì)主義建設(shè)中問(wèn)題的重任。如果說(shuō)資本主義經(jīng)濟(jì)觀在革命時(shí)期解決的是新民主主義社會(huì)與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，那么在建設(shè)時(shí)期，他的資本主義經(jīng)濟(jì)觀所關(guān)注的則是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。這是資本主義經(jīng)濟(jì)觀的理論品質(zhì)和發(fā)展歸宿。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，的資本主義經(jīng)濟(jì)觀的發(fā)展主要集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，提出“利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)”的觀點(diǎn)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)在所有制上盲目追求“一大二公”和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤，他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度闡述社會(huì)化大生產(chǎn)是社會(huì)主義與資本主義的共同點(diǎn)，提出“利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)”的觀點(diǎn)［11］410。按照他的這種對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)觀的理解，可以得出兩個(gè)結(jié)論：一是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)要建立在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上；二是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和理論分析是為推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。這就構(gòu)成了資本主義經(jīng)濟(jì)觀在新時(shí)期的理論形態(tài)，使得他的資本主義經(jīng)濟(jì)觀獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。其次，提出“保護(hù)個(gè)體所有制發(fā)展”的觀點(diǎn)。在1959年廬山會(huì)議上，提出：“現(xiàn)在在農(nóng)村里，個(gè)人所有的東西比消費(fèi)品還多一些，如自留地、小農(nóng)具。至于消費(fèi)品個(gè)人所有制，到共產(chǎn)主義社會(huì)也是存在的。”［11］335這是針對(duì)“”期間的“共產(chǎn)風(fēng)”“大鍋飯”等問(wèn)題提出的政策建議?，F(xiàn)在看來(lái)，在我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展條件下，農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和分配方式最合適的就是維持小生產(chǎn)者的經(jīng)營(yíng)方式。這與改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)整是一致的。再次，提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全可以利用資本主義經(jīng)濟(jì)的某些方式和條件”的觀點(diǎn)。認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義的共同之處就是生產(chǎn)的社會(huì)化特征，這種共同特征決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以利用資本主義經(jīng)濟(jì)的某些方式和條件。1961年8月，指出：“只要說(shuō)明《資本論》的范疇在社會(huì)主義起了根本的質(zhì)的變化之后，這些范疇的充分運(yùn)用，不但無(wú)害，而且有利。因?yàn)檫@些范疇雖然表現(xiàn)出資本主義社會(huì)的特殊性，但也表現(xiàn)出一切社會(huì)化生產(chǎn)的共同性。”［11］376－377這表現(xiàn)出對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)，即資本主義經(jīng)濟(jì)的某些方式和手段可以為社會(huì)主義建設(shè)所利用。最后，提出“發(fā)展集貿(mào)市場(chǎng)，改善市場(chǎng)管理”的建議。

1962年7月，針對(duì)集市貿(mào)易等問(wèn)題，提出發(fā)展集貿(mào)市場(chǎng)，改善市場(chǎng)管理的建議，主要有四個(gè)方面：一是要保持集市貿(mào)易的經(jīng)?；凸潭ɑ欢且?guī)范商業(yè)流通秩序，建立小商小販登記和相應(yīng)的稅收制度；三是國(guó)家要保持市場(chǎng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的供求平衡；四是國(guó)家要運(yùn)用貨幣和政策手段調(diào)節(jié)市場(chǎng)。指出，如果采取以上辦法，“今后我國(guó)市場(chǎng)和物價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)，大體可以預(yù)測(cè)如下：隨著國(guó)家財(cái)政情況的好轉(zhuǎn)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的增多，通貨膨脹的消除，市場(chǎng)物價(jià)會(huì)逐漸下降”［11］437。國(guó)家開(kāi)放市場(chǎng)，并允許小商小販合法進(jìn)入市場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)的條件下是對(duì)政策禁區(qū)的一次沖擊，在今天看來(lái)，無(wú)疑是協(xié)調(diào)工農(nóng)業(yè)關(guān)系、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的有效措施。以唯物辯證法的方法論為工具，分析資本主義經(jīng)濟(jì)與中國(guó)革命和建設(shè)的關(guān)系，形成了自己的資本主義經(jīng)濟(jì)觀。對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持生產(chǎn)力是最終決定性因素的方法論；對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)與政權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，始終都是根據(jù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的兩重性來(lái)分析資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)政權(quán)建設(shè)的作用；對(duì)不同經(jīng)濟(jì)成分相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為利用資本主義經(jīng)濟(jì)的目的是為了最終消滅資本主義經(jīng)濟(jì)。他的這些理論觀點(diǎn)為新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供了具有前瞻性的理論指導(dǎo)，許多觀點(diǎn)在改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程中也得到了有力的證明。