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[摘要]農(nóng)耕文化的傳承是全面推進鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要任務(wù)，在農(nóng)耕文化傳承發(fā)展的背景下，積極推進生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展，能促進鄉(xiāng)村文化資源、生態(tài)資源的開發(fā)和利用，對于鄉(xiāng)村振興的全面推進產(chǎn)生著積極的影響。本文結(jié)合鄉(xiāng)村振興時代背景，基于農(nóng)耕文化的傳承，對生態(tài)旅游的價值與發(fā)展進行了系統(tǒng)的探究，旨在借助生態(tài)旅游發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興，加快美麗新中國建設(shè)發(fā)展進程。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)耕文化；生態(tài)旅游；價值

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃，并在“十四五”規(guī)劃中提出要全面推進鄉(xiāng)村振興建設(shè)，加快鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展進程。而在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中，明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑，中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村則是農(nóng)耕文化和中華文明的重要載體。因此在推進鄉(xiāng)村振興的發(fā)展歷程中，要深刻認(rèn)識農(nóng)耕文化的重要性，并以此為基礎(chǔ)對生態(tài)旅游進行開發(fā)，凸顯生態(tài)旅游建設(shè)中的農(nóng)耕文化特色，為鄉(xiāng)村振興背景下人與自然和諧共生提供堅實的保障。

一、基于農(nóng)耕文化的生態(tài)旅游發(fā)展價值

農(nóng)耕文化是我國農(nóng)民群眾在長時間發(fā)展農(nóng)耕生產(chǎn)活動過程中總結(jié)成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)展在現(xiàn)代社會仍然具有極其重要的價值和作用，傳承農(nóng)耕文化能促進我國鄉(xiāng)村文化體系的特色構(gòu)建，也能支撐美麗新鄉(xiāng)村建設(shè)的全面優(yōu)化發(fā)展，使美麗中國建設(shè)能取得良好的發(fā)展效能。從農(nóng)耕文化背景審視鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展的價值，發(fā)現(xiàn)主要價值從以下方面得到體現(xiàn)：

其一，能豐富生態(tài)旅游的文化內(nèi)涵。農(nóng)耕文化蘊含著中華民族長時間農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中形成的深厚文化積淀，能為新農(nóng)村建設(shè)工作的開展提供豐富的精神文化資源，能促進鄉(xiāng)村地區(qū)血脈的延續(xù)，也能對農(nóng)村文化資源的整合和特色旅游經(jīng)濟體系的建設(shè)產(chǎn)生積極影響。將農(nóng)耕文化的開發(fā)與生態(tài)旅游建設(shè)緊密融合在一起，能凸顯農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開發(fā)的文化屬性和生態(tài)屬性，在豐富生態(tài)旅游建設(shè)內(nèi)涵的同時，也能凸顯生態(tài)旅游開發(fā)的特色，從而促進生態(tài)旅游建設(shè)工作中取得良好的發(fā)展效能，形成全新的發(fā)展規(guī)劃模式[1]。

其二，能促進農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟體系的構(gòu)建。中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)發(fā)展中的有效應(yīng)用，能為鄉(xiāng)村地區(qū)構(gòu)建良好的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境提供相應(yīng)的文化支撐。在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，始終踐行天人合一的思想，本身蘊含一定的生態(tài)意識，促進農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)展，能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)建設(shè)方面，促進生態(tài)系統(tǒng)的有機協(xié)調(diào)，能突出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系建設(shè)的生態(tài)性和和諧性，可以為生態(tài)旅游經(jīng)濟的開發(fā)提供良好的支撐，有利于在鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)發(fā)展實踐中滲透人與自然和諧共生的思想，真正使農(nóng)業(yè)生態(tài)體系的構(gòu)建表現(xiàn)出生態(tài)美和百姓富的和諧統(tǒng)一[2]。

其三，有助于凸顯農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟建設(shè)特色?；谵r(nóng)耕文化對生態(tài)旅游進行開發(fā)，對農(nóng)耕文化支持下的農(nóng)業(yè)生態(tài)資源進行整合應(yīng)用，能在生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展實踐中，彰顯城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)特色，能通過對農(nóng)耕文化的開發(fā)和利用，提高生態(tài)旅游建設(shè)效果，使生態(tài)旅游地建設(shè)能對鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起到帶動作用，在踐行人與自然和諧思想的基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)取得良好的發(fā)展成效?？梢娀谵r(nóng)耕文化促進生態(tài)旅游的開發(fā)，能構(gòu)建全新的生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展體系，凸顯生態(tài)旅游建設(shè)特色，使我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃體系的建設(shè)展現(xiàn)出特色吸引力，帶動經(jīng)濟效益的全面提升。

二、農(nóng)耕文化背景下生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展措施

在農(nóng)耕文化背景下，積極推進生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展的過程中，為了能凸顯農(nóng)耕文化的特色，促進新生態(tài)旅游發(fā)展體系的構(gòu)建，彰顯農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的優(yōu)勢，在新時代背景下就要將農(nóng)耕文化的挖掘作為基礎(chǔ)，重點針對生態(tài)旅游建設(shè)工作進行全面系統(tǒng)的開發(fā)，使生態(tài)旅游經(jīng)濟活動體系的構(gòu)建能引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的系統(tǒng)推進。下面就結(jié)合農(nóng)耕文化背景，對生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展路徑進行系統(tǒng)的探究：

（一）傳承農(nóng)耕文化，豐富生態(tài)旅游文化資源

農(nóng)耕文化資源是農(nóng)村文化體系中最重要的資源形式，在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的過程中，重點探索農(nóng)耕文化的有效傳承和發(fā)展，能在建設(shè)生態(tài)旅游發(fā)展體系的過程中，豐富文化資源，提高文化的綜合影響力[3]。因此在實際工作中，基于農(nóng)耕文化的開發(fā)和利用，在對生態(tài)旅游經(jīng)濟進行建設(shè)的過程中，就可以從文化的有機傳承入手，在生態(tài)旅游建設(shè)中設(shè)置農(nóng)耕文化的傳承項目，從而進一步豐富生態(tài)旅游文化資源，提高生態(tài)旅游經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展成效。例如麗水市松陽縣齋壇鄉(xiāng)具有悠久的農(nóng)耕文化歷史，歷來有齋壇糧倉、農(nóng)業(yè)之鄉(xiāng)的美譽。在推進鄉(xiāng)村振興建設(shè)的過程中，齋壇鄉(xiāng)重點對農(nóng)耕文化的傳承進行開發(fā)，從展示農(nóng)耕風(fēng)情入手，積極開展了農(nóng)耕文化踩街、農(nóng)耕體驗活動、農(nóng)耕風(fēng)情展演、古村落探尋、非遺手工制作等方面的活動，促進生態(tài)旅游開發(fā)工作的穩(wěn)定推進。在傳承農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，齋壇鄉(xiāng)在發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的過程中，將生態(tài)旅游資源與農(nóng)耕文化資源進行整合，設(shè)計和開發(fā)了多種類型的農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟資源和經(jīng)濟發(fā)展模式，重點促進生態(tài)旅游文化體系的系統(tǒng)構(gòu)建和經(jīng)濟活動的全面創(chuàng)新，使齋壇鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟影響力得到了進一步優(yōu)化，為新時代背景下農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)工作的開展提供了良好的支撐，也使鄉(xiāng)村振興建設(shè)背景下農(nóng)耕文化的傳承和生態(tài)旅游的開發(fā)創(chuàng)造了巨大的效益[4]。

（二）開發(fā)農(nóng)耕文化，打造特色生態(tài)旅游品牌

農(nóng)耕文化的有效開發(fā)能對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游體系的建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，可以在有效帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作的開展取得更好的發(fā)展成效。在實際推進農(nóng)村經(jīng)濟體系建設(shè)的過程中，可以選取合適的切入點對農(nóng)耕文化資源進行系統(tǒng)的開發(fā)和利用，在深度挖掘文化的基礎(chǔ)上，從構(gòu)建鄉(xiāng)村特色生態(tài)旅游品牌的角度開展各項建設(shè)工作，確保能真正構(gòu)建產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居的新鄉(xiāng)村，帶鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、生態(tài)振興，提高鄉(xiāng)村建設(shè)工作的整體發(fā)展成效[5]。如桂林陽朔地區(qū)就對農(nóng)耕文化進行系統(tǒng)的開發(fā)，針對特色農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游品牌的建設(shè)進行了多元化的探索，現(xiàn)階段已經(jīng)形成了具有重要影響力的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游文化服務(wù)體系。在桂林陽朔地區(qū)對農(nóng)耕文化進行系統(tǒng)開發(fā)的過程中，把握本地區(qū)的農(nóng)耕文化優(yōu)勢，將金桔、夏橙、砂糖橘的農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)性的工作，不斷促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用，構(gòu)建了“一村一品”生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展格局。同時，在對農(nóng)耕旅游進行開發(fā)的過程中，將打造特色品牌作為基礎(chǔ)，在全縣范圍內(nèi)構(gòu)建了全國性的農(nóng)業(yè)旅游示范點，農(nóng)業(yè)觀光園130多個，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的影響力明顯地提升，現(xiàn)階段陽朔生態(tài)旅游建設(shè)已經(jīng)形成了相應(yīng)的品牌效應(yīng)，在對特色農(nóng)耕文化進行開發(fā)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)濟的綜合影響力顯著提升，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)工作的系統(tǒng)推進奠定了基礎(chǔ)，也在一定程度上加快了農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的綜合發(fā)展進程。又如湖南省也重視農(nóng)耕文化的開發(fā)和生態(tài)旅游品牌的構(gòu)建，并在工作實踐中作出了相應(yīng)的探索。從郴州嘉禾縣神農(nóng)家園農(nóng)耕文化休閑山莊的建設(shè)能看出，在山莊的建設(shè)方面將特色農(nóng)耕文化與生態(tài)旅游開發(fā)緊密融合在一起，系統(tǒng)設(shè)置了農(nóng)耕生活體驗區(qū)、奇瓜異果觀賞區(qū)，還重視特色生態(tài)觀光游覽景區(qū)建設(shè)，打造了融合“吃農(nóng)家菜、住農(nóng)家院、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景”多種元素的休閑度假品牌，使農(nóng)耕生態(tài)旅游開發(fā)取得了顯著的發(fā)展成效。

（三）整合農(nóng)耕文化，凸顯生態(tài)旅游特色優(yōu)勢

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的建設(shè)要想提升綜合影響力，就要將特色優(yōu)勢的彰顯作為前提和基礎(chǔ)，只有能聚焦文化振興，將各地區(qū)農(nóng)耕文化的資源稟賦挖掘升級與生態(tài)旅游開發(fā)融合在一起，打造生態(tài)旅游特色名片，凸顯特色發(fā)展優(yōu)勢，才能促進生態(tài)旅游建設(shè)產(chǎn)生巨大的影響力。在實際工作中，基于農(nóng)耕文化的開發(fā)和利用，要注意在地區(qū)范圍內(nèi)促進全域農(nóng)耕文化資源、生態(tài)旅游資源的有機融合，對各地區(qū)現(xiàn)有生態(tài)旅游項目進行級和改造，從而在文化資源的支撐下凸顯生態(tài)旅游的特色優(yōu)勢，使生態(tài)旅游建設(shè)方面的經(jīng)濟效益得到顯著的提升[6]。如甘肅省慶城縣在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，就將農(nóng)耕文化與生態(tài)旅游資源的建設(shè)和開發(fā)融合在一起，對驛馬湖羊小鎮(zhèn)、赤城蘋果名鎮(zhèn)、白梁黑河大峽谷、玄馬觀光農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)、赤玄馬玫瑰莊園、馬嶺黃酒古鎮(zhèn)、川民族商貿(mào)小鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村旅游項目融合在一起，構(gòu)建了能凸顯地區(qū)農(nóng)耕文化和地方文化特色的生態(tài)旅游小鎮(zhèn)，并且在旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展中，對特色旅游資源進行挖掘和利用，極大提高了生態(tài)旅游建設(shè)開發(fā)的綜合影響力。以馬嶺黃酒古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展為例，在新時期全面推進鄉(xiāng)村振興建設(shè)的背景下，馬嶺黃酒古鎮(zhèn)重視對農(nóng)耕文化的系統(tǒng)挖掘，對本地區(qū)范圍內(nèi)的民族文化、飲食文化和建筑文化進行開發(fā)，構(gòu)建能融合“觀光、旅游、采摘”農(nóng)耕文化為一體的旅游小鎮(zhèn)，并且有意識地促進農(nóng)業(yè)文化資源與生態(tài)資源的融合應(yīng)用，構(gòu)建特色旅游開發(fā)項目，促進鄉(xiāng)村特色農(nóng)耕文化優(yōu)勢作用的彰顯，使生態(tài)旅游建設(shè)取得了顯著的成效，現(xiàn)階段已經(jīng)初步構(gòu)建“山、水、城、人”四位一體的農(nóng)耕文化生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展新模式，不僅能在市場競爭中展現(xiàn)出特色優(yōu)勢，提高旅游經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)影響力，并且還為區(qū)域范圍內(nèi)鄉(xiāng)村振興工作的系統(tǒng)推進和科學(xué)化發(fā)展提供了強有力的支持[7]。

結(jié)語

綜上所述，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)社會建設(shè)和發(fā)展過程中積累的重要財富，也是中華傳統(tǒng)文化體系中根基性的組成部分，發(fā)揚農(nóng)耕文化，展現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的人文之美、生態(tài)之美，是促進農(nóng)業(yè)社會長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)。因此基于農(nóng)耕文化背景，要重新審視生態(tài)旅游開發(fā)的價值，從貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的角度積極促進生態(tài)旅游的系統(tǒng)開發(fā)和規(guī)劃，有效推動生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展取得理想化的發(fā)展效能，在發(fā)展實踐中創(chuàng)造更大的經(jīng)濟社會效益。

作者：李璇 彭靈芝 單位：湖南交通工程學(xué)院