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媒介革命已經(jīng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)生了，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主流文學(xué)的建構(gòu)必然是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的。在這個(gè)匯集各種年齡、各種文化結(jié)構(gòu)和文學(xué)趣味的“全平臺(tái)”上，占據(jù)主流的應(yīng)該還是類型小說，這是大眾閱讀需要決定的，也是文化工業(yè)的性質(zhì)決定的。在理想的狀態(tài)下，類型小說應(yīng)該是分層的。其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)文作者就有“小白”和“文青”之分c“，小白文”追求“爽”，“文青文”在追求“爽”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)文筆和情懷。“文青”的粉絲團(tuán)在人數(shù)上通常比不上“小白”，但文化層次和忠誠度都更高。某種意義上說，有些“另類”的“文青”代表著類型文中的精英傾向——這里不是光有幾個(gè)“大神”，還有他們大量的鐵桿粉絲。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即時(shí)互動(dòng)的特點(diǎn)，每一部小說都凝聚了無數(shù)“集體的智慧”，作者更像是“總執(zhí)筆人”。如果沒有相當(dāng)數(shù)量的“鐵粉”出錢出力、鼎力支持，在“小白當(dāng)?shù)馈钡目傮w閱讀環(huán)境下，“文青大神”是活不下來的。從這個(gè)意義上說，有幾流讀者才有幾流作者。

在大眾的類型小說之外，還應(yīng)該有各種小眾的圈子，如“耽美圈”“同人圈”，以及上面提到的各種“小而美”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人類將重新部落化，“部落”越多，形態(tài)越豐富，整體的生態(tài)就越健康。這些“小眾”“非主流”的“部落”“圈子”，或有亞文化色彩，或有純文學(xué)趨向，在文化觀念或文學(xué)觀念上進(jìn)行探索，它們探索的成果可以推動(dòng)更大眾、更主流的文學(xué)的不斷發(fā)展。對小眾成果的吸收主要是由大眾文學(xué)中的精英圈完成的，他們不但要吸收各種小眾的文學(xué)成果（包括紙質(zhì)文學(xué)），還要與思想界和文化界保持連通，對各種社會(huì)思潮極其敏感。大師級(jí)的大眾文學(xué)作品一向不是只滿足受眾最古老、最原始的欲望，還要緩解他們最當(dāng)下、最核心的焦慮，并安撫他們的靈魂，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣的“集體創(chuàng)作”更是如此。在大眾文學(xué)圈里，精英圈肯定是數(shù)量上的少數(shù)，但只要能被認(rèn)可為“意見領(lǐng)袖”，就擁有了“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。如果這些作品能夠與主流價(jià)值觀對接，甚或參與主流價(jià)值觀的建構(gòu)，就自然是實(shí)至名歸的主流文學(xué)。

在主流文學(xué)建構(gòu)的過程中，精英批評(píng)的力量是十分重要的。現(xiàn)在這部分工作主要是由“精英粉絲”自發(fā)完成的。學(xué)院派研究者如果要有效介入，必須重新調(diào)整定位。這不僅意味著研究方法的全面更新，同時(shí)也意味著研究態(tài)度發(fā)生根本性的變化——不能再以中立的、客觀的、專業(yè)的超然態(tài)度自居，而是要以“學(xué)者粉絲”的身份進(jìn)行“介入式研究”。研究成果發(fā)表的空間也不應(yīng)只局限于學(xué)術(shù)期刊，而是應(yīng)該進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)場域。比如，對于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，如果學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)能夠?qū)哂芯A向的作品進(jìn)行深入解讀，在點(diǎn)擊率、月票和網(wǎng)站排行榜之外，再造一個(gè)真正有影響力的精英榜，影響粉絲們的“辨別力”與“區(qū)隔”d，那么就能真正“介入性”地影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，并參與主流文學(xué)的打造了。

a“小而美”是2009年由馬云在APEC峰會(huì)上提出的理念，Smallisbeautiful（因小而美），在一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)均質(zhì)化的時(shí)代提倡個(gè)性、差異、非主流，“選取一個(gè)點(diǎn)，做到極致”，最具代表性的“小而美”產(chǎn)品是IPHONE手機(jī)。這個(gè)理念逐漸流行，尤其在移動(dòng)閱讀市場受到推崇。b“醒客”是《人民文學(xué)》雜志自主開發(fā)、獨(dú)立運(yùn)營的手機(jī)閱讀平臺(tái)，以中短篇小說及評(píng)論內(nèi)容為主，除當(dāng)代作家作品外，還將“五四”新文學(xué)以來的所有中短篇小說上傳，并提供原創(chuàng)發(fā)表空間。c“小白”有“小白癡”的意思，指讀者頭腦簡單，有諷刺也有親昵之意；也指文字通俗、意思淺白。“小白文”以“爽文”自居，遵循簡單的快樂原則，主人公往往無比強(qiáng)大，情節(jié)是以“打怪升級(jí)”為主，所以也叫“練級(jí)小說”。

“小白文”的“第二世界”的內(nèi)部邏輯不甚嚴(yán)密，基本屬于“低度幻想類”幻想文學(xué)。2012年末，著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論網(wǎng)站龍的天空中有人提出“中原五白”之說，包括我吃西紅柿、唐家三少、天蠶土豆、夢入神機(jī)、辰東。夢入神機(jī)和辰東的早期作品也有人認(rèn)為“很文青”。經(jīng)常被指認(rèn)為“文青”的作家有貓膩、月關(guān)、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉、煙雨江南、方想等。d辨別力（Discrimination）與區(qū)隔（Distinction）也是約翰•費(fèi)克斯提出的粉絲的基本特征之一。粉絲會(huì)非常敏銳地區(qū)分作者，推崇某些人，排斥某些人，在一個(gè)等級(jí)體系中將他們排序，這對于粉絲是非常重要的。參見約翰•費(fèi)克斯的《粉都的文化經(jīng)濟(jì)》（收入陶東風(fēng)主編：《粉絲文化讀本》，北京大學(xué)出版社2009年版）。

作者：邵燕君單位：北京大學(xué)中文系副教授