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摘要：孝文化逐漸受到整個社會的關(guān)注，研究發(fā)揮高校圖書館在孝文化上的傳播作用，意義重大。

關(guān)鍵詞：高校圖書館；孝文化；傳播；研究

1引言

建設(shè)和諧社會，在國內(nèi)老年化人口數(shù)量劇增的時代背景之下，弘揚孝文化，顯得重要而迫切。高校圖書館作為大學(xué)重要的附屬機構(gòu)，服務(wù)未來社會高素質(zhì)群體，研究高校圖書館在孝文化傳播上的作用，意義重大。

2孝文化內(nèi)涵

孝文化是指由孝行為引發(fā)的一切行動和精神活動。中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上可稱為“孝的文化”從先秦時期帶有宗教況味的祭祀祖先祈求平安肇始，至西周開始加入政治含義逐漸衍生出奉養(yǎng)父母的新意。春秋戰(zhàn)國至漢唐，孔孟學(xué)人將孝與家與國的安定穩(wěn)固相關(guān)切。漢唐統(tǒng)治者“以孝治天下”，孝文化從道德領(lǐng)域滲透進法律領(lǐng)域中，以法律形式推進和保障孝道施行，發(fā)展出忠與孝的相輔相成，成為社會思想道德體系核心。程朱理學(xué)出現(xiàn)后，孝道的專一性、絕對性和約束性增強，孝道淪為強化君主獨裁、父權(quán)專制的工具，最終走向極端愚昧化。晚清民國初期，民主、自由思想的傳播深入人心，人的自覺性和主體意識增強，從自然人性角度揭露宋明之后孝文化的丑惡，樹立起以天下為己任，為民族盡大孝的思想。

3高校圖書館孝文化傳播價值

高校圖書館孝文化傳播，將會直接影響到高校學(xué)生、高校教師和圖書館館員。作為未來社會建設(shè)的主力軍和引領(lǐng)者，在有孝文化熏陶的高校學(xué)子，有助于培養(yǎng)出良好的品性，在未來實現(xiàn)與家庭、與職業(yè)、與社會和諧共處，承擔(dān)起相應(yīng)的家庭和社會責(zé)任。進而有力地推動國家進步。孝文化影響下的高校教師，促成教師對學(xué)生更多一份愛和責(zé)任，有利于實現(xiàn)更好的教育效果。作為高校圖書館孝文化實施主體的館員，孝文化的有力傳播將影響到館員多一份責(zé)任、多一份傾心，促成高校圖書館實現(xiàn)價值最大化。

4高校圖書館孝文化傳播定位

高校圖書館作為文化傳播機構(gòu)之一，在當前孝文化處于“野蠻生長”的背景下開展相關(guān)工作，準確地對自身服務(wù)有明確的定位十分必要。首先高校圖書館作為孝文化傳播圖書情報機構(gòu)。圖書情報是其本職工作之一。需要加強孝文化典籍、圖書的分類和整理，及時擷采出沉庸過時的篇章，以與當前時代精神相切合。其次作為孝文化傳播服務(wù)機構(gòu)。高校圖書館是校園內(nèi)最大的知識寶庫,而現(xiàn)代高校圖書館豐富的文獻資源、現(xiàn)代化的設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)化的服務(wù)，是傳播孝文化、做好孝文化傳播服務(wù)的硬件基礎(chǔ)。更重要價值體現(xiàn)在服務(wù)管理方面。管理理念的創(chuàng)新，最重要的是要促進高校圖書館人文與科技的融合。同時加強圖書館館員的服務(wù)意識，直接關(guān)系到高校孝文化傳播的廣度。再次，作為孝文化研究機構(gòu)。對孝文化典籍進行采摘、清潔、整理、改良、加工。這個加工過程就是孝文化研究。高校圖書館孝文化研究，將決定高校師生學(xué)習(xí)孝文化的深度。

5高校圖書館孝文化傳播內(nèi)容

高校圖書館孝文化傳播內(nèi)容宜孝思想與孝行為并重。從三個方面作為突破口。第一，孝文化歷史。孝文化沉淀2000余年，加上中國地域廣闊，孝文化面貌出現(xiàn)變遷，呈現(xiàn)出歷史性、地域性、時代性差異，這種差異構(gòu)成了豐富的孝文化歷史，為新時期孝文化的弘揚和發(fā)展具有積極意義。第二，孝文化杰出踐行者。作為社會人之間的行為差異，雖然有其先天成分，但是后天的影響更為巨大，同樣的孝道思想施加于相同環(huán)境下的多個個體，最終的結(jié)果可能既有共性，更多是個性。孝子躬行孝道，成為一時、一地、一族中的典范，肯定有其可取之處。弘揚這些杰出者的孝行和精神，有利于今人學(xué)習(xí)和借鑒。第三，孝文化當代性。孝文化在中國古代社會的作用包括道德教育、穩(wěn)定社會和民族凝聚的功能。通過對孝文化的改造實現(xiàn)孝道倫理的價值轉(zhuǎn)化，通過孝道文化的教育實現(xiàn)孝道倫理的弘揚。孝的本質(zhì)是愛。孝的價值就是愛以及愛的引伸。

6高校圖書館傳播孝文化創(chuàng)新

人類的傳播是一項系統(tǒng)工程，是由不同類型的傳播活動組成的，一般分為人內(nèi)傳播、人際傳播、群體或組織傳播大眾傳播等幾種類型。根據(jù)高校圖書館特點，高校圖書館孝文化傳播需要從管理、傳播模式和借助現(xiàn)代信息技術(shù)三個方面來進行創(chuàng)新。其一創(chuàng)新管理模式和服務(wù)模式。高校圖書館豐富的文獻資源、現(xiàn)代化設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)化的服務(wù)，成為師生探求知識、進行科學(xué)研究最主要場所。因此高校圖書館館在傳播文化的創(chuàng)新方面擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、人力資源和技術(shù)基礎(chǔ)。管理模式的創(chuàng)新可以從硬件和軟件兩方面著手。硬件方面增加孝文化典籍館藏、開辟孝文化學(xué)習(xí)專用空間。軟件方面可以在圖書館和校園內(nèi)營造孝文化學(xué)習(xí)氛圍，兼顧校內(nèi)師生學(xué)習(xí)孝文化的共性和個性需求，做好服務(wù)。其二提供孝文化名人、杰出行孝踐行者文化交流。榜樣的力量總是無窮的。孝文化研究杰出者和孝行為前行者對于高校內(nèi)部的師生學(xué)習(xí)孝文化和踐行孝道具有不可估量的價值。其三借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。現(xiàn)代新媒體的大量涌現(xiàn)，借助其便捷性、高效性，可迅速高校圖書館孝文化傳播的影響力和取得更大的社會效應(yīng)。7結(jié)束語迫近并且高速加深的中國老年社會到來，立足高校圖書館進行孝文化傳播，不僅必要，而且大有可為。

參考文獻：

[1]黃振萍.中國傳統(tǒng)孝文化的演變[J].中州學(xué)刊,2014,(5):5-10.

作者：陳華芳；孫紅萍