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摘要：人們?nèi)找嫣嵘?a href="http://www.hysicame.cn/wxlw/wenhuachuangyilunwen/741382.html" target="_blank">服裝消費(fèi)品位要求服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意進(jìn)行深度融合。重慶作為西部的時(shí)尚高地，雖然服裝產(chǎn)業(yè)已與文化創(chuàng)意開始融合，但仍存在諸多問題。重慶服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)把握其當(dāng)前發(fā)展概況，以該產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合的現(xiàn)狀為依據(jù)，立足本地文化資源，尋求新的融合路徑，以促進(jìn)重慶服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

關(guān)鍵詞：重慶市；服裝產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意；融合；現(xiàn)狀；發(fā)展路徑

隨著國家“一帶一路”“長江經(jīng)濟(jì)帶”“渝新歐”等發(fā)展戰(zhàn)略的出臺，重慶服裝產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展契機(jī)。但重慶服裝在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)品升級等方面存在困難，因此，立足其當(dāng)前發(fā)展概況，深度剖析其與文化創(chuàng)意融合的現(xiàn)狀，結(jié)合本地文化資源，尋求其與文化創(chuàng)意融合的發(fā)展新路徑，對促進(jìn)重慶服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1重慶市服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

近年來，重慶服裝產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模平穩(wěn)增長，平均利潤水平良好，2015年重慶服裝產(chǎn)業(yè)銷售毛利率居全國第6位，為18.77%，銷售利潤率居全國第2位，為8.30%，該年重慶服裝產(chǎn)量為11984萬件，居全國第18位。[1]截至2016年11月底，重慶市規(guī)模以上紡織服裝企業(yè)共200戶，完成工業(yè)總產(chǎn)值331.6億元，其中紡織產(chǎn)值193.7億元，服裝產(chǎn)值124.3億元。此規(guī)模在全國列第18位，西部地區(qū)位列四川、內(nèi)蒙、廣西之后，排第4位，服裝出口金額位居全國14位，出口數(shù)量則居全國13位。重慶紡織服裝產(chǎn)業(yè)布局已經(jīng)形成了5個(gè)版塊，分別是“渝派服裝”時(shí)尚消費(fèi)版塊、“萬開云”先進(jìn)制造紡織版塊、紡織產(chǎn)業(yè)鏈支撐體系、榮昌夏布特色產(chǎn)業(yè)、黔江絲綢特色產(chǎn)業(yè)，各版塊相對獨(dú)立且富有自身特色，同時(shí)又相互支撐，聯(lián)動效果明顯。雖然重慶市紡織服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會效果比較明顯，但是仍存在一些急需調(diào)整和改變的問題，如服裝產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模相對于廣東、江蘇、浙江、山東和福建等服裝大省還相對較小；服裝產(chǎn)業(yè)集聚度不高，產(chǎn)業(yè)布局較理想化、程式化，未能充分發(fā)揮布局的集群優(yōu)勢；另外，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足、營銷模式缺乏創(chuàng)意和互聯(lián)網(wǎng)思維、特色品牌數(shù)量少、品牌影響力較弱等諸多問題也是限制其發(fā)展的因素。

2重慶市服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合的現(xiàn)狀

悠久的歷史、豐富的文化資源給予重慶服裝產(chǎn)業(yè)以深厚的文化滋養(yǎng)。近年來，重慶服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)著力文化資源的挖掘和應(yīng)用，服裝品牌也開始注重文化創(chuàng)意的融入，但仍存在創(chuàng)新力度不足、融合程度不高、融合形式單一等問題。2.1對地方文化資源已開始挖掘和應(yīng)用，但還需進(jìn)一步拓展、凝練服裝消費(fèi)即文化消費(fèi)，已成為業(yè)界和大眾的共識。國內(nèi)外知名服裝名牌都非常注重對本土文化的開發(fā)、創(chuàng)新及其與服裝產(chǎn)業(yè)的融合。國內(nèi)的京派服裝、海派服裝都從各自不同的地域文化和歷史文化，運(yùn)用其傳統(tǒng)文化元素，打造自己的區(qū)域性服裝文化。重慶服裝產(chǎn)業(yè)所挖掘的地方文化資源包括榮昌夏布與安陶、城口漆器、梁平竹編、綦江版畫、奉節(jié)陰沉木家具、黔江西蘭卡普等傳統(tǒng)民間工藝，已開始與相關(guān)文化創(chuàng)意企業(yè)、第三方營銷機(jī)構(gòu)合作，提升產(chǎn)品的實(shí)用性、裝飾性。市政府了也出臺了“渝府辦發(fā)〔2016〕180號”，規(guī)劃并建設(shè)了榮昌夏布特色產(chǎn)業(yè)、黔江絲綢特色產(chǎn)業(yè)，提倡利用渝東南少數(shù)民族文化資源，大力發(fā)展旅游紡織品服裝。但是重慶服裝產(chǎn)業(yè)對本土自然元素和人文元素的關(guān)注度還不夠，沒有從服裝品牌文化建設(shè)的角度深入挖掘其特色和文化內(nèi)涵，沒有充分思考這些元素與服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)模式、營銷推廣、廣告宣傳等方面的深度融合。

2.2服裝品牌開始注重文化創(chuàng)意的融入，但創(chuàng)新力度不足

服裝品牌的文化創(chuàng)意是服裝產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新的核心。重慶服裝品牌培育初見成效，已形成了一些極富文化特色的服裝品牌，如夢之詩以“追求時(shí)尚、創(chuàng)建完美”為宗旨，形成的女裝風(fēng)格是時(shí)尚、知性、典雅；OBEG歐碧倩以“展現(xiàn)、美麗、參與、快樂”的寓意合成了體現(xiàn)女性優(yōu)雅時(shí)尚、卓絕魅力的服裝風(fēng)格；依緹服裝文化源自有“世界藝術(shù)設(shè)計(jì)寶庫”美譽(yù)的意大利，故將其顯赫的工藝傳統(tǒng)和濃郁的歐陸歷史文化融入服裝設(shè)計(jì)，又結(jié)合重慶地域特色，構(gòu)筑了依緹純正的精致、優(yōu)雅、時(shí)尚的職場女性服裝風(fēng)格。但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，重慶服裝品牌的同質(zhì)化現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為品牌定位、營銷模式、商品類型等方面。其次，品牌影響力也較弱，現(xiàn)有知名服裝品牌數(shù)量少，中高端消費(fèi)市場的占有率不高，只有金考拉和夢之詩2個(gè)中國馳名商標(biāo)，而浙江僅寧波市就擁有雅戈?duì)枴⑸忌肌⒘_蒙等20多個(gè)名牌和25個(gè)馳名商標(biāo)，差距非常明顯。究其原因，重慶服裝品牌缺乏深厚的文化內(nèi)涵，品牌附加值不高，難以在中高端市場取得良好銷售業(yè)績。

2.3已形成與其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的意識，但融合程度不高

文化創(chuàng)意是時(shí)展的大勢所趨，各行各業(yè)都力圖將文化創(chuàng)意作為轉(zhuǎn)型升級的原生動力。現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不能把視域局限于服裝本身，應(yīng)充分重視與廣播影視、動漫、戲劇、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。意大利設(shè)計(jì)師利用家族文化和地域文化元素，與電影業(yè)、出版業(yè)共融發(fā)展，鑄就意大利時(shí)裝品牌強(qiáng)大的競爭力和號召力。當(dāng)前，重慶服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了與其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的意識，主要涉及的領(lǐng)域是旅游業(yè)、文化業(yè)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)業(yè)等。其中，服裝產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、文化業(yè)融合的典型代表是重慶貓兒石國家級4A級景區(qū)，此創(chuàng)藝特區(qū)通過“互聯(lián)網(wǎng)+先鋒文藝+體驗(yàn)式商業(yè)+創(chuàng)投空間”的3.0文創(chuàng)園新模式，打造重慶體驗(yàn)式消費(fèi)觀光休閑勝地。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色濃郁的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體的洪崖洞旅游文化景點(diǎn)，擁有2300多年的歷史，總面積4.6萬平方米，現(xiàn)已成為旅游網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。該景區(qū)也成為了重慶服裝創(chuàng)意營銷平臺，有力推廣了本土服裝品牌，但其所占比例較小，整體規(guī)模不大。總之，重慶服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合的項(xiàng)目較少，已有的文化創(chuàng)意融合項(xiàng)目也處于探索階段。

2.4營銷推廣已形成基本模式，但形式單一，創(chuàng)新水平不高

營銷推廣對服裝產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)和文化創(chuàng)新至關(guān)重要，而營銷推廣模式也同樣需要文化創(chuàng)意的融入。目前，重慶服裝產(chǎn)業(yè)營銷推廣的主要平臺是中國重慶國際時(shí)裝周，是西部地區(qū)唯一的高規(guī)格服裝節(jié)，現(xiàn)頗具潛力和影響力。然而，由于多種原因所致，中國重慶國際時(shí)裝周仍存在諸多問題：一是雖然有一些韓國、泰國、蒙古等亞洲各國服裝設(shè)計(jì)師作品的參與，但總體檔次不夠高，參與的服裝品牌和設(shè)計(jì)師影影響力有限；二是展示形式單一，主要以服裝走秀為主，沒有形成與音樂、影視等行業(yè)跨界融合的表現(xiàn)方式、成品靜態(tài)展示、訂單式營銷活動等也較少；三是社會影響力不大，參與人員主要是業(yè)內(nèi)人士，重慶各大服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師和學(xué)生參與度不高，普通大眾中的參與者更少。微觀而言，重慶各個(gè)服裝品牌公司的營銷推廣形式仍主要以傳統(tǒng)的平面廣告或視頻廣告為主，大多都僅僅囿于服裝領(lǐng)域，營銷思路不夠開闊，與其他文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合不夠深入，因此處于發(fā)展的瓶頸狀態(tài)。

3重慶市服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合的新路徑

《紡織工業(yè)“十三五”規(guī)劃》提出的重點(diǎn)任務(wù)之一是提高紡織服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力。服裝產(chǎn)品文化內(nèi)涵的提升需要服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的深度融合，更急需探索二者融合的新路徑。重慶地處長江經(jīng)濟(jì)帶的上游地區(qū)和西部的核心區(qū)，而國家提出并實(shí)施的“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶等諸多國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”都可為重慶服裝產(chǎn)業(yè)所用。而這種“用”則基于其定位，為此，重慶服裝產(chǎn)業(yè)可定位為東部和沿海地區(qū)服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移升級基地和一帶一路服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)承地，這包含兩個(gè)層面的思想：一是為國際、國內(nèi)東部和沿海地區(qū)服裝產(chǎn)業(yè)提供加工生產(chǎn)服務(wù)，擴(kuò)大重慶服裝產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能和體量，實(shí)現(xiàn)更多、更直接的經(jīng)濟(jì)利潤；二是利用國際、國內(nèi)東部和沿海地區(qū)的服裝產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢，提升重慶本土服裝品牌的創(chuàng)新能力和文化附加值。重慶是我國服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“升級基地”和“轉(zhuǎn)承地”的清晰定位能促成該產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合新的發(fā)展路徑，主要包括以下幾個(gè)方面：

3.1加大重慶服裝區(qū)域品牌的文化創(chuàng)意力度

服裝區(qū)域品牌是指在某一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，依托服裝產(chǎn)業(yè)集群以及特定的服裝區(qū)域文化形成的具有較大市場占有率和較強(qiáng)的社會影響力，為該區(qū)域內(nèi)所有服裝企業(yè)所共同擁有的以區(qū)域著稱的集體品牌。[2]重慶也有服裝區(qū)域品牌，主要分為兩類，一是女裝品牌，如歐碧倩、安秀、夢之詩、依緹等，此類服裝品牌的消費(fèi)者主要是中產(chǎn)階級的白領(lǐng)女性；二是以朝天門碼頭服裝企業(yè)為代表的渝派服裝，主要滿足中低端消費(fèi)者需求，服飾種類繁多，采用批發(fā)和零售相結(jié)合的經(jīng)營模式。針對二者的目標(biāo)消費(fèi)群體，應(yīng)該從產(chǎn)品的定位和特色文化進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，深入思考它們與文化創(chuàng)意融合的策略。首先，重慶女裝品牌應(yīng)凸顯重慶悠久的歷史文化傳統(tǒng)和山地自然風(fēng)光，將更多自然和人文元素如霧都自然風(fēng)光、三峽、大足石刻、碼頭文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖精神等融入服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中；具體操作環(huán)節(jié)則提倡與藝術(shù)文化、民間美術(shù)等領(lǐng)域的跨界融合發(fā)展，例如將重慶本土畫家所畫的重慶風(fēng)景畫融入女裝設(shè)計(jì)中，導(dǎo)入梁平版畫、銅梁折紙扇等民間工藝品的圖案和工藝，移植土家族、苗族的服飾、刺繡等元素，以此提升重慶女裝的藝術(shù)文化水平，提高其文化附加值；其次，渝派服裝的受眾是中低消費(fèi)群體，因此其發(fā)展策略應(yīng)該立足其文化水平和熱情火辣的性格特征，充分挖掘重慶市井文化，設(shè)計(jì)嘻哈、幽默、調(diào)侃、激情等風(fēng)格的服裝，如方言可以作為服裝的字體圖案設(shè)計(jì)，火鍋的精神、色彩甚至經(jīng)典菜品也可作為渝派服裝的設(shè)計(jì)元素，吊腳樓也可轉(zhuǎn)化為服裝的結(jié)構(gòu)和圖案，以求服裝的親民性和實(shí)用性，同時(shí)又凸顯地域文化特色。

3.2以兩化深度融合為契機(jī)，對生產(chǎn)管理服務(wù)環(huán)節(jié)注入文化創(chuàng)意

《中國服裝行業(yè)“十三五”發(fā)展綱要》明確提出了服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，即以兩化深度融合的現(xiàn)代工業(yè)制造體系為產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，以中華文化為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化體系為產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐，以高質(zhì)高效的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)系統(tǒng)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障，以具有持續(xù)創(chuàng)新能力、跨國資源配置能力及資本運(yùn)作能力的品牌群體和優(yōu)勢企業(yè)為產(chǎn)業(yè)核心競爭力，力爭在“十三五”末將中國服裝業(yè)建設(shè)成新經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有國際競爭新優(yōu)勢的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。[3]此精神中的兩化深度融合即為服裝產(chǎn)業(yè)與工業(yè)化、信息化的深度融合，融合的基點(diǎn)是中華文化，融合的保障是產(chǎn)業(yè)鏈系統(tǒng)的建設(shè)，其實(shí)就是要求在服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)管理服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)注入中華文化精神和元素。重慶服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、營銷、管理、服務(wù)也應(yīng)該結(jié)合重慶的歷史文化思考發(fā)展途徑。根據(jù)重慶的歷史文化傳統(tǒng)，重慶服裝產(chǎn)業(yè)的文化精神可提煉為：“時(shí)尚•民族•藝術(shù)•實(shí)用”，即立足時(shí)代文化特色，充分發(fā)揮本地少數(shù)民族服飾文化和民間美術(shù)的資源優(yōu)勢，形成時(shí)尚氣息和民族特色濃郁、同時(shí)兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的服裝文化風(fēng)格和產(chǎn)業(yè)發(fā)展精神。在此精神引領(lǐng)下，推動文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)消費(fèi)品工業(yè)深度融合，建設(shè)一批區(qū)域性創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，或在已有的服裝工業(yè)園區(qū)如尚盟服裝創(chuàng)意園區(qū)進(jìn)一步明確文化創(chuàng)意的方向、加大文化創(chuàng)意的力度；推動中小型服裝企業(yè)尤其是獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌的文化創(chuàng)意，提倡個(gè)性化服裝定制服務(wù)，甚至讓消費(fèi)者參與服裝的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，進(jìn)而將文化創(chuàng)意的思維融入服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)等環(huán)節(jié)。

3.3在營銷推廣中進(jìn)一步提升服裝產(chǎn)品的文化附加值

服裝品牌的營銷推廣方式有多種，包括電視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、品牌代言、賣場陳列宣傳、動態(tài)走秀等，如果此環(huán)節(jié)創(chuàng)意獨(dú)特，既能傳播又能增強(qiáng)品牌文化，因此，應(yīng)重視營銷推廣環(huán)節(jié)的文化創(chuàng)意服務(wù)。這是對服裝產(chǎn)品的文化再創(chuàng)造，能進(jìn)一步提升服裝的文化附加值。創(chuàng)造一些在服裝消費(fèi)中從未有過、但顧客確實(shí)需要的價(jià)值要素，如品牌文化、時(shí)尚精神需求(包括審美需求、心理需求)等，即潛在的市場需求價(jià)值要素，在創(chuàng)造市場的同時(shí)培養(yǎng)成熟消費(fèi)群體的市場附加值。[4]這是對服裝品牌的文化價(jià)值開展?fàn)I銷推廣，能夠滿足消費(fèi)者體現(xiàn)個(gè)人文化品位、張揚(yáng)個(gè)性、顯示個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位等心理需求。此外，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”的營銷模式也促使服裝產(chǎn)業(yè)在營銷推廣方面加強(qiáng)與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的合作共贏，進(jìn)而形成服裝產(chǎn)業(yè)信息化。這意味著服裝產(chǎn)業(yè)信息的大數(shù)據(jù)搜集和處理，從信息處理結(jié)果中找到服裝營銷推廣的文化創(chuàng)意路徑；同時(shí)，也根據(jù)網(wǎng)絡(luò)即時(shí)隨地的優(yōu)點(diǎn)，從產(chǎn)品的廣告宣傳、網(wǎng)絡(luò)銷售到建立企業(yè)與消費(fèi)者的互動平臺、加大消費(fèi)者文化創(chuàng)意的參與力度等，以一種文化主題精神貫穿其中，增強(qiáng)消費(fèi)群的穩(wěn)定性。進(jìn)而，快時(shí)尚文化理念推動企業(yè)通過組織優(yōu)化、流程再造、信息化建設(shè)等途徑，努力縮短設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售周期，大力推廣“快速時(shí)尚”發(fā)展模式，提供差異性產(chǎn)品的同時(shí)，順應(yīng)服裝終端市場周期短、變化快的趨勢。

3.4以平臺搭建、氛圍營造凸顯文化創(chuàng)意精神

服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的融合發(fā)展需要搭建平臺、營造氛圍，從外維凸顯重慶服裝產(chǎn)業(yè)的“時(shí)尚•民族•藝術(shù)•實(shí)用”文化主題精神。目前，可從四方面著手：一是創(chuàng)建和完善重慶服裝產(chǎn)業(yè)基地，即完善現(xiàn)有的“萬開云”先進(jìn)制造紡織基地、榮昌夏布特色產(chǎn)業(yè)基地、黔江絲綢特色產(chǎn)業(yè)基地，再打造更多的特色產(chǎn)業(yè)基地，如璧山的鞋業(yè)基地，以重點(diǎn)突破的思維發(fā)展這些服裝產(chǎn)業(yè)基地；二是進(jìn)一步加強(qiáng)服裝產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，如與旅游業(yè)的融合，在紡織服裝業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域規(guī)劃建設(shè)一批特色鮮明、機(jī)制靈活、人文氣息濃厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、多種功能疊加的特色小鎮(zhèn)，打造產(chǎn)業(yè)、文化、旅游“三位一體”的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展新載體，推進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)集聚、創(chuàng)新和升級；三是完善重慶國際服裝節(jié)、重慶服裝文化展銷會等營銷推廣平臺，由政府主導(dǎo)、重慶服裝協(xié)會引領(lǐng)，擴(kuò)大重慶國際服裝節(jié)的社會宣傳力度和影響力度，豐富重慶服裝文化展銷會的展銷內(nèi)容和形式，發(fā)揮大眾服裝時(shí)尚文化的引導(dǎo)和教育作用，擴(kuò)大重慶服裝產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意融合的氛圍；四是定期開展服裝文化創(chuàng)意論壇，由重慶服裝協(xié)會牽頭，召集本地服裝企業(yè)的高層管理人員、服裝設(shè)計(jì)師、服裝研究機(jī)構(gòu)人員等參加，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研討，共同謀劃與文化創(chuàng)意融合發(fā)展的未來路徑和方法。

3.5加強(qiáng)服裝專業(yè)人才教育，保障文化創(chuàng)意融合的人力資源

服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合發(fā)展需要高精尖的服裝專業(yè)人才和藝術(shù)文化人才，他們的文化創(chuàng)新精神是實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展的人力資源保障。目前，重慶服裝專業(yè)人才教育主要分兩部分：第一，高等院校服裝專業(yè)人才教育。服裝院校是提供維系服裝產(chǎn)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的人才培養(yǎng)基地。用產(chǎn)品的眼光來看，服裝企業(yè)和服裝院校都是生產(chǎn)產(chǎn)品的載體，都存在著產(chǎn)品適銷對路的問題，所不同的是，服裝企業(yè)的產(chǎn)品是服裝，服裝院校的產(chǎn)品是畢業(yè)生。[5]重慶服裝院校秉持培養(yǎng)文化創(chuàng)新能力突出的人才教育理念，以重慶的地域、傳統(tǒng)、民族為載體，推進(jìn)校本特色課程建設(shè)，進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育，以適應(yīng)重慶服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展態(tài)勢。第二，服裝企業(yè)在職人員的教育培訓(xùn)。一是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以多樣化，既可以是服裝專業(yè)院校，也可是社會服裝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；二是培訓(xùn)對象主要有兩類人才：一類是重慶本地服裝企業(yè)的在職人員，另一類是從沿海回渝創(chuàng)業(yè)的、帶來豐富先進(jìn)的文化創(chuàng)新精神、管理經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)的個(gè)人或服裝生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)；三是培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)對他們的文化創(chuàng)意意識，突出山地都市、少數(shù)民族等文化資源，豐富和提升他們的文化創(chuàng)新方法。總之，重慶服裝產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合發(fā)展的新路徑首先應(yīng)該明確重慶服裝產(chǎn)業(yè)在全國和西南地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，其次從重慶服裝品牌的文化創(chuàng)意建設(shè)和重慶服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)管理服務(wù)、營銷推廣、平臺搭建等角度強(qiáng)化文化創(chuàng)意意識和力度，豐富其方法，再培養(yǎng)具備文化創(chuàng)意思維和方法的服裝專業(yè)人才以保障二者融合發(fā)展的人力資源，最終實(shí)現(xiàn)融之有道、融之有效。

參考文獻(xiàn)：

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作者：鄒濤 朱錦秀 周福英 單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院