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作者：1龔克2侯婷婷3藍祧彪  單位：桂林理工大學土木與

1工業(yè)遺產(chǎn)的文化生態(tài)思想

1.1文化生態(tài)學

文化生態(tài)學是一門新興的交叉學科，來源學科主要是文化學和生態(tài)學。它的起源是參照環(huán)境生態(tài)、自然生態(tài)，借用“生態(tài)”來表示文化存在和發(fā)展的環(huán)境、秩序、狀態(tài)等。也就是說，生態(tài)本來是一個反映自然、環(huán)境狀態(tài)的詞，借用“生態(tài)”一詞應用于文化，就形成了文化生態(tài)的概念，目的是要表示文化現(xiàn)象也和自然現(xiàn)象相同，有自身內部的秩序和規(guī)律[4]。

1.2工業(yè)遺產(chǎn)的文化生態(tài)思想

文化生態(tài)學是文化學的一個分支，通過研究文化系統(tǒng)與其環(huán)境系統(tǒng)的關系，以能量流、物質流、信息流在文化生態(tài)系統(tǒng)中的傳遞、流變和作用，揭示文化生態(tài)的狀態(tài)和功能。將文化生態(tài)學的思想應用于工業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用正是符合了這個趨勢[5]。

工業(yè)文化本身就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，與其所處的自然環(huán)境、技術條件、社會經(jīng)濟等都有密切的關系。工業(yè)城市在發(fā)展過程中形成了種類豐富的工業(yè)文化，它們都可以被看成是有生命的有機體，眾多的工業(yè)文化組合在一起，就形成了不同的工業(yè)文化群落、工業(yè)文化圈，甚至類似生物鏈的工業(yè)文化鏈。在研究整個城市的工業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)時，用生態(tài)學的方法來研究文化系統(tǒng)，強調運用整體、多樣、共生、動態(tài)的觀點去分析探討，優(yōu)化工業(yè)遺產(chǎn)內部和外部的結構，合理配置文化的資源與環(huán)境，完善文化生存和發(fā)展的條件，使工業(yè)文化系統(tǒng)功能得到有效發(fā)揮。

2柳州工業(yè)遺產(chǎn)文化生態(tài)系統(tǒng)的問題

2.1文化生態(tài)整體政策機制的缺乏

柳州目前尚未頒布關于工業(yè)遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)，缺乏政策法規(guī)的保障。同時，還需要成立一個專門的領導機構來統(tǒng)籌協(xié)調相關的工作，起到“火車頭”的作用。

2.2文化生態(tài)開發(fā)模式多樣的喪失

由于缺乏保護理念和經(jīng)驗，柳州對工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用的模式還需要不斷探索。可以根據(jù)不同的保護主體的特點，借鑒國內外成功案例，選擇適合自身條件的開發(fā)模式。

2.3文化生態(tài)系統(tǒng)共生氛圍的淡化

柳州市已完成的工業(yè)遺產(chǎn)再利用項目，公眾參與度并不高，公眾與文化的共生氛圍逐漸淡化。蟠龍山供水設施位于蟠龍山半山腰，景點入口較隱蔽，不少市民還“不識廬山真面目”；102創(chuàng)意倉庫原址是柳州市供銷社的倉庫，曾于2009年舉辦了“廣西首屆涂鴉大賽”“紙墨畫展”等展覽，如今卻早已荒廢。

2.4文化生態(tài)能量循環(huán)動態(tài)的不足

由于缺乏統(tǒng)一的工業(yè)旅游發(fā)展規(guī)劃，導致柳州工業(yè)遺產(chǎn)與旅游資源缺乏必要的聯(lián)系，尚未充分發(fā)揮工業(yè)資源的優(yōu)勢。目前僅有柳州鋼鐵廠和柳州卷煙廠是全國工業(yè)旅游示范點，工業(yè)旅游接待規(guī)模有限，對其他工業(yè)企業(yè)的帶動力也不強。

3柳州工業(yè)遺產(chǎn)保與再利用的文化生態(tài)系統(tǒng)對策建議

3.1從整體觀出發(fā)，實現(xiàn)整體保護

3.1.1成立保護機構

應建立工業(yè)遺產(chǎn)保護管理委員會，負責系統(tǒng)地總結遺產(chǎn)資料，整理和公布工業(yè)遺產(chǎn)基本情況，登錄遺產(chǎn)清單，科學地研究保護與再利用工作。同時與歷史文化名城工作推進小組共同協(xié)作，實施一系列的保護和改造項目，最后移交柳州市工業(yè)文化名城保護管理委員會管理運營。

3.1.2制定保護規(guī)劃

應根據(jù)不同的保護級別，對保護范圍內的工業(yè)遺址的建筑藝術價值進行細致的專業(yè)評估，對工業(yè)遺產(chǎn)建筑的再利用提出控制和引導要求，以防止出現(xiàn)盲拆、亂搭建或“千城一面”的改造局面。

3.2從多樣觀出發(fā)，進行多角度探索

3.1.1保護主體多樣化

自然環(huán)境下的生物群落具有很強的穩(wěn)定性，生產(chǎn)者、消費者和分解者之間是相互依存的關系，并且物種越豐富，穩(wěn)定性越強。柳州工業(yè)遺產(chǎn)涉及的工業(yè)類型眾多、形式多樣，除了有形的，還有無形的，都應作為保護與再利用的對象。只有將保護主體多樣化，才能豐富工業(yè)遺產(chǎn)保護的內容和意義。

3.1.2利用模式多樣化

在對工業(yè)建筑進行改造的時候，應詳細了解其修建年代、結構特點、地理位置、環(huán)境特點等條件，選取適合的開發(fā)模式。如有濱水區(qū)的柳州化肥廠，其搬遷后可以改建為遺址公園，保留原有廠區(qū)的道路和綠化，適當增加娛樂設施，為原廠區(qū)居民提供一個游憩的空間和場所。

3.3從共生觀出發(fā)，平衡各方關系

3.2.1歷史與現(xiàn)代的共生

新與舊的交錯是工業(yè)遺產(chǎn)再利用的主題，可以既體現(xiàn)歷史特征的建筑原貌，又將具有現(xiàn)代感的元素融入其中，實現(xiàn)古與今的共生。柳州壓縮機總廠內留存有大型紅鉆木結構、磚混結構的鍛工車間、鋼材庫等17座，保存較完好。還有較多高大的樹木，環(huán)境十分優(yōu)美，可以考慮對廠區(qū)進行區(qū)域性保護和適當改造，借鑒北京798藝術區(qū)的模式，改造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。保留舊車間的建筑原貌，引入藝術創(chuàng)作者的工作室，還可以引入本土特色的奇石文化，讓工業(yè)建筑內部空間的高大敞亮和歷史滄桑感為藝術家們和創(chuàng)意人群提供激發(fā)創(chuàng)意靈感的場所。

3.2.2決策者與公眾的共生

工業(yè)遺產(chǎn)保護與再利用不僅僅需要相關部門單當面的努力，還需要整個社會公眾的共識，為工業(yè)遺產(chǎn)的保護提供廣泛的社會基礎。作為工業(yè)遺產(chǎn)的建造者、使用者，當?shù)鼐用駥I(yè)遺產(chǎn)的使用狀況往往比規(guī)劃者更為了解，政府顧及不到的細節(jié)，可以依靠當?shù)鼐用褡陨淼牧α考右越鉀Q。強調居民的參與性，強調“自下而上”的開發(fā)模式作為補充，有利于地區(qū)遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[6]。

3.3從動態(tài)觀出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)再利用

3.3.1資源利用的節(jié)約性

生態(tài)系統(tǒng)具有獨特的物質循環(huán)和能量流動的規(guī)律，工業(yè)遺產(chǎn)的每一處遺存都應遵循整個系統(tǒng)的物質能量流動，形成文化生態(tài)的動態(tài)性。在對工業(yè)舊建筑內部空間進行重組時，拆下來的磚塊可以再利用到建筑外部空間的隔離欄、導游指示牌、景觀小品等，達到能量流動平衡。

3.3.2開發(fā)實踐的動態(tài)性

工業(yè)旅游作為旅游行業(yè)悄然興起的一個新領域，已逐漸成為一個新的開發(fā)熱點。應充分利用工業(yè)文化資源，開發(fā)具有柳州工業(yè)特色的遺產(chǎn)旅游線路，通過參觀工業(yè)企業(yè)的廠房、設備設施、生產(chǎn)或工藝流程，了解企業(yè)文化和工作場景等，寓學習于旅游中。

4結語

工業(yè)遺產(chǎn)既是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，又是工業(yè)文化的重要物質載體。在工業(yè)遺產(chǎn)逐漸成為城市經(jīng)濟建設犧牲品的今天，如何對工業(yè)遺產(chǎn)進行及時地保護和科學地再利用，是一個迫切的課題。目前柳州的工業(yè)遺產(chǎn)保護研究還處在初級階段，還可以從社會學、歷史學、建筑學等多個角度進行探析，并積極向國內外的成功案例學習經(jīng)驗。此外，柳州的工業(yè)遺產(chǎn)保護事業(yè)還需要全社會達成共識，更需要政府認同，并在政策上給予優(yōu)惠和資助。