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我在杜甫《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)中進(jìn)行了兩個(gè)方面的嘗試：一方面，我以錢(qián)鐘書(shū)先生關(guān)于對(duì)中國(guó)典型文學(xué)意境“圓覽旁通”的理論為基礎(chǔ)，把“登高望遠(yuǎn)”文學(xué)意境設(shè)為古典詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)主題，以“茫茫登高意”將杜甫這兩首“登臨”詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，深化對(duì)杜甫博大深沉的思想情懷的理解，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在“登高望遠(yuǎn)”文學(xué)意境中寄托的生命體驗(yàn)。在中國(guó)古典文學(xué)意境中，“登高”與“臨水”往往有著難以分割的聯(lián)系，在《登岳陽(yáng)樓》中，杜甫登高憑軒遠(yuǎn)眺的是浩瀚無(wú)際的洞庭湖水，寄托的是烈士已暮年、天地一孤舟的身世飄泊感。

為了發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，我指導(dǎo)學(xué)生分成幾個(gè)探究小組，以“登高”與“臨水”的聯(lián)系為切入點(diǎn)，以“悠悠臨水情”為主題，結(jié)合所讀過(guò)的古典詩(shī)詞，各自選擇一個(gè)角度，探究品味詩(shī)人在“臨水”情境中寄托的獨(dú)特情懷。另一方面，我以余福智教授關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論為基礎(chǔ)，從“音韻效果的安排更能傳達(dá)詩(shī)人的獨(dú)特生命體驗(yàn)”的角度領(lǐng)悟杜甫在飄泊江湖、俯仰登臨時(shí)抒發(fā)的悲愴情懷。我在課堂上引入了對(duì)詩(shī)歌的粵語(yǔ)朗讀。在《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一聯(lián)中，“落木蕭蕭”四個(gè)字用粵語(yǔ)讀特別凄愴：粵語(yǔ)的“蕭”音比普通話讀音少了a的音素，作為飄零落葉的擬聲詞，它就更能傳達(dá)蕭瑟的秋意；“落木”兩字用粵語(yǔ)讀為入聲字，傳達(dá)的又是一種壓抑感。“滾滾”作為長(zhǎng)江流水的擬聲詞，粵語(yǔ)讀音比普通話讀音更開(kāi)闊嘹亮，更能傳達(dá)江水洶涌澎湃的氣勢(shì)。在杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“尤”韻本來(lái)就宜于抒發(fā)悠長(zhǎng)的愁緒，第四句的“浮”字只有用粵語(yǔ)誦讀方有這種在廣闊天地漂泊的意韻；而第三句安排了“坼”這個(gè)入聲字，撕裂痛感猶在耳邊，第七句末的入聲字“北”，更好比流水遇上了石頭，不由不發(fā)出嗚咽之聲了。

我對(duì)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)是基于以下理論背景的：一是錢(qián)鐘書(shū)先生關(guān)于“登高望遠(yuǎn)”、“在水一方”文學(xué)母題的理論。錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，“登高望遠(yuǎn)”是中國(guó)文學(xué)典型意境，也是中國(guó)文學(xué)千古母題。“登高望遠(yuǎn)”蘊(yùn)涵著人類古今相通的心理情感流動(dòng)規(guī)律：期望（不見(jiàn)）——失望（至極）——怨望（遣憂）——登高望遠(yuǎn)（胸懷期望）。在什么心境下的人常常登高望遠(yuǎn)？客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，登高望遠(yuǎn)，曲傳心理。“登高望遠(yuǎn)”時(shí)，往往“望”到了什么？想到了什么？我歸納了這樣幾種情境：一是望遠(yuǎn)方，思遠(yuǎn)人，無(wú)奈關(guān)山難越（空間）；二是望故跡，思古人，無(wú)奈思慕難及（時(shí)間）；三是望天地，思人生，無(wú)奈超脫難企（時(shí)空）。在古人的聯(lián)想思維中，“登高”與“臨水”有著難以分割的聯(lián)系，所以“登高望遠(yuǎn)”文學(xué)意境在中國(guó)詩(shī)文中又可流轉(zhuǎn)變型為“在水一方”文學(xué)意境，我們可以找到兩個(gè)意境“遙遙溝通”的聯(lián)系：一是由“關(guān)山難越”聯(lián)想到“流水無(wú)情”（如“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”）；二是由“空間之遼闊”聯(lián)想到“時(shí)間之悠遠(yuǎn)”（如“無(wú)邊落木”、“不盡長(zhǎng)江”）；三是由“騁懷望遠(yuǎn)”聯(lián)想到“在水一方”，或“道阻水長(zhǎng)，欲渡無(wú)楫”（如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”），或“既清且淺，不得逾越”（如“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”）……二是余福智先生關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論。

余福智先生認(rèn)為：唐詩(shī)從古樂(lè)府時(shí)代大踏步跨過(guò)來(lái)，甩脫了附加在自己身上的音樂(lè)外衣，要用自己的字音形成旋律，獨(dú)立謀生。唐人讀詩(shī)可以讀出怎樣的旋律，我們固然沒(méi)有辦法親耳聆聽(tīng)。唐詩(shī)的旋律是依靠平仄來(lái)支撐的，聰明的唐代詩(shī)人，為了更豐滿地傳達(dá)出自己的生命體驗(yàn)，總要把平仄安排得抑揚(yáng)頓挫，使之恰好和他的情感活動(dòng)模式相一致。而追溯文獻(xiàn)推究，使用粵語(yǔ)朗讀顯然更能接近唐詩(shī)平仄安排的原味。通過(guò)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)，我有兩點(diǎn)膚淺的思考：一是中國(guó)典型文學(xué)意境可促進(jìn)古詩(shī)文閱讀鑒賞的“圓覽旁通”。

我以為，學(xué)生通過(guò)對(duì)“傷春悲秋”、“登山臨水”等典型的文學(xué)意境的賞析、品味、探究，在領(lǐng)會(huì)某一詩(shī)詞作品中蘊(yùn)涵著的詩(shī)人獨(dú)特情懷的同時(shí)，可“圓覽旁通”所有營(yíng)造了同一類文學(xué)意境的古典詩(shī)文，由此拓寬古典文學(xué)欣賞的眼界，為形成傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)，并讀懂人類古今貫通的悲歡離合的生命體驗(yàn)，從而初步讀懂人生。因此，若從宏觀角度看人教版古典詩(shī)詞的教學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟“秋境深情”的文學(xué)意境可觸類旁通對(duì)《秋興八首》、《雨霖鈴》、《醉花陰》、《聲聲慢》、《湘夫人》等詩(shī)詞的鑒賞；領(lǐng)悟“登高望遠(yuǎn)”的文學(xué)意境可觸類旁通對(duì)《登高》、《登岳陽(yáng)樓》、《念奴嬌赤壁懷古》、《水龍吟登健康賞心亭》、《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》等詩(shī)詞的鑒賞；領(lǐng)悟“悠悠臨水情”的文學(xué)意境可觸類旁通對(duì)《登岳陽(yáng)樓》、《赤壁賦》、《春江花月夜》、《旅夜書(shū)懷》、《湘夫人》等詩(shī)文的鑒賞。二是粵語(yǔ)朗讀教學(xué)可開(kāi)啟唐詩(shī)宋詞的獨(dú)特韻律美。

在人教版《語(yǔ)文必修三》詩(shī)歌單元教學(xué)伊始，我專門(mén)上了一節(jié)以“唐詩(shī)粵韻之美”為題的詩(shī)歌朗誦課，選擇了一些平仄旋律與粵韻較吻合的唐詩(shī)，與學(xué)生一起朗讀、品味、鑒賞；在整個(gè)單元的唐詩(shī)教學(xué)中，我都適當(dāng)引入了粵語(yǔ)朗讀體驗(yàn)。由于長(zhǎng)期熏陶于粵方言人文環(huán)境里，學(xué)生在反復(fù)朗讀中慢慢領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人在抑揚(yáng)頓挫的平仄旋律中傳達(dá)的情感軌跡與生命體驗(yàn)。我以為，唐詩(shī)、宋詞的朗讀不必拘泥于普通話教學(xué)的一般規(guī)范，教師可充分利用粵方言區(qū)獨(dú)特人文環(huán)境的影響，把粵韻之美融會(huì)到詩(shī)詞朗讀教學(xué)中，為開(kāi)啟唐詩(shī)、宋詞之韻律美提供一個(gè)獨(dú)特的角度。