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一、基礎(chǔ)教育改革對語文教師素養(yǎng)的新要求

(一)廣博的知識，豐富的情感語文課程的性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。這就決定了語文課的內(nèi)容涉獵相當(dāng)廣泛，也就要求語文教師應(yīng)當(dāng)具備廣博的知識，具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。語文教師應(yīng)該是名副其實(shí)的“雜家”。除了要掌握本專業(yè)的知識外，還要對其他學(xué)科的相關(guān)知識有所了解。這樣才能實(shí)現(xiàn)語文教師教書的目的。那么如何育人呢?如何讓學(xué)生認(rèn)識假惡丑，真善美?這就要求教師注重在課堂上的思想道德滲透，教師具有豐富的情感，才能發(fā)掘出學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生在中學(xué)時代正處于人生觀、世界觀的形成時期。只有教師正確的引導(dǎo)，才能使學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，可見語文教師的作用非同尋常。

(二)探究的意識，創(chuàng)新的精神正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，每個語文教師對教材的理解都是不同的，處理挖掘教材的能力即對教材的再度開發(fā)，體現(xiàn)了一個優(yōu)秀語文教師構(gòu)建文本的能力。這就需要語文教師不拘泥于教材，以教材為藍(lán)本，創(chuàng)設(shè)師生都能共同參與的教學(xué)情境，真正地經(jīng)歷“化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德性”的共同成長的過程［1］。因此，教師在自身創(chuàng)新的同時，也要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，養(yǎng)成學(xué)生樂于動腦、積極參與、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好習(xí)慣，從而達(dá)到語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)三方面的教學(xué)目的。

二、高師現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革新思路

長期以來，高校的現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)已陷入困境。教師教學(xué)模式陳舊、教學(xué)方法單一，教學(xué)中重史輕文，忽略教材的文學(xué)性，學(xué)生學(xué)之毫無興趣。出現(xiàn)上述情況與高校教師大多注重學(xué)術(shù)研究，忽略基礎(chǔ)教育改革，教學(xué)與基礎(chǔ)教育脫節(jié)有直接關(guān)系。因此，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)如何適應(yīng)新課改的需求，如何適應(yīng)高等師范教育發(fā)展的趨勢，如何為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)高素養(yǎng)的人才，這些都是值得研究的問題。

(一)改變“一言堂”的教學(xué)模式一直以來，高?，F(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)模式基本上是教師講授，學(xué)生被動接受，一味地以教師為中心，一上課，教師“滿堂灌”，學(xué)生埋頭聽，學(xué)生聽得索然無味，教師一人講的興趣全無。這種“填鴨式”的教學(xué)模式極大地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，老師講多少備多少，根本不去獨(dú)立思考，更沒有鉆研、探究能力。學(xué)習(xí)僅僅是為了應(yīng)付考試。試想這樣的教學(xué)如何能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要?如何能承擔(dān)教育下一代的責(zé)任?因此，教師就要改變傳統(tǒng)的、單調(diào)的教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)過程，主動地去閱讀、思考、探究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題、研討問題，并逐漸分析解決問題。根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)課的自身特點(diǎn)，可以采用互動性的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以前教師的講授大多按照概述時代背景—簡介作者生平—分析其代表作—總結(jié)藝術(shù)特點(diǎn)，以及在文學(xué)史中的地位這一單調(diào)模式。采用互動式的教學(xué)模式可以這樣設(shè)計(jì)，比如講現(xiàn)代文學(xué)的代表作家，教師可以提前布置讓學(xué)生閱讀其代表作，教師預(yù)留幾個問題，讓學(xué)生自己思考，課上同學(xué)們共同交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。這種教學(xué)方式可以極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并能養(yǎng)成獨(dú)立搜集整理資料、解決問題的能力，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。但這種教學(xué)模式并不意味著教師就不需要備課了，相反教師需要更精心地準(zhǔn)備，才能提出建設(shè)性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時學(xué)生們經(jīng)過討論提出有爭議的問題時，教師更要能夠提出獨(dú)到的見解。這就需要教師課下付出更多的心血?？傊?，教師只有不斷地提升自己的學(xué)識修養(yǎng)，才能引導(dǎo)學(xué)生徜徉于知識的海洋。

(二)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法一直以來，高?，F(xiàn)代文學(xué)課的教學(xué)大多采用講授法，教師的“教學(xué)局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材”［2］。這完全是以教師為主體。為了適應(yīng)新課改的需要，培養(yǎng)合格的語文教師，要以學(xué)生為主體，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，著重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感受與審美能力?，F(xiàn)在的中小學(xué)語文教材中很多篇目都是現(xiàn)當(dāng)代的名家名篇，如魯迅的雜文、老舍的小說、徐志摩的詩歌、曹禺的戲劇等，不同體裁的作品適合不同的教學(xué)方法，下面主要從美讀和隨寫兩方面來闡述。1.美讀現(xiàn)代文學(xué)課主要是講授文學(xué)作品，那么講授作品的第一步就是讀，而且是美讀。例如講徐志摩的詩歌、朱自清的散文，教師就要透過文本讀出作品的語言美、意境美、藝術(shù)美;講曹禺的戲劇，學(xué)生要分角色朗讀，讓學(xué)生走進(jìn)每一個角色的內(nèi)心世界，教師可以先示范朗讀，通過讀挖掘出作品深刻的思想美;講巴金、茅盾的小說，通過學(xué)生課下的細(xì)讀體味出作品獨(dú)特的人性美。教師要把教學(xué)當(dāng)作一種審美活動，從作品中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在作品的詩情畫意中，使學(xué)生陶醉在作品的美妙境界中。這樣，同學(xué)們就會對文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，就會自覺地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去追求。2.隨寫漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生除了要有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力外，還要有一定的寫作能力。而寫作水平的提高僅僅依靠寫作課是不行的，它要滲透到每一科的教學(xué)中?，F(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中對學(xué)生寫作能力的指導(dǎo)不必像寫作課那樣具體，而主要是在講述作品時，對作家的寫作思路、寫作方法進(jìn)行梳理，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生掌握作家的寫作思維。同時，學(xué)生們在課堂上分組討論結(jié)束后，對作家作品有了不同的見解、看法，課下可以以小論文的形式整理出來，形成自己的觀點(diǎn)，這種隨講隨寫的方式，不僅鍛煉了學(xué)生的寫作能力，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

作者：趙艷紅單位：白城職業(yè)技術(shù)學(xué)院